Ngũ Đại Môn Phái ngày xưa tuy huy hoàng vô cùng, nhưng đến cuối cùng, có thể giữ lại chút thể diện, cũng chỉ còn sót lại một Nghi Lâm tiểu ni cô.

Tương tự như vậy là tình cảnh khi họ đối đầu với Nhật Nguyệt Thần Giáo.

Hơn nữa, việc họ sa sút đến mức này đều có liên quan mật thiết đến một người duy nhất – Lệnh Hồ Xung!

Với tư cách là nam chính của «Tiếu Ngạo Giang Hồ», Lệnh Hồ Xung được cả Thiếu Lâm Phương Trượng và Võ Đang Chưởng môn coi trọng.

Việc hắn có thể một mình khiến hai thế lực đỉnh cao trên giang hồ phải lao đao, thoạt nghe có vẻ bình thường.

Nhưng suy nghĩ kỹ sẽ thấy, có quá nhiều điều bất thường ẩn chứa trong đó!

Tả Lãnh Thiền, Nhạc Bất Quần, Nhậm Ngã Hành.

Ba người này quả thực chẳng phải hạng tốt đẹp gì.

Tuy nhiên, họ lại có một điểm chung.

Đó là đều muốn thống nhất Ngũ Nhạc Kiếm Phái, thậm chí là thống nhất giang hồ.

Trong đó, Nhậm Ngã Hành xem thường tất cả, muốn dùng vũ lực trấn áp mọi môn phái, lấy đó để đạt được cái gọi là 'Văn Thành Võ Đức, Trạch Bị Thương Sinh'!

Còn Nhạc Bất Quần, kẻ mang tiếng là ngụy quân tử, lại nói: "Thiên hạ phân tranh, võ lâm thù oán, phần lớn đều xuất phát từ sự thiên vị môn phái, ai cũng muốn phân rõ địch ta. Nếu như thống nhất, tất cả đều là sư huynh đệ, chẳng phải sẽ là thiên hạ đại đồng sao? Cần gì phải ngày ngày chém giết?"

Thử hỏi, những người như vậy thực sự đáng chết ư?

Đứng từ góc độ của một người hiện đại, Khương Niên cho rằng: "Không đáng chết!"

Bởi vì hành động của họ, ít nhất là nhằm kết thúc phân tranh, để thế gian bớt đi sát lục.

Dù sao, thế sự tuần hoàn, chia lâu tất hợp, hợp lâu tất phân.

Nếu người trong võ lâm có thể đoàn kết lại, không còn chém giết, tự nhiên sẽ phát triển tốt hơn.

Nhưng kết cục đã rõ, họ đều thất bại.

Ai đã cản trở họ?

Lệnh Hồ Xung ư?

Sau khi đọc được ký ức của Lâm Bình Chi, Khương Niên không nghĩ Lệnh Hồ Xung có bản lĩnh đó.

Hắn cùng lắm chỉ là một tên côn đồ.

Kẻ thực sự ngăn cản việc thống nhất giang hồ chính là những người đứng sau Lệnh Hồ Xung, những kẻ giật dây – Võ Đang, Thiếu Lâm!

Hai thế lực này đại diện cho điều gì thì tạm thời chưa nói đến.

Chỉ riêng trên giang hồ, Võ Đang và Thiếu Lâm là hai đại môn phái đầu rồng không thể nghi ngờ.

Còn Ngũ Nhạc Kiếm Phái và Nhật Nguyệt Thần Giáo, chỉ là những thế lực nổi lên sau này.

Khi dùng bữa, ai cũng biết, nếu bạn bè giành trả tiền trước, thì mình sẽ không thể trả sau được nữa.

Muốn trả, kết cục chỉ có một: cạnh tranh!

Ngũ Nhạc Kiếm Phái và Nhật Nguyệt Th��n Giáo muốn thống nhất giang hồ, thực chất là đang cạnh tranh với Võ Đang và Thiếu Lâm.

Đây cũng là lý do tại sao Phương Chứng đại sư và Xung Hư đạo trưởng lại căm ghét Tả Lãnh Thiền, Nhạc Bất Quần và Nhậm Ngã Hành đến vậy.

