Thần Huy Quang đã ban tặng thần tích vĩ đại, nhờ đó nền văn minh phàm nhân có đủ 500 năm để hồi phục và phát triển.

Trong suốt 500 năm này, theo ghi chép của điển tịch Thần giáo Huy Quang:

"Không có ma vật. Không có Tà Thần. Không có Hư Không quấy nhiễu. Nhiều vị thần linh khác lần lượt giáng thế trên đại lục Prentis, ban tặng phàm nhân những thần thuật mạnh mẽ và khó tin, gi��p họ tái thiết quê hương. Vào thời điểm đó, trên đại lục không chỉ có mỗi vương quốc Reyak. Nền văn minh phát triển nhanh chóng, giúp nhân loại giành lại những vùng đất từng bị ma vật chiếm đóng và Tà Thần giáng họa, vô số quốc gia mới mẻ được thành lập. Dù mọi người vẫn cùng chung tín ngưỡng Thần Huy Quang. Tuy nhiên, tầm quan trọng của Thần giáo Huy Quang đã suy giảm đáng kể. Bởi lẽ, đại lục Prentis đã an bình gần 500 năm, trải qua mấy chục thế hệ sinh sôi nảy nở của loài người, câu chuyện về "Thời đại Hắc Ám" đã hoàn toàn trở thành một huyền thoại cổ xưa đối với phàm nhân. Không có ma vật, không có Tà Thần, thần thuật "Tịnh hóa" của Thần Huy Quang đã mất đi đất dụng võ. Tác dụng lớn nhất của thần thuật này giờ đây chỉ còn là khả năng chữa trị.

Mãi đến cuối kỷ nguyên Tân Huy thứ năm, sự xâm lấn từ Hư Không mới trỗi dậy trở lại. Sự xâm lấn từ Hư Không lần này càng mạnh mẽ hơn, đến mức ngay cả Thần Huy Quang Navarre cũng không thể hoàn toàn ngăn chặn sự tấn công ồ ạt của vô số Tà Thần và ma vật. R��ng Rậm Rạng Đông nhanh chóng biến thành Rừng Rậm U Ám, và dưới sự xâm lược của ma vật, từng vương quốc phàm nhân lại lần nữa sụp đổ. Chỉ khi thần thuật siêu việt [Vinh Quang Ngày Xưa] hoàn thành phép màu, nền văn minh phàm nhân mới tránh khỏi vết xe đổ của Thời đại Hắc Ám, có được không gian để tồn tại và phục hồi dưới sự che chở của [Vinh Quang Ngày Xưa]."

Những câu chuyện này vừa là thần thoại, vừa là lịch sử, và được ghi chép bởi "Phàm nhân", đặc biệt là các giáo sĩ phàm nhân của Thần giáo Huy Quang.

Tuy nhiên, dưới góc nhìn của thần linh, những gì Norman hiểu được không chỉ có bấy nhiêu. Ví dụ như hệ thống địa huyệt U Ám khổng lồ và phức tạp nằm sâu dưới Rừng Rậm U Ám. Norman suy đoán: Khi Thần Huy Quang Navarre giáng thế, ma vật, Tà Thần và Hư Không không hề bị xua đuổi hoàn toàn, mà chỉ bị áp chế và trấn áp. Hệ thống địa huyệt U Ám chính là bằng chứng rõ ràng nhất. 500 năm trôi qua, sự trấn áp dần xuất hiện vấn đề, dẫn đến cái gọi là "sự xâm lấn Hư Không trỗi dậy trở lại".

Trong lịch sử do Thần giáo Huy Quang ghi lại, cũng đề cập đến người Dwarf và các vị thần mà họ tôn thờ. Ba vị thần Dung Nham, Rèn Đúc và Mỹ Tửu. Không lâu sau khi Thần Huy Quang Navarre giáng thế, ba vị thần linh này cũng đồng thời xuất hiện trên thế gian, ban phước cho người Dwarf. Được ba thần ban ân, người Dwarf từ đó kiên định dâng tín ngưỡng cho ba vị thần linh này.

Trước đó, Norman vẫn chưa nhận ra vấn đề, bởi vì hắn chưa từng gặp người Dwarf, và phạm vi hoạt động của các tín đồ cũng không hề liên quan gì đến người Dwarf ở Thạch Bảo. Giờ đây, Norman mới nhận ra điểm bất thường. Rõ ràng có một sự chênh lệch thời gian ở đây.

Nếu xét về việc ban ân. Thần Huy Quang khi giáng thế đã ban ân không phân biệt, mọi chủng tộc văn minh trên toàn đại lục Prentis đều được Người che chở. Nếu đã như vậy, lẽ ra người Dwarf trong kỷ nguyên Tân Huy phải tín ngưỡng bốn vị thần mới đúng. Tại sao lại không có người Dwarf nào nguyện ý dâng lên tín ngưỡng cho Thần Huy Quang? Điều này rõ ràng là bất hợp lý. Kết hợp với đặc tính cố chấp và "toàn cơ bắp" của người Dwarf. Norman nảy ra một suy đoán. "Các vị thần mà người Dwarf tín ngưỡng trong kỷ nguyên trước, tức là thời đại Cựu Nhật, có liên quan gì đến ba vị thần của người Dwarf trong kỷ nguyên Tân Huy không? Ví dụ như quyền năng thần thánh của họ là nhất quán?" "Đối với người Dwarf mà nói, đây không phải là dâng lên tín ngư��ng mới, mà là các vị thần tìm về những thần linh mà họ đã từng tôn thờ?"

Norman ném câu hỏi đó cho Resty. "Ngươi là vị thần đã sống từ thời đại Cựu Nhật cho đến tận bây giờ." "Trong thời đại đó, người Dwarf tín ngưỡng ai?"

