Trong ấn tượng của đa số người, các bộ lạc săn bắn và đánh bắt cá thường chỉ sống dựa vào việc đi săn và đánh bắt.

Trên thực tế, hơn một nửa lương thực của những bộ lạc này lại đến từ việc thu hái và trồng trọt.

Dù rừng rậm có phong phú đến đâu, số lượng chim chóc và thú rừng cũng có giới hạn.

Trong tự nhiên hoang dã, thứ nhiều hơn chim chóc và thú rừng chính là các loại rau dại, quả dại, nấm và rễ cây.

Ngay cả những thợ săn giỏi nhất cũng không thể ngày nào cũng có thịt ăn quanh năm suốt tháng.

Các dị tộc hoang dã lại càng như vậy; ngoài nấm dại, rau dại, côn trùng hay chim thú, hơn một nửa thức ăn của họ đều đến từ những cây sừng hươu củ sắn mọc đầy khắp núi đồi.

Đặc biệt là tộc Dã Trư với lượng thức ăn khổng lồ, và tộc Cẩu Đầu nhân sức yếu khi săn mồi, vào những năm mất mùa, họ phải dựa hoàn toàn vào kho dự trữ sừng hươu củ sắn để chống chọi qua mùa đông.

Leo, với tư cách là sứ giả của tộc trồng hoa, mang trong mình truyền thống yêu chuộng nông nghiệp, làm sao có thể bỏ qua chúng được.

Vì thế, lúc rảnh rỗi, cậu đã từng cẩn thận nghiên cứu về chúng.

Cậu đã dựa theo quy trình chuẩn làm bột củ sắn từ kiếp trước của mình, chế biến một túi bột sừng hươu củ sắn, đồng thời làm thành món bánh ngọt thơm ngon cho Ivan ăn thử.

Ivan đáng thương chỉ ăn một miếng nhỏ đã đau bụng suốt cả ngày, rõ ràng độc tố không hề giảm bớt mà còn mạnh hơn.

Mấy chú Cẩu Đầu nhân ăn vụng thậm chí còn ngã lăn ra đất, co quắp, thè lưỡi, sùi bọt mép và run rẩy suốt cả ngày.

Leo suy đoán, sừng hươu củ sắn không chỉ chứa một loại độc tố. Nó không chỉ gây ra chứng khó tiêu, co thắt dạ dày, mà còn có thể làm tê liệt thần kinh, dẫn đến ngạt thở, bại liệt hoặc tử vong.

Đây đích thị là một hỗn hợp kinh khủng giữa củ sắn và nấm độc!

Quy trình làm bột củ sắn mà Leo thực hiện, nói là loại bỏ độc tính, chi bằng nói là chiết xuất.

Loại củ này, lúc sắp chết đói thì ăn một ít có thể chấp nhận được, nhưng nếu ăn khi đang lao động hoặc chiến đấu thì đó chính là tự tìm đường chết.

Sau vài lần thí nghiệm thất bại, Leo đành phải từ bỏ ý định sử dụng sừng hươu củ sắn.

Đúng lúc này, lời của Đại sư Bobak đã lập tức thắp lên hy vọng mới trong Leo.

Đại sư Bobak không nói một lời, mà truyền tới một luồng ý thức thuần túy.

Một đoạn ký ức hình ảnh chợt hiện lên trong đầu Leo, đó chính là quy trình công nghệ xử lý sừng hươu củ sắn.

Cảm giác này vô cùng kỳ diệu, như thể trực tiếp phát video trong đầu, nhưng lại giống như có thêm một đoạn ký ức trải nghiệm của chính bản thân mình.

Đại sư Bobak cảm nhận được sự kinh ngạc của Leo, cười nói: "Linh hồn kết nối là một loại pháp thuật truyền thừa của Shaman tộc Thú nhân, không chỉ dùng để giao tiếp, mà còn có thể chia sẻ tri thức."

