Hiện tại, ta phải đối mặt một vấn đề: nên dựa vào tiêu chuẩn nào để lựa chọn và bồi dưỡng sinh mệnh? Đây là cốt lõi của vấn đề, tức là tìm kiếm tiêu chuẩn chính xác, tìm kiếm phạm vi phù hợp.

Sức mạnh của các vị thần là bản năng và kinh nghiệm, là hỗn loạn và tạp nham. Họ chưa đúc kết được một hệ thống tri thức hoàn chỉnh, nên ta không thể dùng tiêu chuẩn của họ để phán đoán.

Bản năng và kinh nghiệm của ta cũng không phải hoàn hảo không tì vết. Ta luôn không ngừng học tập, không ngừng trưởng thành. Mức độ nhận thức của ta về đề tài vĩ đại "Phương hướng sinh mệnh" thậm chí còn thua kém một sinh viên chuyên ngành tiến hóa học bình thường trên thế giới Lam Tinh. May mắn là, ta đã đọc qua một vài sách vở và bài viết, đến giờ vẫn còn nhớ một số lý thuyết.

Nếu ta tin tưởng bản năng và kinh nghiệm của mình, dựa vào cảm giác trực giác để lựa chọn, đó sẽ là một quyết định bản năng. Điều này chẳng khác nào ta cũng tự chọn lấy vô vàn sai lầm mà mình chưa kịp tỉnh táo nhìn nhận, đồng thời cũng đồng nghĩa với việc vứt bỏ tất cả lý trí, tri thức, tư duy, trí tuệ và năng lực, quả thực chẳng khác gì thú hoang đi săn mồi.

Lý trí của ta đang đối đầu với kiểu quyết định bản năng này.

Vậy thì, lý trí của ta sẽ làm gì?

Lý trí của ta sẽ nói cho ta rằng, thay vì lựa chọn bừa bãi, thay vì dựa vào bản năng và cảm giác, không bằng lựa chọn lý luận của những người khổng lồ, lựa chọn những lý thuyết nền tảng đã được biết rõ hoặc những lý thuyết mới phát triển trong lĩnh vực liên quan.

Xác định được điểm này, lựa chọn của ta liền trở nên rõ ràng hơn nhiều.

Lý luận nền tảng cho "Phương hướng sinh mệnh", tự nhiên là lấy thuyết tiến hóa của Darwin làm chủ đạo, và thuyết tiến hóa của Lamarck làm bổ trợ.

Mà liên quan đến sinh mệnh, lý luận mới nổi nhất không nghi ngờ gì chính là khoa học về các hệ thống phức tạp. Hiện tại nó còn chưa thực sự phát triển mạnh mẽ, nhưng tương lai ắt sẽ rực rỡ hào quang.

Đáng tiếc là, khoa học về các hệ thống phức tạp quá mức vĩ đại, bao trùm quá nhiều lĩnh vực, mà lại mới được thành lập chưa lâu, đến nay vẫn chưa có sự thống nhất. May mắn là, trong khoa học về các hệ thống phức tạp, ngoài các loại giả thuyết và phỏng đoán, vẫn có một lý thuyết nền tảng tương đối đáng tin cậy, đó chính là lý thuyết cấu trúc tiêu tán do Prigogine đề xuất.

Như vậy, lựa chọn của ta lại càng rõ ràng hơn.

Trong cuộc thử thách về "Phương hướng sinh mệnh" này, ta muốn lựa chọn một trong hai thuyết tiến hóa và lý thuyết cấu trúc tiêu tán... hoặc chọn cả hai!

Điều này chắc chắn sẽ chính xác hơn nhiều so với việc ta lựa chọn bừa bãi!

Đây mới thực sự gọi là đứng trên vai người khổng lồ.

Sử dụng phương pháp của người khổng lồ, tuân theo tư duy của người khổng lồ, cuối cùng mới có thể đứng trên tầm cao của người khổng lồ, nhìn thấy một thế giới chân thực hơn. Sau đó, hóa thân thành người khổng lồ, bước đi vững chãi trên mặt đất.

Vậy thì, dựa trên thông tin hiện có, và tiến hành phán đoán lý trí, ta nên lựa chọn loài phù hợp nhất với cả thuyết tiến hóa và lý thuyết cấu trúc tiêu tán.

