Thần Y giáng thế, khiến cả thế giới chấn động.

Danh tiếng của Valhein và Euclid vang dội đến mức làm lu mờ cả buổi lễ mừng chiến thắng diễn ra cùng ngày.

Vô số người Hy Lạp cảm thán, Valhein và Euclid trước cứu Hy Lạp, sau cứu Athens.

Chuyện báo thù Thần Điện, hay cái chết của phán quan tối cao Leona, đã trở thành những bọt sóng vô nghĩa trên biển Aegean, trồi lên vài lần rồi biến mất không dấu vết.

Tang lễ của Euclid được cử hành tại cảng Câm.

Trời vừa tờ mờ sáng, những người đầu tiên đã rời nhà để đến cảng Câm.

Những người này là cư dân Athens và gia đình của họ, những người từng chịu đựng dịch bệnh hoành hành, tổng cộng hơn nghìn người.

Không lâu sau, một nhóm người khác cũng kéo đến, bởi vì họ đều biết Valhein và Euclid là bạn tốt, và chắc chắn Valhein sẽ tham dự tang lễ của Euclid.

Cuối cùng, đông đảo người dân Athens cũng lũ lượt kéo đến cảng Câm.

Trên bờ biển cảng Câm, một bục giảng bằng gỗ màu nâu nhạt được dựng lên, lưng hướng ra biển Aegean.

Phía trước bục giảng gỗ, những chiếc ghế được sắp xếp dày đặc, chúng được tạo ra tạm thời bằng ma pháp.

Những chiếc ghế đó chật kín thầy trò Học viện Plato, các pháp sư thuộc mọi giới, cùng một số ít quý tộc.

Trong khi đó, phần lớn dân chúng đứng cách đó mười mấy mét, lấp đầy bãi biển và con đường.

Hơn mười vạn người gần như đã lấp đầy toàn bộ cảng Câm.

Giáo vụ trưởng Larens của Học viện Plato đích thân chủ trì tang lễ.

Khi tang lễ sắp kết thúc, Larens tuyên bố: "Vào phần cuối buổi lễ, xin mời Aristotle, bạn thân của Euclid, bước lên đọc một bài tế văn."

Aristotle bước lên bục giảng với mái tóc rối bời như tổ chim, sắc mặt u ám, hốc mắt trũng sâu, những tia máu đan thành hai mạng lưới lớn trong đôi mắt anh.

Anh đứng trước bục giảng, ngẩn người một lúc lâu, rồi mới lơ đãng đưa tay vuốt ve chiếc nhẫn không gian của mình.

Mãi một lúc sau, anh mới ngẩng đầu, nhìn lướt qua thầy trò Học viện Plato phía trước, rồi nhìn về phía đám đông dày đặc cách đó mười mấy mét, và chợt bừng tỉnh.

Aristotle đeo râu pháp sư, rồi lấy ra vài tờ giấy trắng, đặt lên bục giảng, dùng ma lực giữ chặt lại.

Gió biển từ cảng Câm thổi qua, làm tóc anh bay lộn xộn như rừng cây trong bão.

Anh đưa tay nhẹ nhàng vuốt ve những tờ giấy trắng, sau đó quay đầu nhìn về phía biển Aegean xanh thẳm, cùng bầu trời đang dần tối khi mặt trời lặn.

Anh quay lại, lướt nhìn bài tế văn trước mặt.

Ngay từ lần đầu nhìn thấy, anh đã dùng thiên phú 'nhất kiến bất vong' của mình để ghi nhớ.

Đêm qua, anh đã xem đi xem lại nó nhiều lần.

Aristotle hít một hơi thật sâu, ngẩng đầu, nhìn lướt qua phía trước.

Anh thấy, mắt các học sinh Học viện Plato đỏ hoe, đặc biệt là vài nữ sinh, đôi mắt đã sưng húp như quả đào.

