Cùng một danh xưng, cùng một thần quyền, nhưng kết quả lại là những vị thần linh khác nhau?

“Căn cứ nào để ngươi đưa ra phán đoán đó?”

Resty trầm mặc một lát.

“… Bởi vì ta đã tận mắt chứng kiến các vị thần bị hư không ô nhiễm, sa đọa thành Tà Thần.”

“Phốc!”

Norman không hề phản đối.

Lý do này quả thực mạnh mẽ đến mức không thể phản bác!

Mặc dù chưa từng chứng kiến khi một vị thần chân chính sa đọa thành Tà Thần sẽ trông như thế nào.

Nhưng Norman đã từng thấy dáng vẻ của phàm nhân sau khi bị sức mạnh Tà Thần rót vào mà sa đọa thành ma vật.

Chẳng hạn như Dursley của bang Huyết Nha trước đây.

Tình trạng của Dursley có phần đặc biệt, bởi vì hắn chỉ vừa mới bắt đầu chuyển hóa. Linh hồn hắn chưa bị ảnh hưởng quá nghiêm trọng, mặc dù cơ thể đã dị dạng, quái dị do bị sức mạnh tà ác tác động, nhưng hắn vẫn giữ được lý trí nhất định và khả năng suy nghĩ.

Nếu quá trình chuyển hóa kéo dài, hắn sẽ trở thành những ma vật mà người ta chỉ miễn cưỡng nhận ra hình dáng con người trong Rừng U Ám, linh hồn hoàn toàn bị bóp méo.

Tóm lại, họ sẽ hoàn toàn phát điên.

Không có khả năng phục hồi linh hồn đã bị bóp méo của họ.

Nếu ba vị thần của người Lùn từng hoàn toàn biến mất trong thời đại kết thúc của chư thần cũ, thì việc họ "phục hồi lý trí" là điều không thể.

Sự tồn tại của Norman chính là bằng chứng rõ ràng nhất.

Hắn có lý trí không? Có.

Hắn có thần lực của một vị thần bình thường không? Không!

Một khi đã bị hư không ô nhiễm hoàn toàn, đừng mơ tưởng có được thần lực bình thường.

Các tộc nhân người Lùn bây giờ vẫn có thể bình thường nhận được ban phước từ ba vị thần và sử dụng thần thuật của họ.

Để điều này có thể xảy ra, lời giải thích duy nhất là: Có ba vị thần linh hoàn toàn mới đã tiếp quản những thần chức vốn có từ lâu.

“Khoan đã, vậy những vị thần khác thì sao?”

“Chẳng hạn như những vị thần mà loài người vẫn thờ phụng: Thần Huy Quang, Thần Bội Thu, Thần Công Tượng, Thần Công Chính... các vị thần này cũng có thần chức tương ứng từ thời đại cũ ư?”

Norman xác nhận lại.

Trong giọng Resty lộ rõ sự hoang mang: “Không, không phải.”

“Về điểm này, ta cũng rất tò mò.”

“Vào thời đại cũ, loài người cũng có một hệ thống tín ngưỡng thần linh khá phức tạp và phong phú.”

“Cũng có những vị thần nắm giữ quyền năng tương tự như chưởng quản bội thu, sinh trưởng, nhưng tuyệt đối không mang những cái tên hiện tại này.”

Norman thấy đau đầu, đau đến cực độ.

Để tìm kiếm manh mối liên quan đến Tạo Vật Thánh Đài, việc đến Thạch Bảo và phát hiện tòa Tạo Vật Tế Đàn thứ hai đã khiến Norman vô cùng bất ngờ.

Manh mối mới này cho thấy, các vị thần mà người Lùn từng tín ngưỡng chắc chắn có liên quan đến Tạo Vật Thánh Đài.

Hậu quả của sự đứt gãy lịch sử quả thực quá nghiêm trọng.

Lấy “Thời đại Hắc Ám” làm đường ranh giới.

Các vị thần linh của thời đại cũ và các vị thần linh của thời Tân Huy Lịch có sự khác biệt rõ rệt.

Các vị thần là hai nhóm thực thể hoàn toàn khác biệt, chứ không phải là những kẻ như Resty, lẩn tránh từ thời đại cũ cho đến tận bây giờ.

Tuy nhiên, hai nhóm thần linh này lại có vô vàn mối liên hệ.

Điều này thể hiện đặc biệt rõ ràng ở ba vị thần mà người Lùn đang tín ngưỡng.

Thần quyền giống nhau đã đành, đến cả tên gọi của các vị thần cũng y hệt, đây tuyệt đối không thể giải thích bằng sự trùng hợp!

Nếu nói một cách nhỏ nhẹ, thì sự truyền thừa tín ngưỡng của người Lùn đang có vấn đề.

Nếu nói một cách nghiêm trọng hơn, thì sự giáng thế của các vị thần linh đang có một vấn đề lớn!

Nhưng nguyên nhân dẫn đến vấn đề này rốt cuộc là gì, manh mối trong tay Norman đang thiếu hụt nghiêm trọng.

Hiện tại, hai đầu mối liên quan chặt chẽ nhất đến khái niệm thần linh là:

Tin tức đang chỉ về nhóm người áo đen bí ẩn tại Thạch Bảo, những kẻ dường như đang nắm giữ quyền năng thần thánh cốt lõi, không hiểu sao lại xuất hiện ở phàm trần.

Và còn có tòa Tạo Vật Tế Đàn thứ hai dưới đáy hồ nham thạch, nó trực tiếp liên quan đến các vị thần mà người Lùn thờ phụng.

