Tiểu Long Nữ hiện tại chưa học công phu, bình thường muốn học võ công đều phải bắt đầu từ bảy tám tuổi. Năm sáu tuổi có thể thích hợp luyện tập một chút ngoại công, tỉ như đứng trung bình tấn chẳng hạn.

Thấy Vương Chí Cẩn vẫn cứ ôm, không muốn buông tay, bất quá, do đã hơn một tháng nên Tiểu Long Nữ cũng dần quen thuộc. Lý Mạc Sầu có bạn chơi, thêm vào Tiểu Long Nữ vốn thích đồ ngọt lại được ăn ngọc ong tương, dần dà nàng không còn bám người như trước.

Từ biệt Tiểu Long Nữ và Hách Đại Thông xong, Vương Chí Cẩn cùng Mã Ngọc thẳng tiến kinh thành.

Từ Chung Nam Sơn đến kinh thành, đại khái tương đương với khoảng cách từ Tây An đến thủ đô hiện tại, khoảng 1.100 km. Thế nhưng vào thời cổ đại, đường sá không thẳng tắp,

Sau những đoạn quanh co, ước tính trên thực tế có thể lên đến 2.000 km. Dọc đường có vô số cửa ải, cho dù ngày đi ba trăm dặm, cũng phải mất hơn một tháng.

Quốc vận triều Kim hiện tại chẳng còn mấy năm, trên đường nạn trộm cướp không ít, quan viên người Kim kiểm tra cũng vô cùng nghiêm ngặt.

Địa vị của Toàn Chân giáo tại Kim Quốc rất khó xử. Năm xưa khi Vương Trọng Dương thành lập Toàn Chân giáo, ông thường xuyên cùng hào kiệt khởi nghĩa, cách ba bữa năm ngày lại tiến hành ám sát.

Nghe nói sau khi Vương Trọng Dương xuất gia, vị Hoàng đế Kim Quốc đương thời đã thở phào nhẹ nhõm. Hắn cũng từng muốn vây giết Vương Trọng Dương, thế nhưng Vương Trọng Dương đã ẩn mình trong rừng sâu núi thẳm Chung Nam Sơn. Điều động mấy vạn đại quân, hao phí vô số tiền tài lương thực, vẫn chẳng đạt được chút gì.

Trong phạm vi sáu trăm dặm Chung Nam Sơn, việc mấy vạn đại quân truy sát một vị cao thủ võ lâm chẳng khác nào mò kim đáy bể.

Cho nên khi nghe Vương Trọng Dương xuất gia, Hoàng đế Kim Quốc đã rộng lượng tuyên bố bỏ qua mọi chuyện cũ trước đây, đồng thời ra lệnh cho các quan viên phụ cận Toàn Chân giáo phải vô điều kiện ủng hộ Vương Trọng Dương thành lập đạo cung.

Ngài còn ban thưởng vạn mẫu ruộng tốt gần Chung Nam Sơn, ba vạn lượng bạc trắng. Đồng thời, những kinh điển Đạo gia thu được trong sự biến Tĩnh Khang, vốn dĩ họ cũng không tin Đạo giáo, nên toàn bộ đều ban cho Toàn Chân giáo.

Vương Trọng Dương lúc đầu nhìn những "ban thưởng" này mà vô cùng phẫn nộ, muốn cự tuyệt. Thế nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, ông vẫn nhận lấy. Dù sao những thứ đó đều do người Kim cướp bóc mà có, chi bằng để mình dùng còn hơn là để người Kim hưởng lợi.

Vả lại trong số những kinh điển Đạo gia đó, tập hợp tinh hoa Đạo giáo của Bắc Tống, thậm chí còn có "Vạn Thọ Đạo Tàng" của Hoàng Thường. Bởi vậy, ông đành mặt dày nhận lấy.

Các đạo sĩ Toàn Chân giáo đời sau đều dùng độ điệp do người Kim cấp. Bất quá, để ngăn ngừa Toàn Chân giáo phát triển quá lớn, họ đã hạn chế nhân số, chỉ có một trăm suất độ điệp mà thôi.