Aristotle há miệng, nhưng không nói được lời nào, thử đi thử lại mấy lần mới cất tiếng.

"Tôi không muốn tham gia tang lễ này, bởi vì tôi tin rằng Euclid vẫn còn sống."

Anh dừng lại một chút, phía dưới chợt vang lên một tràng tiếng khóc.

Có học trò của Euclid, có bạn học năm xưa của anh, có cả những người bạn thân.

Đôi mắt Aristotle chợt đỏ hoe.

Anh lặng lẽ chờ đợi, chờ gió biển thổi tan tiếng khóc nức nở, rồi mới tiếp tục cất lời.

"Một người bạn đã đưa bài tế văn này cho tôi trước khi rời Athens. Anh ấy nói, anh ấy hy vọng tôi thay anh ấy chủ trì tang lễ của Euclid. Tôi không muốn chủ trì, nhưng tôi nên đọc bài văn này thay anh ấy. Từ 'Tôi' ở đây là chỉ người bạn chung của tôi và Euclid, một thiếu niên mười bảy tuổi buộc phải rời Athens, Valhein."

Vô số pháp sư nghiến răng, siết chặt nắm đấm.

"Tôi là một người thích mơ mộng, vì vậy khi còn rất nhỏ, tôi đã từng suy nghĩ về một vấn đề: Sự khác biệt cơ bản nhất giữa con người và động vật là gì?"

"Phải chăng là con người có thể sử dụng các loại công cụ còn động vật thì không? Thực tế, loài khỉ không chỉ biết dùng công cụ mà thậm chí còn có thể dùng cành cây để chế tạo ra những dụng cụ thô sơ."

"Phải chăng là vì con người có thể nói chuyện? Nhiều sự thật đã chứng minh rằng động vật cũng có hệ thống ngôn ngữ riêng, chỉ là con người chúng ta không thể hiểu được."

"Phải chăng là con người có thể sử dụng văn tự hoặc ký hiệu? Ngay cả loài cá dưới đáy biển, khi giao phối cũng tạo ra một số ký hiệu kỳ lạ."

"Phải chăng là con người biết yêu? Chúng ta đều biết, tình yêu giữa các loài động vật cũng ấm áp không kém."

"Phải chăng là sự hiếu kỳ? Có một loài động vật còn hiếu kỳ hơn cả con người."

"Vậy thì, sự khác biệt bản chất nhất giữa con người và động vật là gì?"

"Tôi đã suy nghĩ rất lâu, cho đến một ngày, tôi tìm ra một câu trả lời có thể chưa hoàn toàn chính xác nhưng tôi rất tâm đắc."

"Khi chúng ta bắt đầu suy nghĩ 'tại sao', đó là lúc chúng ta có sự khác biệt bản chất với động vật. Khi chúng ta không ngừng truy vấn 'tại sao lại như vậy', tìm kiếm cội rễ của mọi nguyên nhân, đó chính là khởi đầu của việc trở thành hiền triết."

"Thales, cha đẻ vĩ đại của triết học và ma pháp, từng truy tìm bản chất thế giới, truy hỏi từng lớp từng lớp một. Cuối cùng, ông cho rằng bản chất thế giới là nước: nước cấu thành vạn vật, nước nuôi dưỡng vạn vật, nước gánh vác vạn vật. Chắc hẳn hiện nay, rất nhiều người không đồng ý với bản chất này, bao gồm cả tôi, nhưng điều đó không quan trọng. Điều quan trọng là, một vĩ nhân như ông đã mở ra cánh cửa ngăn cách giữa động vật và con người, giúp chúng ta trở thành con người thực sự, chứ không phải chỉ là loài động vật ưu tú hơn một chút."

