Đại Sở thành lập, Tống Khuyết với tư cách Hoàng đế khai quốc đã ban xuống thánh chỉ đầu tiên, chính là sắc phong Chu Thần làm Đại Sở Quốc sư.

Mặc dù Chu Thần không hề tự mình dốc sức trong quá trình Tống phiệt tranh bá thiên hạ, nhưng chỉ riêng việc Chu Thần lúc trước công khai ủng hộ Tống phiệt đã mang lại vô vàn lợi ích cho họ.

Ít nhất, nếu không có sự tuyên bố thái độ ủng hộ trực tiếp từ Chu Thần, Ma Môn sẽ không thể tận tâm tận lực hỗ trợ Tống phiệt đến vậy.

Trong cuộc quyết chiến giữa Tống phiệt với Vũ Văn phiệt và Lý phiệt, các tông sư cường giả của Ma Môn đã xung phong đi đầu, dũng mãnh xông pha trận tuyến.

Trình độ của những tông sư Ma Môn này thậm chí còn vượt trội hơn hẳn so với các tướng lĩnh trong quân đội Tống gia.

Nếu không phải vì muốn thắt chặt ân tình với Chu Thần, sao các tông sư Ma Môn kia lại có thể dốc sức đến thế?

Dẫu sao, Ma Môn cũng không thiếu những Võ đạo Đại tông sư, hơn nữa còn có sự tồn tại thâm bất khả trắc của Hướng Vũ Điền. Ma Môn vốn dĩ không cần thiết phải ra sức như vậy cho Tống phiệt.

Bởi vậy, đừng thấy Chu Thần không trực tiếp ra tay giúp Tống phiệt tranh bá thiên hạ, nhưng vai trò gián tiếp của ông tuyệt đối không hề nhỏ.

Huống hồ, Đại Sở được kiến lập bằng võ lực, trận quyết chiến cuối cùng là do Tống Khuyết cầm đao chém ra, nên triều đình Đại Sở trên dưới đều vô cùng tôn sùng võ đạo.

Mà Chu Thần, với tư c��ch là tồn tại có tu vi thực lực khủng bố nhất võ lâm giang hồ đương thời, lại thêm là võ đạo chí cường giả có quan hệ mật thiết với Hoàng thất Đại Sở, thì đương nhiên Đại Sở muốn tiếp tục gắn bó, làm sâu sắc thêm tình cảm với Chu Thần.

Mặc dù Đại Sở đã dời đô về Lạc Dương thành, nhưng để không làm phiền Chu Thần thanh tu, Tống Khuyết đã đặc biệt phái Tống Lỗ tự mình giám sát, xây dựng một Quốc Sư Cung trên Đế Đạp phong, nơi vốn là sơn môn của Từ Hàng Tĩnh Trai, nhằm cung cấp nơi ở và tu luyện cho Chu Thần.

Đối với vị trí Đại Sở Quốc sư cùng Quốc Sư Cung trên Đế Đạp phong này, Chu Thần cũng không hề từ chối.

Ông vẫn cứ lĩnh hội Chiến Thần Đồ Lục như thường, vẫn cứ tu hành quán tưởng pháp như trước.

Với tu vi đao đạo của Tống Khuyết khủng bố đến mức đủ để trấn áp thiên hạ đương thời. Chỉ có Chu Thần và Hướng Vũ Điền mới hoàn toàn có thể áp chế Tống Khuyết một bậc. Vì vậy, chỉ cần Hướng Vũ Điền không gây sự với Tống Khuyết, thì căn bản không cần Chu Thần phải ra tay.

Thánh chỉ sắc phong Chu Thần làm Đại Sở Quốc sư này không chỉ là thánh chỉ đầu tiên trong kiếp đế vương của Tống Khuyết, mà đồng thời cũng là thánh chỉ cuối cùng của ông.

Bởi vì, ngay sau khi Tống Khuyết tôn Chu Thần làm Đại Sở Quốc sư, ông đã lập tức tuyên bố thoái vị, truyền ngôi Hoàng vị Đại Sở cho trưởng tử Tống Sư Đạo.

Là tồn tại có tu vi đao đạo cao thâm nhất thiên hạ hiện nay, Tống Khuyết dồn hết tinh lực vào con đường đao đạo.

Chốn hoàng quyền thế tục dù khiến 99% người trong thiên hạ thèm khát vô cùng, nhưng đối với Tống Khuyết mà nói, nó khác gì phù vân quá khứ?

Chỉ có tu vi cường đại chân chính tự thân nắm giữ mới là sự theo đuổi vĩnh hằng bất biến của Tống Khuyết trong đời này.

Vì vậy, khi loạn thế thiên hạ một lần nữa thống nhất, Tống Khuyết lập tức chọn truyền vị cho Tống Sư Đạo.

Mặc dù Tống Khuyết không còn ngồi trên Hoàng vị, nhưng Đại Sở dù sao cũng là một đế quốc lấy võ làm gốc. Chỉ cần Tống Khuyết – vị Võ đạo Đại tông sư đỉnh cao này còn tồn tại, giang sơn Đại Sở rộng lớn sẽ không bị lung lay tận gốc.

Với tu vi cao thâm và thực lực cường đại như hiện nay của Tống Khuyết, tuổi thọ của ông tuyệt đối sẽ chẳng kém Hướng Vũ Điền là bao, ít nhất cũng có thể sống thêm hàng trăm năm nữa.