Không nghi ngờ gì, nhân loại là lựa chọn tốt nhất! Cho dù có một số chủng tộc sở hữu năng lực ma pháp còn vượt trội hơn nhân loại.

Valhein ngẫm nghĩ xong, đưa tay chạm vào quang cầu sinh mệnh.

"Nhân loại!"

Phôi thai hình cá trong quang cầu nhanh chóng biến đổi, cuối cùng trưởng thành thành hai hài nhi nhân loại, một nam một nữ, cuống rốn vẫn còn nối liền, nhắm mắt ngủ say.

Valhein lộ ra nụ cười.

Nếu chỉ dựa vào bản năng, chính mình cũng sẽ lựa chọn nhân loại. Nhưng nguyên nhân của sự lựa chọn quan trọng hơn kết quả của sự lựa chọn.

Bởi vì nguyên nhân lựa chọn có thể quyết định vô số kết quả, còn một kết quả chỉ có thể quyết định một điều duy nhất.

Điều quan trọng hơn nữa là, nó liên quan đến những lựa chọn liên tiếp sau đó.

"Ta đã lựa chọn nhân loại, vậy thì, ta phải tuân thủ những nguyên tắc đã dẫn đến lựa chọn này, sử dụng thuyết tiến hóa hoặc lý thuyết cấu trúc tiêu tán."

"Tiếp theo, ta sẽ tiến hành so sánh hai lý thuyết này."

"Thuyết tiến hóa bề ngoài chỉ liên quan đến sự diễn hóa của từng loài, nhưng xét theo một góc độ khác, đó là việc họ 'chắt lọc' những quy luật tự nhiên. Những quy luật này không chỉ phù hợp với sự diễn hóa của loài, mà còn phù hợp với sự biến đổi trong mọi mặt của cuộc sống, văn hóa."

"Lý thuyết cấu trúc tiêu tán, ban đầu chỉ liên quan đến nhiệt động lực học và hóa học, nhưng trên thực tế, nó lại bao trùm mọi hệ thống mà con người có thể cảm nhận được, dù là sinh mệnh, khoa học, triết học, cuộc sống, nhân sinh, vũ trụ, tự nhiên hay bất cứ điều gì khác. Lý thuyết này có một nhược điểm, đó chính là chỉ liên quan đến vật chất và năng lượng, nhưng lại không đề cập đến thông tin. Vì vậy, khi thực sự sử dụng, còn cần xem xét các lý thuyết khác liên quan đến tổ chức và khoa học về các hệ thống phức tạp."

"Trên thực tế, thuyết tiến hóa có sự phát triển vững chắc hơn, còn nhiều nội dung trong lý thuyết cấu trúc tiêu tán vẫn chưa đủ chính xác, vẫn cần được hoàn thiện liên tục."

"Nếu là định hướng sinh mệnh, vậy thì, năng lực sơ khai của quần thể nhân loại nên lấy thuyết tiến hóa làm chủ đạo. Trong quá trình thực tiễn không ngừng, khi hệ thống quần thể nhân loại ngày càng phức tạp, vượt ra khỏi phạm vi của thuyết tiến hóa, sẽ bắt đầu lấy lý thuyết cấu trúc tiêu tán làm nền tảng để phát triển nhân loại."

Valhein nhìn về quang cầu năng lực.

Nếu chỉ là bằng bản năng lựa chọn, chính mình căn bản không biết nên chọn năng lực gì cho nhân loại.

Nếu đã dựa trên thuyết tiến hóa lựa chọn, thì cần phải tăng cường những năng lực sống còn.

Valhein đưa tay sờ về phía một quang cầu năng lực, nói: "Tăng cường năng lực thích nghi môi trường."

Ch��n lọc tự nhiên là một trong những nền tảng của thuyết tiến hóa, và khả năng thích nghi với chọn lọc tự nhiên là năng lực cơ bản của mọi sinh mệnh.

Quang cầu khẽ run lên, hóa thành hào quang, tiến vào quang cầu sinh mệnh.

Valhein chạm vào quang cầu năng lực thứ hai.

"Tăng cường năng lực di truyền và biến dị."

Sau đó, chạm vào quang cầu năng lực thứ ba.

"Tăng cường năng lực 'dụng tiến phế thoái' (dùng thì tiến, bỏ thì thoái)."