"Chính vì sự truy vấn sâu sắc ấy, ông đã đưa ra khái niệm 'Chứng minh'. Trước ông, toán học và hình học đã phổ biến ở Ai Cập và Mesopotamia. Nhưng nhờ không ngừng truy hỏi, ông nhận ra rằng chỉ những gì được chứng minh mới thực sự tồn tại. Những gì chưa được chứng minh thì không thể xem là sự thật. 'Chứng minh' của ông đã mở ra cánh cửa lớn cho toán học, hình học, triết học và ma pháp, từ sự trừu tượng hóa đến sự phát triển đa d��ng. Thông qua chứng minh, chúng ta có được cách tư duy vượt trội hơn, không còn chỉ dựa vào bản năng, cảm giác hay trực giác để xác định một sự việc."

"Trong khoảng thời gian sau đó, được sự dẫn dắt của Đại sư Thales, Đại sư Pitago đã nghiên cứu toán học và hình học; Đại sư Parmenides thì truy tìm 'Sự tồn tại'. Công trình vĩ đại nhất của Đại sư Pitago là, trên cơ sở chứng minh, ông đã 'trừu tượng hóa' ra 'con số'. Ông đã chỉ rõ cho chúng ta rằng, 'thế giới hiện thực' mà chúng ta thấy trước mắt là luôn biến đổi – ví dụ như một người cộng thêm một người là hai người, nhưng hai người ấy sẽ già yếu, sẽ chết, sẽ hoàn toàn biến mất khỏi ký ức loài người; thế nhưng, 1+1=2, những con số và mối quan hệ này lại là vĩnh hằng, tồn tại trong 'Thế giới chân thật'."

"Không chỉ Pitago chịu ảnh hưởng từ Đại sư Thales, mà sau này Leucippus và Democritos cũng tiếp tục truy vấn bản chất thế giới. Hai vị đại sư này, trên cơ sở 'Nước là căn nguyên của vạn vật' của Đại sư Thales, đã tiến thêm một bước, triệt để gạt bỏ sự tồn t���i của 'Thế giới hiện thực', mà sáng tạo và trừu tượng hóa một loại vật chất vô hình gọi là 'Nguyên tử', cho rằng đây mới là nền tảng bất biến của vạn vật."

"Sau Thales, đông đảo các bậc hiền triết bắt đầu truy tìm bản chất thế giới: có người truy tìm 'Con số', có người truy tìm 'Nguyên tử'; còn Đại sư Socrate thì bắt đầu truy tìm 'Bản thân'; Đại sư Plato thì muốn truy tìm một 'Tập thể', tức là một thành bang, hay nói cách khác là thiết lập một quốc gia lý tưởng."

"Mới đây thôi, Đại sư Eudoxus đã xuất hiện và phát hiện ra một cánh cửa mới, và logic học của Aristotle đã mở cánh cửa mới ấy cho nhân loại, giúp chúng ta nhìn thấy một thế giới hoàn toàn mới. Euclid ngay sau đó, không chỉ xây dựng nên hình học hoàn chỉnh, mà còn sử dụng phương pháp mệnh đề hóa, một lần nữa mở ra một cánh cửa mới cho thế giới."

Aristotle dừng lại một lát, liếc nhìn toàn trường, rồi nói: "Câu này là lời ngoài lề, nhưng tôi, Aristotle, cần làm rõ một điều: Eudoxus đúng là người đầu tiên phát hiện hình thức sơ khai của logic và mệnh đề hóa, nhưng người có công lớn nhất trong việc thúc đẩy logic và mệnh đề hóa là Valhein, sau đó mới đến tôi và Euclid. Vì vậy, dù là «Tam đoạn luận» hay «Cơ sở» thì tác giả đầu tiên đều là Valhein. Được rồi, tiếp theo, tôi sẽ tiếp tục đọc bài tế văn."

"Tôi biết, rất nhiều người không hề bận tâm đến những vĩ nhân này – nào là Thales, nào là Socrate, nào là Plato, nào là Aristotle, nào là Euclid – bởi vì họ cảm thấy những người này quá xa vời. Quan tâm đến họ, liệu có giúp mình có nhiều tiền hơn, một căn nhà lớn hơn, hay quyền lực cao hơn không?"