Vương Chí Cẩn thuộc đệ tử chính tông đời thứ ba, tự nhiên có độ điệp. Cầm độ điệp cũng có những lợi ích nhất định, có thể tránh bị quan viên người Kim ngăn cản ở cửa ải, không được phép đi vào.

Vào ban đêm, Vương Chí Cẩn và Mã Ngọc rất nhiều khi đều phải ngủ qua đêm giữa trời đất.

Nếu có được một chỗ che gió che mưa thì tốt, như miếu hoang, hang động, hoặc có thể là chùa chiền, đạo quán. Những nơi này đều khá thuận tiện để tá túc.

Dọc đường, các đạo quán thuộc thế lực phụ thuộc của Toàn Chân giáo. Bước vào đạo quán của họ cũng thuận tiện như bước vào chính Toàn Chân giáo. Còn khi vào chùa chiền, thì phải thông báo trước.

Cũng có lúc, họ muốn tá túc tại nhà dân. Chẳng có ai không cho họ ở nhờ cả, bởi trong mắt những thôn dân đó, đạo sĩ chính là bán tiên, không thể đắc tội.

Đi ngang qua thành trì, họ có thể vào khách sạn, bất quá cần phải dùng tiền. Bởi hai người cưỡi ngựa, tính toán lộ trình từng ngày. Một con ngựa một ngày tối đa đi được khoảng 150-200 km, tức 300-400 dặm. Do đó, xe ngựa thời cổ đại một ngày nhiều nhất cũng đi được 400 dặm.

Ngựa thời cổ đại, nếu cần hành quân liên tục, thì mỗi lần đại khái chạy khoảng 60 dặm, nếu không sẽ không thể duy trì lâu dài. Nếu lấy một ngày làm đơn vị, một con ngựa một ngày tối đa đi được khoảng 150-200 km, tức 300-400 dặm. Nếu đi nhiều hơn có thể nguy hiểm đến tính mạng của ngựa.

Nếu gặp phải tình huống khẩn cấp, không cân nhắc an nguy của ngựa, thì 300 km cũng không phải là không thể. Một con hãn huyết bảo mã với tốc độ và sức bền thượng thừa, trên lý thuyết có thể đạt được "ngày đi 400 km".

Con ngựa Vương Chí Cẩn mang về từ Đại Mạc chính là hãn huyết bảo mã. Người Toàn Chân đều biết, tuy Toàn Chân Thất Tử đã xuất gia, thế nhưng họ vẫn rất coi trọng ngựa, giữ chúng làm vật cưỡi.

Lần xuất hành này, họ cưỡi những con ngựa Mông Cổ phổ thông. Con ngựa màu đỏ thẫm của Quách Tĩnh cũng là hãn huyết bảo mã, cưỡi lên uy phong lẫm liệt, dễ gây chú ý. Một đạo sĩ cưỡi hãn huyết bảo mã phô trương khắp nơi sẽ gây ảnh hưởng không tốt.

Một đêm nọ, khi đi ngang qua một khu rừng núi, chung quanh chẳng có thôn xóm hay hàng quán. Trong vòng trăm dặm e rằng không có lấy một nhà dân, muốn tá túc chỉ có thể đi thêm mười dặm nữa.

Thời tiết tốt, Vương Chí Cẩn và Mã Ngọc chuẩn bị ngủ lại ngoài trời ngay tại chỗ.

Vương Chí Cẩn thân là tiểu bối, đương nhiên phải ra sức. Y lập tức nhặt không ít củi khô, dùng mồi lửa nhóm lên một đống lửa. Sau đó lấy lương khô ra bắt đầu ăn.

Người Toàn Chân giáo, khi ở trong giáo thì ăn chay. Khi ra ngoài, thì không cần phải câu nệ. Mã Ngọc đạo sĩ ăn chay, Vương Chí Cẩn tự nhiên không thể nào tùy ý ăn thịt, đành phải theo đó mà ăn chay.