Đây là quan điểm chính của Lamarck. Mặc dù một số lý thuyết của Lamarck đã bị chứng minh là sai, nhưng một vài phát hiện lại chứng minh rằng việc dùng và bỏ thực sự ảnh hưởng đến tiến hóa.

Ba quang cầu đều dung nhập vào quang cầu sinh mệnh.

Lựa chọn năng lực, không chỉ cần xác định năng lực, mà còn phải đảm bảo rằng loài đó tồn tại loại năng lực này.

Trên thực tế, ba loại năng lực này là những năng lực cơ bản của mọi loài.

Những năng lực cơ bản này có ảnh hưởng rất nhỏ ở giai đoạn đầu của Vùng Đất Sáng Thế, nhưng dưới sự thay đổi tích lũy chậm rãi của thời gian, ảnh hưởng cuối cùng sẽ lớn đến mức khó có thể tin được.

Nền tảng quyết định độ cao.

Cuối cùng, Valhein nhìn về quang cầu thần quyền.

Chớp mắt, quang cầu thần quyền phun trào những luồng sáng hỗn loạn, thoáng chốc xuất hiện hàng vạn, thậm chí vô số tòa vương tọa thần quyền.

Valhein không ngờ rằng vô hạn vị diện lại có nhiều loại thần quyền đến thế.

Một số thần quyền nhìn như vô dụng, thậm chí ảnh hưởng rất nhỏ, nhưng lại là một phần không thể thiếu trong sự hình thành thế giới.

Ví dụ như Thần quyền Sông Ngòi, đối với bản thân thần linh mà nói thì không mấy tác dụng. Nhưng nếu như không có dòng sông, hình thái thế giới sự sống ắt sẽ khắc nghiệt hơn rất nhiều.

"Nếu đã lựa chọn sức mạnh nền tảng, vậy thì hãy lựa chọn đến cùng!"

Valhein trực tiếp xóa bỏ tất cả thần quyền về sức mạnh tự nhiên, chẳng hạn như bầu trời, sấm sét, gió bão. Những lực lượng này ở giai đoạn đầu vô cùng mạnh mẽ, nhưng ở giai đoạn sau sẽ ngày càng yếu đi, đây cũng là nguyên nhân căn bản khiến các thần linh qua các thời đại suy yếu.

Khi các pháp sư có thể khống chế tự nhiên, sức mạnh thần quyền tương ứng tất nhiên sẽ giảm bớt.

Sau đó, xóa bỏ một số thần quyền không mang tính nền tảng, ví dụ như nghệ thuật, chiến đấu, v.v.

Cuối cùng, Valhein bắt đầu liên tục dùng phương pháp loại trừ, thậm chí biến việc lựa chọn thần quyền thành một vấn đề khác: Nếu nhân loại sắp diệt vong, và mình chỉ có thể chọn ba loại thần quyền, vậy mình sẽ chọn cái gì?

Trải qua suy nghĩ kỹ lưỡng, Valhein lựa chọn Thần quyền Sinh Tồn và Thần quyền Tiến Hóa, sau đó, lựa chọn Thần quyền Trật Tự.

Trong vô hạn vị diện, chỉ có thần quyền Trật Tự, không có thần quyền Vô Trật Tự hay Hỗn Loạn. Bởi vì, bản thân sự vô trật tự và hỗn loạn, cũng là một dạng trật tự.

Mỗi người có quan niệm về trật tự khác nhau, và các loài khác nhau cũng có quan niệm về trật tự khác nhau.

Ví dụ như chuột sống trong những ngóc ngách ẩm thấp, ăn rác rưởi, đối với con người mà nói đó là sự vô trật tự lớn lao. Nhưng đối với chuột mà nói, đó lại là một loại trật tự sinh tồn. Nhìn từ một góc độ cao hơn, tất cả đều thuộc về trật tự.

Chỉ khi trí tuệ dung nạp cả trật tự và vô trật tự, mới có thể lý giải được thế nào là trật tự. Nếu không, thì sự lý giải chỉ dừng lại ở kiểm soát, cố định và ràng buộc.

Valhein nhìn ba thần quyền Sinh Tồn, Tiến Hóa và Trật Tự, chìm vào trầm tư.

Sức mạnh của ba thần quyền này có sự giao thoa, bổ trợ rõ ràng, và không hề xung đột.

Chỉ khi có đủ năng lực sinh tồn, mới có thể thúc đẩy sự tiến hóa tốt hơn.

