Schiller vẫn luôn cho rằng, con người trời sinh đã có khả năng thao túng tinh thần, đây là một bản năng cố hữu của nhân loại.

Khi còn là một đứa trẻ sơ sinh, chúng thông qua tiếng khóc để nhắc nhở cha mẹ chăm sóc mình. Đây là một dạng thao túng nguyên thủy nhất, nhưng thường thì cả hai bên đều không hề hay biết.

Một số đứa trẻ bị giáo dục sai lệch cũng sẽ thể hiện xu hướng tương tự: khi còn ở độ tuổi có thể khóc, chúng dùng tiếng khóc nức nở để gây áp lực cho cha mẹ phải thỏa mãn dục vọng của mình; khi lớn hơn, không còn khóc được nữa, chúng dùng những lời than vãn, mè nheo, làm mình làm mẩy để gây áp lực lên đồng nghiệp và bạn bè, cũng là để khiến họ thỏa mãn bản thân. Đây là kiểu thao túng cấp thấp nhất, và thường thì cả hai bên đều không hề hay biết.

Nhưng nếu tìm ra điểm chung giữa hai loại người này, sẽ rất dễ dàng nhận thấy rằng, những cảm xúc mãnh liệt mà những kẻ thao túng này thể hiện có thể mang lại phản ứng đau đớn tương tự cho những người khác. Mọi người cần tìm cách ngăn chặn nỗi đau này, và nếu người ở vị thế mạnh hơn không có quyết tâm hoặc phương pháp để ngăn chặn nỗi đau đó, họ sẽ trở nên thỏa mãn yêu cầu của kẻ thao túng.

Cảm xúc đương nhiên là mấu chốt của sự thao túng, nhưng việc bộc lộ cảm xúc thông thường và việc lợi dụng cảm xúc để thao túng người khác trên thực tế có sự khác biệt rất rõ ràng. Schiller từng công bố hai ba chuyên luận để luận chứng mối liên hệ và sự khác biệt giữa hai điều này.

Trong đó, điều dễ dàng nhất để người thường phân biệt là, trong tuyệt đại đa số trường hợp, sự bộc lộ cảm xúc không có tính định hướng rõ ràng. Những người chìm đắm trong cảm xúc mãnh liệt thì đại não trống rỗng, khóc đến nỗi không thốt nên lời, tức giận đến mức nói năng lộn xộn, cười đến như muốn tắt thở.

Vùng đại não của con người là hữu hạn. Khi một cảm xúc mãnh liệt nào đó bùng phát, phần lý trí sẽ bị co lại đến mức tối thiểu, chúng thường không thể cùng tồn tại song song.

Nhưng nếu cảm xúc của một người có tính định hướng vô cùng rõ ràng, đặc biệt là chứa đựng ý nghĩa như: “Nếu ngươi làm thế nào đó, ta sẽ ngừng lại”, hoặc “Nếu không phải ngươi làm thế này, sao ta lại phải khóc?” – thì kiểu định hướng này chính là một dạng thao túng tinh thần.

Cảm xúc của con người là bản năng, sở dĩ chúng bộc phát là vì không hoàn toàn chịu sự kiểm soát của lý trí con người. Nếu một người có thể khiến nó tùy ý bùng nổ rồi lại tùy ý dừng lại, thì đó đều không phải là cảm xúc chân chính, mà chỉ là sự ngụy trang.

Khi cảm xúc bùng phát, mọi người chỉ có thể cảm nhận được cảm xúc thuần túy, chứ không phải nguồn gốc đằng sau cảm xúc đó. Nếu đại não vẫn còn hơn một nửa bộ phận đang suy nghĩ về nguồn gốc đằng sau cảm xúc, thì điều đó có nghĩa là người đó cũng có đủ vùng đại não để ngăn chặn cảm xúc này.

Và nếu người đó không làm như vậy, điều đó nói lên rằng người đó muốn đạt được mục đích thông qua cảm xúc này. Thì đây không phải là sự bộc lộ, mà là sự thao túng.

Tiếp nhận những cảm xúc mãnh liệt của người khác là một điều vô cùng đau khổ. Khi cơ quan đồng cảm của con người hoạt động bình thường, chúng ta luôn vô thức bị cảm xúc đó lây nhiễm. Cảm xúc càng mãnh liệt, năng lượng tinh thần cần có càng nhiều, và không phải cứ lý trí bảo không quan tâm là thật sự có thể làm được.

