Dịch Ngôn chẳng hề thấy chút u sầu nào từ Lâm Minh Đình, như lần đầu tiên gặp ông ta trên La Tiêu Sơn. Ông ta đàm đạo về sự thay đổi của vô số môn phái trên La Tiêu Sơn qua ngàn vạn năm, rằng La Tiêu phái bây giờ sau mấy chục năm nữa cũng chẳng biết sẽ trôi dạt về đâu.

Lúc ấy, Dịch Ngôn từng kinh ngạc trước giọng điệu thuận theo đại thế của Lâm Minh Đình, hắn còn cảm thấy đó là một biểu hiện của sự bất lực, yếu mềm. Nhưng giờ đây, hắn lại cảm nhận rằng đó chính là khi tâm cảnh của một người tu hành đạt đến một trình độ nhất định, mới có được sự tĩnh lặng như vậy.

Dịch Ngôn hiểu ra từ Lâm Minh Đình rằng, người tu hành trong môn phái và tán tu có sự khác biệt rất lớn.

Người tu hành trong môn phái, việc đầu tiên phải làm là duy trì môn phái của mình, bởi vì pháp lực của họ đều đến từ chính môn phái.

Nếu Dịch Ngôn ngày trước gia nhập La Tiêu phái, thì việc đầu tiên hắn cần làm chính là học thuộc môn quy, hiểu rõ lai lịch cùng mọi thứ về La Tiêu phái của mình, thực sự thấu hiểu môn phái này từ sâu thẳm nội tâm. Dĩ nhiên, điều này cần một quá trình, và trong quá trình này, hắn cần thắp linh đăng của mình trong môn phái.

Sau khi nhập môn phái, cũng không cần ngày ngày khổ luyện hấp thu linh khí như những tán tu khác, mà chỉ cần hòa nhập vào môn phái, tự nhiên sẽ có linh lực.

Một người có đạo hạnh cao thâm có thể khiến thực lực toàn bộ môn phái của hắn tăng lên. Môn phái có truyền thừa càng lâu đời, linh lực tích chứa trong phái càng thêm sâu không lường được. Các môn các phái đều có được pháp môn thu nạp linh lực trời đất. Nhưng điều cốt yếu nhất không nằm ở những pháp môn đó, mà ở các loại đạo ý được truyền thừa trong môn phái. Chỉ cần lĩnh ngộ, hoặc nói là tiếp nhận, thì có thể đạt được linh lực.

La Tiêu phái tự nhiên cũng vậy, chẳng qua hiện tại linh lực trên La Tiêu Sơn đã ngày càng mỏng manh, pháp lực của những người tu hành trong môn phái cũng chịu hạn chế tương tự.

Hơn nữa, khi họ rời khỏi địa phận môn phái, thi triển pháp thuật cần nhiều linh lực hơn, bởi vì pháp thuật trong cơ thể họ được tạo thành từ chút linh lực còn sót lại trong trời đất, chứ không phải sát linh. Họ không thể điều động sát khí đang tràn ngập khắp trời đất hiện tại.

Linh khí đã rút khỏi vũ đài trời đất này rồi.

Bất luận là pháp thuật gì, cũng cần một nền tảng, nhất định phải có pháp lực. Theo Dịch Ngôn hiểu, pháp lực tựa như thân thể của một người; phải có thân thể đó, hắn mới có thể sinh sống và giao tiếp với người khác ở nhân thế. Mà pháp lực trên người một người chính là thân thể, là căn bản để tồn tại ở thế gian này. Hắn thông qua pháp lực để giao tiếp với những người khác, và các loại giao tiếp ấy chính là pháp chú của mọi người.

Nếu đạo hạnh và pháp lực của ngươi cao thâm, cũng chính là địa vị cao trong xã hội loài người, thì một câu pháp chú, một mệnh lệnh ban ra cho trời đất, có thể khiến núi lở biển cuộn. Chính như một người trong xã hội loài người đạt đến cấp bậc Tướng quân, một mệnh lệnh đủ để ảnh hưởng một quốc gia, ảnh hưởng vô số gia đình. Còn nếu chỉ là một người bình thường, thì bất luận hắn làm gì, ảnh hưởng tạo ra cũng rất hạn chế.

Đây là sự hiểu biết của Dịch Ngôn về pháp lực, tựa như nó là thân thể, là căn bản để một người tồn tại trong cõi nhân thế.