Ví dụ như nhân loại, chỉ khi sinh sôi nảy nở với số lượng lớn, mới có thể hoàn thành sự tiến hóa nhanh hơn và cao hơn, tạo nên những kỳ tích sinh mệnh ở quy mô lớn đến mức khó tin.

Trong những xã hội có sức sản xuất và trình độ kỹ thuật chưa đủ, việc kiểm soát dân số của nhân loại sẽ không gây ra nhiều tác hại, thậm chí còn có thể giảm thiểu các cuộc chiến tranh tranh giành không gian sinh tồn. Nhưng trong thời đại sức sản xuất liên tục tiến bộ, bất kỳ hành vi kiểm soát dân số nào cũng đều làm chậm sự phát triển, đều là tự chuốc lấy sự diệt vong, đều là dùng con mắt cũ để nhìn nhận những thay đổi mới.

Mà khi tiến hóa đủ mạnh mẽ, ắt có thể đạt được năng lực sinh tồn mạnh mẽ hơn. Sự đối lập giữa con người và dã thú là minh chứng rõ ràng nhất: loài người tiến hóa cao đã tiêu diệt quá nhiều loài dã thú tiến hóa thấp.

Riêng về trật tự, thì nó tuân theo những quy luật cơ bản nhất. Dù là sinh tồn hay tiến hóa, đều phải tuân theo một loại trật tự nào đó.

Thế nhưng, trật tự thường trở thành hạn chế đối với bản thân nhân loại và chiếc lồng giam của cả tập thể.

Người lớn tuổi càng dễ bị những quan niệm cũ trói buộc, càng cho rằng những khuôn khổ của mình là đúng, phản đối mọi điều mới mẻ, cho rằng những điều mới mẻ thiếu trật tự, là hỗn loạn, là tà ác.

Nhưng trong mắt người trẻ tuổi, những điều được gọi là hỗn loạn ấy, lại đẹp đẽ và có trật tự đến lạ.

Lịch sử chứng minh, nhân loại từng lâm vào khủng hoảng trong thời gian ngắn. Nhưng nếu quan sát theo một tiêu chuẩn thời gian vĩ mô lớn, sẽ nhận ra rằng nhân loại luôn trưởng thành, luôn tiến bộ hơn.

Những người công kích đạo đức xuống cấp của loài người thời đại mới, chưa từng thấy cảnh người ăn thịt người, chưa từng thấy chủ nô và đế vương phong kiến hoành hành ngang ngược.

Những người chỉ trích sự sa đọa của loài người thời đại mới, không nhìn thấy trong quá khứ đã có bao nhiêu người g·iết chóc vì miếng cơm manh áo, cũng không nhìn thấy những hành vi cướp bóc, tội ác quy mô lớn của binh lính.

Những người hoài niệm sự thuần phác của thời kỳ viễn cổ, nếu thực sự muốn trở lại thời kỳ viễn cổ, nếu có thể chịu đựng những nơi cư trú thô sơ, đầy rẫy sâu bọ và thức ăn khó nuốt, thì rất có thể sẽ bị đánh c·hết và trở thành món ăn ngon.

Sinh mệnh tồn tại, không phải vì phủ nhận hiện tại để hoài niệm một quá khứ hão huyền, mà là vì có một hiện tại tốt đẹp hơn và một tương lai tươi sáng hơn.

Valhein liên tục sắp xếp những khái niệm liên quan đến phương hướng sinh mệnh trong nội tâm.

Cuối cùng, Valhein đưa ra lựa chọn.

"Ta tất nhiên muốn truy tìm nguyên lý tối thượng của ma pháp, vậy quá trình này, sẽ nghiêng về sinh tồn, tiến hóa hay trật tự?"

"Rất hiển nhiên..."

"Các ngươi phụ trách sinh tồn, ma pháp sư phụ trách tiến hóa!"

Valhein chạm vào quang cầu thần quyền, quang cầu thần quyền biến thành Thần quyền Tiến Hóa, tiến vào thân thể của mình.

Cuối cùng, Valhein nhìn về quang cầu tài nguyên.

Quang cầu tài nguyên không chỉ quyết định các loại vật tư, mà còn bao gồm cả lựa chọn môi trường sống, ảnh hưởng cực kỳ lớn đến quần thể.

Mọi bản quyền đối với tác phẩm chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép và phát tán dưới mọi hình thức.