Đồng cảm là lời nguyền mà nhân loại gánh vác từ khi sinh ra, không chịu bất kỳ sự kiểm soát nào của lý trí.

Như vậy, việc thể hiện cảm xúc mãnh liệt có thể được coi là một thủ đoạn trừng phạt: “Nếu ngươi không làm ta vừa lòng, ta sẽ đổ một đống lớn thứ vào cơ quan đồng cảm của ngươi, cho đến khi ngươi trở nên vô cùng đau khổ mới thôi.”

Cha mẹ không thỏa mãn yêu cầu, đứa trẻ ngang ngược liền không ngừng khóc lóc om sòm. Tiếng khóc nức nở này rõ ràng không phải vì bi thương, mà là để trừng phạt cha mẹ, khiến họ phải thỏa mãn đủ loại yêu cầu vô lý của chúng.

Nếu đứa trẻ này trong quá trình trưởng thành không gặp được bất kỳ một kẻ ở vị thế cao hơn đủ cứng rắn để khiến nó hiểu rằng việc coi cảm xúc là vũ khí phải trả giá đắt, thì nó sẽ ỷ lại vào thủ đoạn này cho đến khi trưởng thành.

Tuyệt đại đa số trong số chúng khá ngu xuẩn, sẽ bị xã hội người trưởng thành tàn khốc hơn dạy cho bài học làm người. Nhưng trong đó cũng có một số kẻ rất có thiên phú, không cần thầy cô dạy bảo, cũng có thể tự mình lĩnh hội được đạo lý, ý thức được thủ đoạn trừng phạt vô hình này có thể thao túng người khác, mang lại cho mình biết bao tiện lợi.

Vì thế, chúng sẽ trở thành những kẻ thao túng thực sự. Phương pháp không còn là những màn khóc lóc ầm ĩ cấp thấp, mà là dùng một cách bất động thanh sắc, truyền tải những cảm xúc khó chấp nhận cho nhiều người, khiến họ không biết phải làm sao, vô cùng hoảng sợ, nguyện ý trả bất cứ giá nào để kết thúc tình cảnh này.

Còn những người bị thao túng, lựa chọn duy nhất của họ là thỏa mãn nhu cầu của kẻ thao túng.

Đương nhiên, không phải tất cả mọi người đều ý thức được mình đang thao túng người khác. Trong những năm tháng trưởng thành dài đằng đẵng, họ vô số lần sử dụng phương pháp này, không ngừng tinh thông, lĩnh hội sâu sắc đạo lý, cho đến khi nó trở thành bản năng, trở thành một phần nhân cách của họ.

Khi bản năng thao túng đã được khắc sâu vào nhân cách của họ, mọi hành động, lời nói, cử chỉ của họ đều thao túng người khác từng phút từng giây, trở thành một kẻ cuồng ngược đãi tinh thần đúng như tên gọi.

Họ cũng không cảm thấy mình là kẻ biến thái, bởi vì điều này đã trở thành bản năng của họ. Thao túng không phải là thủ đoạn của họ, mà là chính bản thân họ. Họ cho rằng mình vốn dĩ là người như vậy, mọi cảm xúc bộc phát ra để thao túng người khác đều là tình cảm chân thật của họ, giả cho là thật, thật cũng thành giả.

Khả năng thao túng phát triển trong quần chúng bình thường này không được tính là cao minh cho lắm. Nhưng nếu lại được bổ sung thêm tri thức lý luận, hơn nữa bản thân kẻ thao túng vốn đã có những điểm sáng, thì chúng sẽ trở thành những đại sư thao túng tuyệt đỉnh.

Những kẻ thao túng cấp thấp chỉ biết lấy cảm xúc làm vũ khí để quất roi người khác, đây là dạng thao túng mang tính chất trừng phạt. Còn những kẻ thao túng cao minh thực sự thường kết hợp cả khen thưởng và trừng phạt. Chúng sẽ vung roi vào thời cơ thích hợp, nhưng đồng thời, cũng sẽ đóng gói đủ loại ưu điểm nổi bật trên người thành những viên kẹo ngọt ngào, khiến người ta dù đau khổ, cũng cam tâm tình nguyện chịu đựng.

Còn đối lập với thao túng là phản thao túng. Cách phản thao túng tốt nhất chính là đi thao túng ngược lại người khác. Schiller chính là muốn thuyết minh điểm này cho Bruce, và khi Bruce có gan thao túng Schiller, điều đó đã nói lên rằng hắn đã hoàn toàn thoát khỏi sự thao túng của Schiller.