Cuốn «Tiếu Ngạo Giang Hồ» bề ngoài viết về những cuộc phiêu bạt của Lệnh Hồ Xung trên giang hồ.

Thực chất, nó viết về quyền sở hữu của giang hồ.

Nói như vậy, có lẽ người ngoài sẽ thấy hơi gượng ép.

Bởi lẽ, dù là Ngũ Nhạc Kiếm Phái hay Nhật Nguyệt Thần Giáo, đều suy vong vì nội đấu.

Nhưng trong mắt Khương Niên, người đang sở hữu ký ức của Lâm Bình Chi, đây chính là sự thật!

Vì trong tay hắn, đang nắm giữ thứ tạo nên trung tâm cuộc nội chiến giữa Ngũ Nhạc Kiếm Phái và Nhật Nguyệt Thần Giáo – «Tịch Tà Kiếm Pháp»!

Hoặc cũng có thể nói là «Quỳ Hoa Bảo Điển»!

«Quỳ Hoa Bảo Điển» từ đâu mà có?

Nó xuất hiện đầu tiên ở Thiếu Lâm Tự, do Phương Trượng Hồng Diệp Thiện Sư lúc bấy giờ bảo quản.

Đúng lúc đó, Nhạc Túc và Thái Tử Phong của Hoa Sơn Phái đến viếng thăm, lén xem Bảo Điển. Trong lúc vội vã, hai người không kịp đọc hết toàn bộ, mỗi người chỉ kịp chép một nửa. Khi Hồng Diệp Thiện Sư phát hiện, cho rằng vật gây họa này không nên lưu truyền, liền đốt hủy.

Sau khi Nhạc và Thái trở về Hoa Sơn, họ đem phần mình chép ra so sánh, nhưng phát hiện hoàn toàn không khớp. Từ đó họ nghi ngờ lẫn nhau, dẫn đến anh em bất hòa, rồi từ hai người này mà phát sinh tranh chấp, kích động cuộc tranh đấu giữa Kiếm Tông và Khí Tông của Hoa Sơn.

Sau này, Nhật Nguyệt Thần Giáo ồ ạt tấn công Hoa Sơn Phái, mục đích chính là cướp lấy bản chép thiếu sót của «Quỳ Hoa Bảo Điển» mà Nhạc Túc và Thái Tử Phong đã ghi lại năm xưa.

Sau trận kịch chiến, Mười trưởng lão của Nhật Nguyệt Thần Giáo tử trận tại Hoa Sơn Phái.

Bản chép thiếu sót «Quỳ Hoa Bảo Điển» của Nhạc và Thái cũng bị Nhật Nguyệt Thần Giáo đoạt đi, sau đó trải qua nhiều trắc trở mà Đông Phương Bất Bại tập được.

Còn đệ tử đắc ý của Hồng Diệp Thiện Sư là Độ Nguyên, người được phái đến để khuyên răn Nhạc và Thái, lại lén ghi nhớ phần lớn võ học trong Bảo Điển từ lời kể của hai người trước khi đại chiến xảy ra. Sau đó, dựa vào sự lĩnh ngộ của bản thân, ông đã sáng tạo ra Tịch Tà Kiếm Pháp trong một hang núi, kết hợp với những ghi chép trong Bảo Điển và sự hiểu biết của mình, rồi đổi tên thành Lâm Viễn Đồ, vang danh giang hồ.

Những chuyện này, đều là lời của Phương Chứng đại sư và Xung Hư đạo trưởng kể lại trong buổi mật hội với Lệnh Hồ Xung tại Thiếu Lâm Tự.

Điều này chẳng phải quá kỳ lạ sao?

Một cuốn tà điển như vậy, từ Thiếu Lâm Tự, nơi được mệnh danh là danh môn chính phái, lại truyền ra ngoài thì thôi đi.

Điểm mấu chốt là đệ tử của vị Phương Trượng tiền nhiệm, sau khi được phái đi khuyên nhủ, không những không khuyên thành công, mà còn tự mình học được, rồi xuất gia (thực chất là rời khỏi Thiếu Lâm) sáng lập Phúc Uy Tiêu Cục, uy danh lừng lẫy giang hồ.