"Thú nhân không có thiên phú của Tinh Linh, cũng chẳng có sự thông minh tài trí như loài người, rất nhiều tri thức và pháp thuật quá thâm sâu, phức tạp, khó có thể diễn tả bằng ngôn ngữ, nên thường phải dựa vào linh hồn kết nối để truyền thừa."

"Đây cũng là nguồn gốc của thiên bẩm và sự truyền thừa từ tiên tổ của Thú nhân."

Leo chợt hiểu ra, Shaman tộc Thú nhân với tri thức uyên bác chính là những giáo sư đại học, còn những Thú nhân trẻ tuổi thì lại là một đám học sinh tiểu học.

Muốn truyền thụ kiến thức uyên thâm của giáo sư đại học cho học sinh tiểu học mà chỉ dựa vào truyền miệng thì thực sự quá khó khăn, vì vậy chỉ có thể sao chép và dán.

Bùa chú, pháp thuật, tri thức có thể diễn tả thông qua văn tự và ngôn ngữ, nhưng những cảm ngộ tinh thần hay kinh nghiệm tích lũy lâu dài thì chỉ có tự mình trải nghiệm mới có thể học được.

Linh hồn kết nối chính là một "mánh khóe" giúp các Shaman trẻ tuổi trực tiếp sở hữu tri thức truyền thừa của hàng trăm năm.

Leo kìm nén sự hiếu kỳ, tập trung xem đoạn video ngắn hướng dẫn chế biến món ăn ngon mà Đại sư Bobak đã dùng bí mật bất truyền của Shaman tộc Thú nhân để gửi cho cậu.

Đầu tiên, rửa sạch sừng hươu củ sắn, sau đó đem phơi nắng gắt và quan sát lớp vỏ của chúng.

Nếu lớp vỏ chuyển sang màu đen, đó là những củ sừng hươu có thể đem gia công.

Còn nếu lớp vỏ vẫn đỏ, điều đó có nghĩa là độc tố chưa phân giải hết, không thể dùng làm thức ăn, chỉ có thể dùng để cho Lão trư Độc Giác và Thực nhân ma ăn.

Sau đó gọt vỏ ngoài, cắt thành từng miếng nhỏ, ngâm hai ngày, đun sôi cho nát, phơi khô hoàn toàn rồi nghiền thành bột mịn.

Quy trình này gần như tương tự với cách làm bột củ sắn ở kiếp trước, chỉ có điều trong quá trình ngâm có thêm hai loại chất phụ gia.

Đó chính là lưu huỳnh và bạc.

Đợi Leo tiêu hóa hết những thông tin mà ông truyền lại, Bobak mới chậm rãi nói: "Sau khi sừng hươu củ sắn được phơi nắng gắt, phần lớn độc tố sẽ phân giải theo mức độ biến đổi của củ. Những củ có vỏ chuyển đen là đã an toàn, còn những củ chưa đen thì độc tố vẫn còn lưu lại bên trong."

"Lưu huỳnh và bạc sẽ lần lượt trung hòa hai loại độc tố khác nhau."

"Ngâm hai ngày hai đêm, thay nước nhiều lần, có thể loại bỏ hoàn toàn các độc tố đã phân giải."

"Sừng hươu củ sắn sau khi xử lý tốt vẫn còn một chút độc tính rất nhỏ, nhưng đã đạt đến mức an toàn để con người có thể ăn được. Nếu ăn quá nhiều, có thể xuất hiện hiện tượng ngộ độc nhẹ, nhưng sẽ không gây chết người."

"Tuy nhiên, cho dù vậy cũng không khuyến khích ăn quá nhiều, lương thực chính tốt nhất của con người vẫn nên lấy ngũ cốc làm chủ."

Leo yên lòng và vô cùng vui mừng, nhưng vẫn còn chút thấp thỏm, cẩn thận hỏi: "Có tốn nhiều bạc không ạ?"

Đại sư Bobak không nhịn được bật cười, trêu chọc: "Ít nhất thì cũng đỡ tốn hơn dùng tiền bạc đi mua lương thực nhiều."