Còn các loại pháp chú và pháp bảo, thì được coi là tác phong làm việc và năng lực của người đó. Một người ở một vị trí có thể phát huy được bao nhiêu tác dụng, phải xem người đó có năng lực gì.

Dịch Ngôn cũng không đánh giá việc gia nhập hay không gia nhập một môn phái là tốt hay xấu. Gia nhập một môn phái, hiển nhiên sẽ có nhiều khía cạnh để học hỏi, có thể nhận được truyền thừa. Nhưng lại sẽ chịu ước thúc của môn phái.

Từ một người bình thường chuyển hóa thành người tu hành, các loại quan niệm của hắn cần phải thay đổi hoàn toàn. Đối với Dịch Ngôn mà nói, từ lâu, nhiều pháp thuật chỉ cần tin tưởng là có thể thi triển. Nếu không tin, thì pháp thuật đó cũng chỉ là ảo tưởng. Nếu trong lòng có vướng mắc, thì dù pháp thuật có được thi triển cũng không thể đạt tới uy lực lớn nhất.

Có đôi khi Dịch Ngôn thậm chí sẽ nghĩ, tất cả người tu hành đều là nô bộc của pháp thuật, là nô bộc của mảnh thiên địa này. Khi đã bước lên con đường tu hành, vậy thì phải cả đời bảo vệ mảnh thiên địa này.

Ngày này, Dịch Ngôn cùng Lâm Minh Đình đi tới một tòa thành. Thành không lớn lắm, chỉ là một thành đất, đang là lúc chợ phiên. Người dân các thôn làng lân cận mang sản vật nhà mình ra chợ bán kiếm lời.

Cảnh tượng náo nhiệt này, trong mắt Dịch Ngôn, mới thực sự là thế giới của loài người. Mặc dù đa số người trông rất gầy yếu, vô hồn, chỉ như nô lệ của sinh mệnh. Họ vì sự tồn tại lâu hơn của sinh mệnh mình trên thế gian này, mà cố gắng làm đủ mọi việc.

Nhưng Dịch Ngôn vẫn cảm thấy sâu sắc rằng đây chính là hồng trần, đây chính là cõi nhân gian. Hắn có một cảm xúc rất mâu thuẫn: một mặt cảm thấy mình cách họ khá xa, một mặt lại thấy cuộc sống của họ thật gần gũi, đây mới là cuộc sống của con người.

Con người có ngàn mặt, ngàn mặt đều không giống nhau; những người khác nhau, dưới tâm cảnh khác nhau, đối đãi với thế gian này tự nhiên cũng khác nhau. Dịch Ngôn cảm thấy trong thế gian này con người với trâu ngựa chẳng khác gì nhau. Lâm Minh Đình lại cảm thấy chúng sinh bình đẳng, họ không dễ chịu, người tu hành cũng chẳng ai dễ dàng cả.

Tu hành ngày đêm, cũng chỉ vì có một ngày có thể thành đại đạo, sống ngàn năm, mong mỏi đạt tới trường sinh bất lão. Còn những người bình thường này, đa số lại lấy việc kiếm nhiều tiền, nổi bật hơn người, đạt được địa vị cao làm động lực để ngày ngày ra ngoài cố gắng. Điều này cũng giống như người tu hành.

Chẳng qua chỉ là mục tiêu khác nhau, nhưng tâm thái cũng giống nhau.

Dịch Ngôn tự nhiên cũng đồng ý, nhưng không cho rằng mình giống như những người cực khổ lao động kia.

"Thiên địa lục đạo, nhất viết Ngạ quỷ, nhị viết Súc sinh, tam viết Địa ngục, tứ viết Nhân thế, ngũ viết Tu la, lục viết Thiên. Sáu đạo này đã truyền lại cho nhân thế từ rất lâu rồi. Chưa từng gặp các loại sinh linh trong Lục đạo, nhưng nhân thế này lại có thể phân ra sáu loại người, bao hàm cả Lục đạo. Những người vì tư lợi, một lòng chỉ nghĩ cho bản thân, nếu là người tu hành tất nhiên sẽ tu ma đạo. Họ giống như ngạ quỷ, chỉ có cái tôi của chính mình."

Dịch Ngôn cùng Lâm Minh Đình đứng trên điểm cao nhất của tòa thành này, quan sát mọi người trong thành đất. Thành tuy nhỏ, nhưng lại là một hình ảnh thu nhỏ của thế giới.