Chỉ riêng điểm này thôi, vận nước của Đại Sở đã vững bền hơn nhiều triều đại trước đây.

Sau khi truyền ngôi Hoàng vị, Tống Khuyết không những không tiếp tục ở lại trong thâm cung đại nội của Lạc Dương đô thành, mà ông cũng không trở về sơn thành Tống gia ở Lĩnh Nam.

Thay vào đó, ông trực tiếp đi tới Đế Đạp phong, vào Quốc Sư Cung để cùng Chu Thần tham khảo tu hành.

Tống Khuyết biết Chu Thần vẫn luôn sưu tầm các điển tịch bí tàng để hoàn thiện bộ ấn pháp mà mình sáng tạo.

Vì thế, trước khi tới Quốc Sư Cung, Tống Khuyết còn truyền lệnh khắp các tông phái, môn phiệt lớn trong thiên hạ, mong muốn các nhà có thể sao chép một phần truyền thừa và gửi đến Quốc Sư Cung trên Đế Đạp phong.

Tống Khuyết cũng không cưỡng ép các tông phái môn phiệt này, chỉ để họ tự mình lựa chọn. Nhưng trong số đó, ai dám cả gan từ chối?

Phải biết, hai người này, một là Hoàng đế khai quốc Đại Sở, một là Quốc sư được Đại Sở tôn sùng, hơn nữa cả hai đều nằm trong tốp 3 cường giả võ đạo hàng đầu thiên hạ.

Dù xét về thân phận địa vị, hay về thực lực tu vi, toàn bộ thiên hạ không hề có bất kỳ ai hay thế lực nào có thể chống lại ý chí của hai người họ.

Vì vậy, ngay khi ý muốn của Tống Khuyết được truyền đạt đến các tông phái, môn phiệt lớn, gần như tất cả các thế lực đều lập tức gửi tới một phần bản sao truyền thừa.

Đặc biệt là Phật Môn, họ gần như đã trưng ra tất cả các điển tịch bí tàng của mình.

Phật Môn cũng không còn cách nào khác, ai bảo những hòa thượng này trước tiên là gây mâu thuẫn với Chu Thần, sau đó lại dùng thủ đoạn ngáng chân khi Tống phiệt tranh bá thiên hạ chứ.

Để tránh việc Chu Thần và Tống Khuyết tự mình nhắm vào, những hòa thượng này chỉ có thể lựa chọn xuất huyết thật nhiều để bù đắp, tu thiện mối quan hệ với hai người họ.

Phải biết, chỉ riêng Ma Môn hiện tại đã đủ sức áp chế những hòa thượng này không ngóc đầu lên được.

Nếu hai vị võ đạo chí cường giả Chu Thần và Tống Khuyết còn giáng đá xuống giếng, thì Phật Môn e rằng sẽ bị hủy diệt hoàn toàn.

May mắn thay, hai người họ cũng không có tâm tư bận tâm đến những hòa thượng Phật Môn kia, cứ để Ma Môn tự mình chèn ép là được.

Không thể không nói, loạt đãi ngộ hậu hĩnh này từ Tống Khuyết đã mang lại cho Chu Thần thu hoạch khổng lồ.

Vị trí Đại Sở Quốc sư đã trực tiếp hội tụ hải lượng khí vận về cho Chu Thần.

Ngay khoảnh khắc ông tiếp nhận sắc phong, những vì sao trong Tinh Đồ Chí Bảo vốn còn chút ánh sáng khuyết thiếu, lập tức trở nên lấp lánh rực rỡ đến cực hạn.

Chỉ là, vì khí vận Đại Sở vẫn không ngừng dồn về phía ông, nên Chu Thần đã không lập tức rời khỏi thế giới này, mà chọn tạm thời lưu lại.

Ông vừa hấp thu và chuyển hóa khối khí vận khổng lồ, vừa lĩnh hội và hoàn thiện bộ ấn pháp do mình sáng tạo.

Ngoài hải lượng khí vận, việc Tống Khuyết thu thập các điển tịch bí tàng mà các tông phái môn phiệt trong thiên hạ gửi tới cũng mang lại cho Chu Thần thu hoạch cực kỳ trọng đại.

Những điển tịch bí tàng này có lẽ không huyền ảo, tinh diệu bằng Chiến Thần Đồ Lục, nhưng mỗi cái đều có giá trị riêng biệt.

Đặc biệt là Lục Tự Chân Ngôn do Phật Môn gửi tới, cùng Cửu Tự Bí Chú của Đạo gia, chúng càng khiến Chu Thần được lợi rất nhiều trên con đường ấn pháp.

Điều này không chỉ làm tăng thêm vài phần uy năng cho ấn pháp của Chu Thần, mà quan trọng nhất là, ấn pháp của Chu Thần ngày càng tự nhiên, dung hòa và khế hợp hoàn toàn với tu vi cảnh giới của ông.

Lựa chọn ủng hộ Tống Khuyết và Tống phiệt tranh bá thiên hạ năm xưa có thể nói đã mang lại cho Chu Thần những hồi báo cực kỳ phong phú.

Truyện này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm mọi hình thức sao chép nếu không được sự cho phép.