Leo cảm kích nói: "Đại sư Bobak, cháu thật sự không biết phải cảm tạ người thế nào nữa. . ."

Bobak cười nói: "Không cần khách sáo, cứ làm điều cháu muốn là được, ta cũng rất mong chờ thành tựu của cháu. Tuy nhiên, muốn cứu người không chỉ đơn thuần là có lương thực."

"Hài tử, cháu còn phải cố gắng nhiều."

"Tiện thể giúp ta chăm sóc Freyja thật tốt là được rồi."

"Việc ta nói cho cháu phương pháp này đã phá vỡ sự cân bằng của hoang dã, trái với giáo nghĩa của ta, nên ta không thể dạy cháu thêm điều gì nữa."

Trong vòng nửa năm sau khi xuyên việt, đây là lần đầu tiên Leo hoàn toàn thu lại lời lẽ ngọt ngào, trịnh trọng gật đầu: "Cháu biết rồi!"

Trong giọng nói của Đại sư Bobak ẩn chứa chút tang thương và cảm khái: "Một nghìn năm trước, cũng có người như cháu, mang trong mình tấm lòng thương dân và hùng tâm tráng chí, chính là cái mà cháu gọi là chủ nghĩa nhân đạo và. . ."

Giọng nói của Ayr thay ông kết luận bằng một từ ngữ lạ lẫm với thế giới này: "Tư tưởng đại nhất thống."

Đây là điều mà cô ấy đã tìm thấy trong đầu Leo.

Leo liên tục lắc đầu: "Cháu nào có hùng tâm tráng chí gì, nếu không phải do dân lưu vong uy hiếp ngôi làng, cháu chỉ ước được về nhà đi ngủ thôi."

Giọng nói của Ayr tiếp tục vang lên: "Đại trượng phu sinh ra giữa trời đất, há có thể buồn bực mãi dưới người khác?"

"Sống là anh hùng, chết cũng là quỷ hùng?"

"Nghèo thì lo thân mình, phú quý thì giúp đỡ thiên hạ?"

"A? Đây là cái gì? Tài liệu học tập sao? A ~~ "

Leo phát điên lên: "Đại sư Bobak, người quản cô ấy đi chứ!"

Đại sư Bobak khuyên: "Ayr, đừng quấy nữa."

"Hì hì."

Leo tò mò hỏi: "Đó có phải là Đại đế Orantis không ạ?"

Vị Hoàng đế được mệnh danh là Đại đế Orantis chỉ có một người duy nhất, đó chính là Augustus Đại đế, Hoàng đế khai quốc của Đế quốc Orantis. Ngài đã thống nhất 12 nước ở Nam Cảnh, đồng thời ký kết minh ước với Vua Tối Cao Bắc Cảnh, thống nhất cả hai vùng Nam - Bắc, thành công xua đuổi Thú nhân và gây dựng cơ nghiệp ngàn năm.

"Không phải, đó là kẻ thống trị trung tâm, Tinh Linh lãnh chúa Chase."

"A?" Leo càng thêm tò mò về đoạn lịch sử này, nhưng tộc Tinh Linh lại giữ kín như bưng, còn loài người thì chẳng hề hay biết chút gì, nên Leo căn bản không thể tìm hiểu được.

Nhưng Đại sư Bobak không muốn nói thêm, ông ấy hiện đang có rất nhiều việc phải làm.

Hơn nữa, những việc này đã quá cổ xưa và xa xôi, Leo trước mắt không cần thiết phải tìm hiểu.

Trước khi rời đi, Leo vẫn không nhịn được tò mò hỏi: "Đại sư Bobak, rốt cuộc người đang làm gì ở cánh đồng tuyết phương Bắc vậy?"

"À, ta cũng đang cứu người."

"Cứu tất cả mọi người."

Bản quyền nội dung này được bảo hộ bởi truyen.free, kính mong bạn đọc tôn trọng.