Dịch Ngôn nghe Lâm Minh Đình nói, trong lòng cái cảm giác cực hạn ấy, dường như đang được lời nói của Lâm Minh Đình dẫn dắt, mở rộng vô biên.

Dịch Ngôn lặng lẽ lắng nghe. Lâm Minh Đình tiếp tục: "Còn có một loại người, họ vô cùng cố gắng làm việc, làm công việc của quan lại, làm việc cho chủ nhà, hay làm việc trong chính gia đình mình. Họ tuân thủ quy tắc thế gian, nỗ lực trong khuôn khổ, nhưng đa phần chỉ nhận được cuộc sống ấm no. Ta gọi họ là trâu ngựa trần thế, chính là người trong súc sinh đạo."

Dịch Ngôn không nghe thấy ông ta dùng từ "súc sinh đạo" với bất kỳ nghĩa xấu nào, đó chỉ là một danh xưng. Vô luận gọi là gì, chỉ cần trong lòng mọi người, vật đó đại diện cho điều không tốt thì tự nhiên sẽ thành nghĩa xấu. Mà súc sinh trong lòng mọi người là những kẻ vô tư lự, chưa khai hóa. Họ làm gì cũng không đáng nhắc đến, đó là một sự kỳ thị đối với giống loài khác.

Đây là một sự bi ai, Dịch Ngôn cho rằng là vậy.

Nhưng trong lời nói của Lâm Minh Đình, đó lại là một dạng hình thức sống, giống như người trong ngạ quỷ đạo, không hề có phân biệt yêu ghét.

"Địa ngục đạo, trong lòng mọi người là nơi trừng ác dương thiện, cũng là nơi khủng khiếp. Nơi đó có Thập Điện Diêm La, là phán xét cuối cùng trong trời đất, là chỗ nương tựa tinh thần cuối cùng của con người. Mà ở nhân thế, nha môn chính là nơi như vậy. Các nha môn giống như Diêm La Điện, những nhà lao lớn thì là địa ngục, còn những người làm việc trong nha môn, thì như Ngưu Đầu Mã Diện. Họ đại diện cho địa ngục đạo."

Dịch Ngôn trong lòng cảm khái, trước kia, trong lòng hắn có một nỗi sợ hãi tự nhiên đối với nha môn.

Đôi mắt Lâm Minh Đình dường như đã thấu triệt cõi trần thế và trời đất. Ông ta tiếp tục dùng giọng điệu bình thản đó nói: "Còn có một loại người, họ chẳng phân biệt tôn ti thân phận, luôn làm những chuyện khiến người ta trở tay không kịp, có lẽ là chuyện ác, có lẽ là việc thiện. Lúc làm ác cũng chẳng hoàn toàn vì tư lợi, lúc làm thiện lại không hoàn toàn là cống hiến. Họ phá hư luật pháp thế gian, nhiễu loạn cuộc sống mọi người. Có người thương họ, có người ghét họ, họ là Tu la."

"Những người ngồi trong Tử Cấm Thành, họ là Ngọc Đế, là các vị thiên thần. Các quan lớn trong Tử Cấm Thành, đối với mọi người mà nói, chính là Thiên Đình, là Tam Thanh Đạo Tôn, là thiên đạo."

Dịch Ngôn thầm than, Lâm Minh Đình nói thật hình tượng và thấu đáo.

Nhưng Lâm Minh Đình dừng lại không nói nữa, Dịch Ngôn không khỏi hỏi: "Thế còn Nhân đạo đâu, người nhân gian thì sao?"

"Nhân gian đạo, họ đều là như vậy."

Dịch Ngôn khẽ cau mày, hắn có chút không rõ. Lâm Minh Đình tiếp tục nói: "Nhân thế, nơi hội tụ lục đạo, đây chính là Nhân gian đạo. Bởi vì có những người tu hành như chúng ta, một lòng muốn vượt qua giới hạn của sinh mệnh, nên nơi đây là nhân gian. Bởi vì có họ, nên nơi đây là nhân gian. Nơi đây có thể sinh ra thánh hiền, có thể xuất hiện yêu ma, có thể có Phật Đà, cũng sẽ có thần tiên. Vì vậy, nơi đây là nhân gian."

Bản chuyển ngữ này là tài sản độc quyền của truyen.free, mọi hình thức sao chép đều không được phép.