Nhưng rất nhiều người, đặc biệt là những người lương thiện và có ranh giới đạo đức cao, họ có một bản năng không thể ngồi yên nhìn bất kỳ sinh mệnh nào đau khổ, đương nhiên cũng không có cách nào khéo léo vận dụng cảm xúc của mình để trừng phạt người khác.

Như vậy, hoặc là rèn luyện để đóng cửa cơ quan đồng cảm của mình, hoặc ít nhất là giảm bớt khả năng tiếp nhận cảm xúc của người khác, thì sẽ không dễ dàng chịu sự trừng phạt bằng cảm xúc nữa.

Hoặc là chỉ có thể cách ly về mặt vật lý, một khi cảm thấy không ổn liền nhanh chóng bỏ chạy. Nhưng phải chú ý, tiêu chuẩn để phân biệt có đúng hay không luôn là cảm nhận của chính mình, hơn nữa, dù có nhạy cảm đến mấy cũng không quá đáng. Chỉ cần có bất kỳ sự khó chịu nào cũng tuyệt đối không thể chịu đựng, nếu không, một khi "thiết bị cảnh báo" bị mài mòn, không cảm nhận được nguồn gốc nguy hiểm mà vẫn chịu đựng nỗi thống khổ liên tục, thì nhất định sẽ chìm sâu vào vực thẳm u uất.

Và giữa thao túng và phản thao túng còn có một mệnh đề ít được biết đến hơn, đó chính là thao túng dẫn dắt.

Có rất nhiều chuyên luận tâm lý học về ngược đãi tinh thần, và chuyên luận tâm lý học về chống ngược đãi tinh thần còn nhiều hơn. Nhưng chuyên luận tâm lý học về cách thức đào tạo một kẻ cuồng ngược đãi tinh thần, cho đến nay, hẳn là chỉ có Schiller từng công bố.

Bởi vì đây là một bài viết hoàn toàn mang tính học thuật, cho nên những suy luận và phỏng đoán không đủ nghiêm cẩn không thể được đăng tải. Do đó, thành quả nghiên cứu thực tế của Schiller muốn nhiều hơn nhiều so với những gì được công bố.

Lý thuyết này vẫn bắt đầu từ trẻ con.

Tại sao trẻ con lại biết rằng chỉ cần mình khóc, người lớn sẽ thỏa mãn nhu cầu của mình?

Theo lẽ thường mà suy luận, trẻ con khó chịu cũng chỉ có thể phát ra âm thanh, bởi vì chúng chưa biết nói, cho nên cũng chỉ có thể gào khóc và nức nở. Tiếng khóc bén nhọn thực ra chỉ là chúng đang bộc lộ cảm xúc của mình.

Nhưng nếu đẩy dòng thời gian lùi về trước một chút, thì con người, hay nói đúng hơn là động vật, đã tiến hóa ra khả năng gào khóc như thế nào?

Các loài vật có nhu cầu giao tiếp, nhưng nếu mở rộng chức năng phát ra tiếng và nghe ban đầu, e rằng cũng không phải sự giao tiếp phức tạp, mà chỉ đơn thuần là cảnh báo.

Phát hiện nguy hiểm, thông báo cho đồng loại – đây là tác dụng ban đầu của cơ quan phát ra tiếng của mọi sinh vật. Cho dù một số sinh vật không dùng âm thanh, mà dùng sóng âm hoặc những thứ tương tự khác, thì công dụng ban đầu của chúng nhất định là cảnh báo.

Cũng có thuyết cho rằng, âm vực của nữ giới cao hơn nam giới, thực ra là bởi vì một khi bộ lạc gặp nguy hiểm, cần phải có thành viên trong tộc có thể sử dụng âm vực cao hơn để thông báo cho người canh gác ở xa tham gia phòng vệ hoặc rút lui. Trẻ con cũng vậy.

Vì thế, trong hàng vạn năm tiến hóa, tiếng kêu của nữ giới và trẻ con sẽ bản năng khơi dậy tâm lý cảnh giác của mọi người. Một số người tương đối nhạy cảm, vừa nghe thấy âm thanh tương tự liền sẽ cảm thấy vô cùng bực bội – đó là một loại sự xao động chảy trong máu từ thời nguyên thủy, là một loại bản năng cảnh giác bị đánh thức.

Cho nên trẻ con gào khóc là vì đau khổ, nhưng nguyên nhân căn bản phát triển khả năng gào khóc là để vừa biểu đạt đau khổ, đồng thời nhắc nhở người khác.