Resty dùng một câu hỏi để đáp lại câu hỏi: "Ngươi muốn nghe phiên bản thần thoại của phàm nhân, hay là phiên bản câu chuyện của thần linh?"

Norman ngẩn người. "Hai phiên bản à?" "Ngươi cứ kể cả hai đi."

Resty yếu ớt nói: "Trong phiên bản thần thoại của phàm nhân, ba vị thần linh mà người Dwarf tín ngưỡng ở thời đại Cựu Nhật, với thần chức và tên gọi lần lượt là Thần Dung Nham Tros, Thần Rèn Đúc Gunnier, Thần Mỹ Tửu Diogenzo." "Trong những câu chuyện thần thoại cổ xưa được người Dwarf truyền tụng, ba vị thần linh này được cho là ba người Dwarf mạnh mẽ nhất." "Sức mạnh của họ đã đạt đến đỉnh điểm của một chủng tộc phàm nhân, nhận được sự sùng bái của tất cả người Dwarf, và cuối cùng họ thăng cấp thành thần, chia sẻ sức mạnh từng thuộc về bản thân cho toàn bộ đồng tộc Dwarf."

Norman vô cùng kinh ngạc: "Phàm nhân có thể đăng thần ư?! Thật hay giả?" Câu hỏi này chạm đến bản chất của thần quyền. Sức mạnh siêu phàm của phàm nhân, theo cách gọi của họ, bắt nguồn từ phúc lành của thần linh. Thần linh tồn tại nhờ vào tín ngưỡng của phàm nhân. Vậy các thần linh sơ khai đến từ đâu? Nếu theo miêu tả trong thần thoại Dwarf, điều đó có nghĩa là các thần linh sơ khai chính là những phàm nhân đủ mạnh mẽ, họ đã chuyển hóa tín ngưỡng của người khác thành thần lực và sở hữu quyền năng riêng.

"Giả." Resty dứt khoát phủ nhận khả năng đó. "Đây là thần thoại của phàm nhân, giống như những kịch bản hư cấu mà các người ngâm thơ rong vẫn thường kể, đều là do chính họ tự biên tự diễn mà thôi." "Câu chuyện của thần linh là: Ba vị thần Dwarf đều sinh ra từ bên trong Đài Thánh Tạo Vật." "Không chỉ có riêng họ." "Ở thời đại Cựu Nhật, chư thần nhất trí cho rằng mọi thần linh sơ khai đều sinh ra từ bên trong Đài Thánh Tạo Vật, nơi họ sở hữu hạch tâm thần quyền của mình, cố định Thần vị của riêng họ." "Sau khi rời khỏi Đài Thánh Tạo Vật, thần linh mới có ý thức cá nhân, mới có thể nhận thức được sự tồn tại của bản thân." "Chân tướng có đúng là như vậy hay không, không ai biết rõ." "Bởi vì tất cả thần linh Cựu Nhật, bao gồm cả ta, ngay khoảnh khắc có được ý thức, đều đã là thần linh rồi." "Đương nhiên." "Về mặt lý thuyết, nếu một phàm nhân có thể sở hữu một khối hạch tâm thần quyền chưa cố định Thần vị, thì quả thực có khả năng để phàm nhân đăng thần. Chỉ cần dùng hạch tâm đó hoàn thành việc cố định, là có thể khai mở Thần quốc, lên ngôi Thần vị, nhưng đây cũng chỉ là lý thuyết mà thôi." "Còn cụ thể phải làm thế nào, đừng nói người phàm, ngay cả thần linh cũng không biết mình đã đăng thần như thế nào, dù sao, ở thời đại Cựu Nhật, tất cả đều là sinh ra đã là thần." "Hơn nữa, trong kỷ nguyên Cựu Nhật, ở phàm thế không hề tồn tại loại vật chất như hạch tâm thần quyền này." "Ta cũng không rõ tại sao sau khi tỉnh dậy khỏi giấc ngủ say, thế giới bây giờ... ừm, lại thay đổi nhiều đến vậy."

Thần nữ Huyễn Tượng Resty nói đến đây, ngữ khí có chút ngượng ngùng. Norman thấy buồn cười. Bởi vì theo lời của Resty, ở thời đại Cựu Nhật, nàng thậm chí không cần Thần vị, tự hủy hạch tâm thần quyền chỉ để thoát khỏi kết cục ô nhiễm và sa đọa. Thế nhưng, sau bao nhiêu năm không rõ, khi tỉnh lại, nàng lại kinh ngạc khi thấy hạch tâm thần quyền do phàm nhân tìm thấy từ đâu đó đã hàn gắn nàng trở lại với Thần vị.

"Vậy nên, các vị thần mà người Dwarf hiện tại tín ngưỡng không phải là những gì điển tịch Thần giáo Huy Quang ghi lại, rằng họ chỉ giáng thế sau khi Thần Huy Quang xuất hiện, mà là giống như ngươi, vốn dĩ là thần linh của thời đại Cựu Nhật, một lần nữa thức tỉnh?" Norman hỏi lại để xác nhận. "Không, tuyệt đối không phải." Resty khẳng định chắc nịch. "Mặc dù tên gọi của các vị thần giống nhau, quyền năng cũng nhất quán." "Nhưng ta dám khẳng định, các vị thần mà người Dwarf hiện tại sùng bái và tín ngưỡng không phải là ba vị thần của thời đại Cựu Nhật đó!" "Họ là những tân thần gi��ng thế trong thời đại mới!" Norman: "À?"

Mọi quyền sở hữu với bản dịch này đều thuộc về truyen.free, vui lòng tôn trọng công sức biên tập.