Điều kiện mà Tạo Vật Thánh Đài đưa ra rất rõ ràng.

Yêu cầu của nó không phải là Norman cùng các tín đồ tiến hành thám hiểm, rồi kích hoạt nó như tòa Tạo Vật Tế Đàn đầu tiên – mà là, Norman phải có đủ số lượng tín đồ người Lùn!

Chỉ cần số lượng tín đồ đạt yêu cầu, nó hẳn sẽ trực tiếp được kích hoạt!

...

Thế là, song song thực hiện.

Norman một mặt chỉ dẫn các tín đồ tiếp tục truy lùng người áo đen, một mặt ban bố nhiệm vụ truyền giáo cho người Lùn ở Thạch Bảo.

Đương nhiên.

Norman cũng không làm khó những tín đồ vẫn luôn chăm chỉ nỗ lực của mình.

Nếu thật sự để họ kêu gọi người Lùn rời xa quê quán, di chuyển đến Lãnh địa Ceylon và tích lũy điểm cống hiến ở đó, thì độ khó thực sự khá cao.

Quy tắc nhập giáo bằng điểm cống hiến tồn tại là do số lượng tín đồ có giới hạn tối đa.

Hiệu suất thu hoạch [Phép Lành Hoàn Hảo] vẫn còn đó, Norman mỗi tuần chỉ có thể thu nhận một số lượng phàm nhân có hạn, và ban phước cho họ.

Theo số lượng tín đồ có khả năng vượt qua thử thách ở Địa Đạo U Ám ngày càng tăng, hiệu suất Norman thu hoạch [Phép Lành Hoàn Hảo] cũng dần tăng lên.

Quá trình này giống như một quả cầu tuyết lăn.

Ban đầu, số lượng tín đồ ít, hiệu suất thu hoạch cũng thấp, tốc độ tăng trưởng rất chậm.

Khi số lượng tín đồ nhiều, hiệu suất thu hoạch cao lên, tốc độ tăng trưởng tự nhiên cũng được đẩy mạnh.

Cho đến hiện tại, Norman vẫn chưa chạm đến giới hạn của mô hình phát triển kiểu quả cầu tuyết này.

Mỗi lần vượt qua một khu vực "Tầng nông", các tín đồ đều có xác suất không nhỏ nhận được [Phép Lành Hoàn Hảo] làm phần thưởng.

Hiện tại, trong Giáo Hội Cầu Tri đã có hàng chục đội có khả năng vượt qua các thử thách "Tầng nông" của Địa Đạo U Ám trong thời gian giới hạn với xác suất cao.

Có thể dự đoán, con số này sau này sẽ ngày càng tăng.

Bởi vì những tín đồ đã chọn con đường tăng cường sức mạnh, chiến đấu với ma vật đang dần trở nên mạnh mẽ hơn.

Nói cách khác, thực tế Norman hiện tại mỗi tuần đã có thể ban phước cho hàng trăm tín đồ mới.

Không cần phải chật vật, mỗi tuần chỉ có thể tung ra 50 suất nhập giáo nữa.

Cuối cùng Norman cũng có thể "phóng tay" một phen!

Thế là, Norman phất tay một cái.

Quy tắc điểm cống hiến, thay đổi!

Trên cơ sở vẫn giữ nguyên cơ chế xếp hạng hiện có.

Norman đã phân chia các con đường thu thập điểm cống hiến thành từng khu vực riêng biệt:

Rừng U Ám, Địa khu Ceylon, Thạch Bảo!

Ba khu vực tương ứng với ba bảng xếp hạng điểm cống hiến riêng biệt, tạo ra sự cạnh tranh sôi nổi!

Số lượng suất nhập giáo mỗi tuần cũng được tăng lên!

Rừng U Ám, mỗi tuần 180 suất!

Địa khu Ceylon, mỗi tuần 220 suất!

Thạch Bảo, mỗi tuần 100 suất!

...

Việc tăng số lượng tín đồ nhập giáo thông thường chưa phải là tất cả.

Trước đây, Norman không lập tức chiêu mộ tín đồ đến mức tối đa là để ứng phó những tình huống cần tuyển mộ nhanh chóng và tạm thời như thế này.

Hắn đã cố ý giữ lại trong tay một lượng suất nhập giáo nhất định.

Bây giờ, chúng đã phát huy tác dụng đúng lúc!

Người Lùn không được tận mắt chứng kiến phép màu hồi sinh những nạn nhân ở Ceylon vào lúc bình minh. Hơn nữa, đối với họ, cái chết không phải là điều gì quá khó chấp nhận.

Họ tin rằng cái chết có nghĩa là linh hồn được tổ tiên triệu hồi, điều này không hề đáng sợ hay cần phải e ngại.

Thần thuật [Hồi Sinh] không thể hấp dẫn được họ.

Điều đáng tin cậy nhất để thu hút họ, vẫn phải là khát vọng của người Lùn về gia tộc, hay nói đúng hơn, về bản chất là khát vọng được thần linh ban phước.

Chỉ cần có thể khiến họ nhận ra: Sau khi tín ngưỡng Norman, họ có thể nắm giữ thần thuật ban phước tương ứng, và có thể kết nối với dòng chảy huyết mạch tổ tiên, thì sức hấp dẫn đó sẽ có tác dụng!

Vì thế, Norman đã đề ra một hình thức truyền giáo mới cho người Lùn ở Thạch Bảo!

[Khu vực Thạch Bảo, tăng thêm 1000 suất nhập giáo tạm thời dưới dạng "bản trải nghiệm"!]

Toàn bộ nội dung bản chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.