Ban đêm căn bản không thể đi đường, lại là rừng sâu núi thẳm, ánh trăng cũng không chiếu vào được. Cưỡi ngựa, giơ đuốc, một đêm cũng chẳng đi được bao xa, trừ phi là trên quan đạo.

"Chí Cẩn, ngươi ngủ trước đi, ta canh gác! Gần sáng thì ngươi lên thay," Mã Ngọc nói.

Rừng sâu núi thẳm, chính là nơi không bao giờ thiếu dã thú. Thời đại này, dã thú rất nhiều, hổ còn chưa phải là sinh vật quý hiếm, báo cũng có, lại còn không ít.

Linh miêu, gấu, đàn sói, hồ ly, rắn độc, mọi thứ cần có đều có. Tại Toàn Chân giáo trên Chung Nam Sơn, vào ban đêm thỉnh thoảng cũng có thể nghe thấy tiếng hổ gầm, cùng với tiếng sói tru.

Vương Chí Cẩn cũng không khách khí với Mã Ngọc, y đồng ý. Ca trực gần sáng cũng chẳng kém phần mệt mỏi so với canh gác nửa đêm.

Sau hơn mười ngày, họ đã đến một thị trấn lớn nằm trên phần lớn lộ trình, chuẩn bị nghỉ ngơi một ngày. Bởi vì sắp đến nơi rồi, nên không có gì phải vội vàng.

Cùng lúc đó, ở một nơi khác,

Quách Tĩnh từ Khất Nhan bộ trở về, khi ở Trương Gia Khẩu, y vẫn như trong nguyên thời không, gặp gỡ Hoàng Dung.

Hoàng Dung bỏ nhà trốn đi, bị sự chân thành của Quách Tĩnh cảm động, liền âm thầm đi theo Quách Tĩnh, cùng đến kinh thành.

Hôm nay, Dương Thiết Tâm và Mục Niệm Từ cũng bắt đầu luận võ chiêu thân. Trên lôi đài vẫn là Dương Khang giao thủ, Quách Tĩnh không quen nhìn, lập tức tiến lên ngăn cản.

Quách Tĩnh sớm đã có một trận luận võ với Dương Khang. Thân phận hiện tại của Dương Khang là Hoàn Nhan Khang, bị Khưu Xứ Cơ không ưa. Hơn nữa Khưu Xứ Cơ không thích lưu lại trong Triệu Vương Phủ của Hoàn Nhan Hồng Liệt, nên thời gian dạy dỗ Dương Khang cũng không quá nhiều.

Dương Khang bái sư Mai Siêu Phong, học xong Cửu Âm Bạch Cốt Trảo, y dùng Cửu Âm Bạch Cốt Trảo làm Quách Tĩnh bị thương. Bất quá, Bao Tích Nhược xuất hiện, trận tỷ thí lúc này mới đình chỉ. Dương Thiết Tâm trông thấy Bao Tích Nhược đã nhận ra nàng, chỉ là không dám tiến lên hỏi thăm.

Bành Liên Hổ vì ra mặt thay Dương Khang mà ra tay với Quách Tĩnh. Vương Xứ Nhất cũng xuất hiện, y có ấn tượng rất tốt với Quách Tĩnh, đồng thời nhận ra võ công của Dương Khang, biết y là đệ tử của Khưu Xứ Cơ. Dương Khang giả vờ mời Vương Xứ Nhất, Quách Tĩnh và những người khác đến vương phủ làm khách để thương nghị hôn sự với Mục Niệm Từ. Nhưng sau đó lại âm thầm phái người bắt lấy Dương Thiết Tâm và Mục Niệm Từ. . .

Có thể nói Mã Ngọc và Vương Chí Cẩn đã đến muộn. Theo kịch bản, Mã Ngọc cũng xuất hiện sau. Vương Chí Cẩn vốn muốn đi xem luận võ chiêu thân, cũng hoàn toàn bỏ lỡ.

Bản chuyển ngữ này được thực hiện độc quyền cho truyen.free.