Chẳng phải điều này tương đương với việc công khai nói cho thế nhân rằng «Tịch Tà Kiếm Phổ» thật ghê gớm, mà «Quỳ Hoa Bảo Điển» còn ghê gớm hơn sao?

Quan trọng hơn nữa, Lâm Viễn Đồ rõ ràng biết rằng sau khi mình qua đời, «Tịch Tà Kiếm Phổ» chắc chắn sẽ khiến th�� nhân thèm muốn.

Thế nhưng ông vẫn dứt khoát truyền Phúc Uy Tiêu Cục cho Lâm Trọng Hùng, người con trai thứ có thiên phú võ học không cao của mình.

Và còn để lại di ngôn gia huấn: "Những di vật của tổ tiên trong hầm bí mật tại ngôi nhà cũ ở Hướng Dương không được tự ý lật xem."

Thật sự, khi Khương Niên nhận ra những điều này, hắn không khỏi bật cười.

Cứ cho là Lâm Viễn Đồ suy nghĩ cho hậu thế, phòng ngừa con cháu luyện loại công pháp tà môn này dẫn đến tuyệt tự tuyệt tôn.

Nhưng chẳng lẽ hậu duệ của ông không thể nuôi dưỡng một người con cháu chuyên tâm tu luyện «Tịch Tà Kiếm Pháp» để bảo vệ gia tộc ư?

Mặc dù việc này cũng tiềm ẩn nguy cơ phản bội.

Nhưng dù sao mọi người cũng là người một nhà, có thế nào đi nữa cũng không đến mức gia phá nhân vong như Lâm Bình Chi được!

Điều mấu chốt là sau khi Lâm Bình Chi gia phá nhân vong, Ngũ Nhạc Kiếm Phái cũng vì cuốn «Tịch Tà Kiếm Pháp» mà đánh nhau tơi bời.

Đồng thời, ở phía Nhật Nguyệt Thần Giáo, Đông Phương Bất Bại sau khi học «Quỳ Hoa Bảo Điển» cũng đã động thủ với Nhậm Ngã Hành.

"Tất cả những ai muốn đoàn kết lại, nhất trí đối ngoại, trong kết cục của cuốn tiểu thuyết này, chỉ có một con đường chết!"

"«Quỳ Hoa Bảo Điển» chính là một quân cờ mà họ không thể kiểm soát."

"Cho dù không có Nhạc Túc và Thái Tử Phong của Hoa Sơn Phái, cũng sẽ có Triệu, Bạch của Thái Sơn Phái, Đàm, Vương của Hành Sơn Phái."

"Lệnh Hồ Xung bề ngoài nhìn có vẻ tiêu dao, kỳ thực việc hắn cuối cùng học được «Thiếu Lâm Dịch Cân Kinh» cũng đã định đoạt vận mệnh của hắn rồi!"

Nhận ra điểm này, Khương Niên không kìm được khẽ cười lạnh một tiếng.

Không thể không thán phục Kim Dung quả thực có tài năng hơn người.

Đồng thời, hắn cũng không khỏi nhớ đến lời Kim Dung đánh giá về nhân vật Lâm Bình Chi trong lời bạt sách: Lâm Bình Chi là một nhân vật bi kịch.

Ban đầu, hắn còn khinh thường, nghĩ rằng Kim Dung đang tự đề cao.

Nhân vật này bị ông ta viết thành ra cái bộ dạng đó, vậy mà sau chuyện lại nói nghe có vẻ hay ho.

Bây giờ nhìn lại, nếu Lâm Bình Chi còn không thể coi là một nhân vật bi kịch, thì trên đời này chẳng còn mấy ai có thể tính là như vậy.

Quân cờ mà, số phận đúng là như thế.

"Thân ở giang hồ, nửa đời không thể tự chủ!"

Khương Niên khẽ thở dài một tiếng, rồi ngẩng đầu lên.

"Chết tiệt, mình chỉ là luyện võ rồi suy nghĩ miên man một chút thôi mà, sao chớp mắt một cái trời đã tối thế này?!

Mấy giờ rồi nhỉ?

Khỉ thật! Hai giờ sáng ư?

Thằng Trương Lâm Ngọc chết tiệt này sao không gọi mình dậy chứ?"

Truyen.free xin gửi đến quý độc giả những trang văn được trau chuốt tỉ mỉ.