Và nguyên nhân chức năng này được giữ lại cho đến ngày nay là, những bộ lạc chú ý đến tiếng cảnh báo đều được bảo tồn, còn những bộ lạc phớt lờ cảnh báo đều bị nguy hiểm hủy diệt.

Trẻ con kêu khóc đủ lớn tiếng đều sẽ được cha mẹ chăm sóc kịp thời, còn những đứa trẻ không đủ nhạy cảm hoặc không khóc, liền rất dễ dàng bị xem nhẹ, từ đó không thể trưởng thành tốt đẹp.

Kẻ càng giỏi lợi dụng cảm xúc để trừng phạt, càng giỏi vung roi, thì càng dễ dàng khiến mọi người chú ý, càng dễ dàng thông qua thao túng người khác để thu lợi và đạt được thành công.

Mặt khác, ban đầu việc kêu khóc có thể chỉ là để biểu đạt sự đau khổ và cảnh báo, nhưng một khi có người đáp lại, chúng sẽ ý thức được điều này là hữu hiệu, và bản năng này sẽ được củng cố.

Đối với kẻ thao túng mà nói, một khi chúng nếm được vị ngọt từ đó, chúng sẽ càng lúc càng lún sâu vào, cố ý hoặc vô tình không ngừng thử nghiệm, rèn luyện khả năng của mình, thậm chí phát triển thành một loại hứng thú, sở thích, cho đến khi nghiện, hoàn toàn ỷ lại vào nó.

Bản chất của việc bồi dưỡng kẻ thao túng nằm ở đây. Thao túng dẫn dắt cũng tiến hành dựa trên lý thuyết này: một khi kẻ thao túng phát ra tín hiệu thao túng, liền kiểm soát sự biến hóa cảm xúc của mình, thể hiện ra vẻ đau khổ, khiến chúng cho rằng mình đã thao túng thành công.

Một lợi ích rõ ràng là, điều này sẽ khiến chúng thả lỏng cảnh giác. Cho nên, một khi gặp phải kẻ thao túng tinh thần khó nhằn, đã thử rất nhiều phương pháp mà không thể thoát khỏi, thì thao túng dẫn dắt sẽ là vũ khí cuối cùng.

Bởi vì ngoài việc có thể khiến đối phương thả lỏng cảnh giác, tiện cho việc bỏ trốn, những kẻ tài cao gan lớn còn có thể thử thông qua việc đưa ra phản hồi tích cực mạnh mẽ cho đối phương, khiến đối phương không ngừng phóng thích tinh lực, cho đến khi kéo cao "ngưỡng giá trị tinh thần" của đối phương đến mức không thể thiếu mình, biến thành một "con nghiện tinh thần".

Sau đó lại dứt khoát rời đi, đối phương hoặc là trở nên vô cùng trống rỗng và đau khổ, mười tám năm sau lại là một hảo hán, hoặc là muốn tiến thêm một bước trên những người khác, cuối cùng đạt được ba năm khởi bước bát sắt.

Schiller biết Lex nhất định rất có thiên phú thao túng tinh thần, e rằng không cần hắn bồi dưỡng, cũng có thể vận dụng kỹ xảo này một cách tự nhiên. Điều đáng quý hơn là, nó hầu như không ảnh hưởng đến bản thân, là vũ khí chứ không phải gông cùm.

Nhưng Schiller cần xác định Lex đang ở tiêu chuẩn nào, cho nên hắn yêu cầu tiến hành một số hướng dẫn để xem trình độ thao túng của Lex.

Về mặt kỹ thuật mà nói, không có gì khó khăn. Tục ngữ nói rất đúng, đừng dùng sở thích của ngươi để khiêu chiến nghề nghiệp của người khác, càng đừng dùng nghề nghiệp của ngươi để khiêu chiến cuộc sống của người khác. Đối với Schiller mà nói, biểu diễn cảm xúc là cuộc sống của hắn.

Nhưng vấn đề duy nhất là, Schiller vẫn chưa ký tên vào hồ sơ tốt nghiệp của Lex. Hắn vẫn là giáo sư của Lex, đối với học sinh, bất kỳ sự thao túng hay ngược đãi nào về mặt tinh thần đều là trái với sư đức, và hắn từ trước đến nay luôn có ranh giới đạo đức trong phương diện này.

Nhưng bệnh trạng thì không có. Những tinh hoa chuyển ngữ độc quyền này được truyen.free dày công biên soạn.