"Tôi muốn nói, có thể. Quan tâm đến chính bản thân họ không thể mang lại lợi ích gì cho bạn, thế nhưng, nếu có thể học hỏi phương pháp của họ, học được tư duy đằng sau những quyết định đó và vận dụng vào bất cứ lĩnh vực nào, bạn sẽ làm việc gì cũng thuận lợi!"

"Tôi luôn dành sự kính sợ và khiêm nhường trong lòng đối với những vĩ nhân này."

"Chính sự tồn tại của những vĩ nhân này, cùng với sự hiện diện của những người đi theo họ, đã thúc đẩy quá trình trưởng thành c���a nhân loại chúng ta."

"Cũng chính sự hiện hữu của họ đã khiến chúng ta nghĩ rằng nhân loại đang ở trên một con thuyền lớn, mà quên mất rằng chúng ta đang lênh đênh trên biển cả."

"Chúng ta có thể không thích họ, không quan tâm đến họ, chúng ta có thể lười biếng, có thể từ bỏ, có thể không ngừng giãy giụa giữa niềm vui và nỗi đau, thậm chí có thể quên đi việc theo đuổi hạnh phúc lâu dài hơn."

"Thế nhưng, xin đừng ngăn cản hay chế giễu họ cùng những người đi theo họ, bởi vì có họ, chúng ta mới có thể an tâm mà không cần nỗ lực quá nhiều."

"Nếu không, chúng ta sẽ chỉ biến thành những con khỉ leo trèo hỗn loạn khắp núi, hay những con heo trong chuồng."

"Sự tồn tại của họ, đã giữ lại một tia hy vọng cho nhân loại, và cũng giữ lại hy vọng cho mỗi cá nhân."

"Họ giống như những ngọn hải đăng rọi thẳng lên bầu trời quang đãng, chiếu sáng thế gian. Bất cứ ai muốn thoát khỏi quá khứ, muốn trở thành phiên bản tốt đẹp hơn của chính mình, đều có thể bất cứ lúc nào, bất cứ nơi đâu, dang rộng vòng tay, ôm lấy ánh sáng rực rỡ của họ, sau đó, trở thành người theo đuổi ánh sáng, kiên trì, cho đến khi tự mình trở thành một ngọn hải đăng mới."

"Bất cứ ai."

"Họ vĩ đại không quan trọng, điều quan trọng là, vì sao họ vĩ đại, và chúng ta, có thể học được điều gì từ đó."

"Euclid sẽ không chết, anh ấy sẽ trường tồn cùng phương pháp mệnh đề hóa và bộ sách «Cơ sở» trên thế gian."

"Tôi không đến đây để truy điệu cái chết của anh ấy, tôi đến để chúc mừng một ánh sáng mới chiếu rọi thế gian."

"Có lẽ, có điều gì đó đang che khuất ánh hào quang của các bậc tiền hiền, nhưng thứ ánh sáng vĩ đại ấy chắc chắn sẽ xuyên phá mây đen, một lần nữa chiếu sáng nhân gian."

Aristotle thu lại bản nháp, cất vào nhẫn không gian.

Anh chợt nở một nụ cười tự nhiên.

"Tôi đã nói, Euclid vẫn còn sống, tôi đã nhìn thấy ánh sáng mới của anh ấy."

"Cảm ơn tất cả những người theo đuổi ánh sáng đã đến đây."

Aristotle khẽ gật đầu, rồi quay người rời đi.

Anh ưỡn ngực cao, trong đôi mắt, hào quang rạng rỡ.

Đám đông lặng lẽ nhìn về phía bục giảng trống rỗng, nhìn trời và nơi cuối biển.

Nơi đó, ánh sáng mới đang lấp lánh.

Mọi quyền đối với bản văn xuôi này được truyen.free bảo lưu, mong bạn đọc ủng hộ và tôn trọng.