Tôn Hào đọc rất nhiều sách, tự nhận mình có học thức uyên thâm, nhưng vụ án có lẽ đã xảy ra từ thời viễn cổ này lại không hề được ông tìm thấy một chữ nào trong sử sách. Nói cách khác, việc bốn tu sĩ này có nên bị giết hay không, Tôn Hào phải tự mình phán đoán và đưa ra phán quyết.

Điều này có sự khác biệt căn bản so với thời điểm hóa thân Hắc Lạc Thần tướng. Khi hóa thân Hắc Lạc, Tôn Hào biết mình nên giết, chỉ cần tìm lý do để thuyết phục bản thân, bởi vì lịch sử đã định như vậy.

Thế nhưng, khi hóa thân thành vị phán quan đại sĩ thời viễn cổ này, trong tay ông đang xét xử vụ án này lại hoàn toàn không có dấu vết gì để tra cứu. Buộc Tôn Hào phải tự mình đưa ra phán đoán, mà ông cũng không biết thử thách của Sát Ma Cung là nên giết hay không nên giết mới tốt!

Toàn bộ Đại Hạ đế quốc đều vô cùng chú ý đến vụ án này.

Bốn tu sĩ này được Đại Hạ đánh đổi bằng sinh mạng của mười tu sĩ khác. Toàn bộ quá trình giải cứu cũng nhận được sự quan tâm sâu sắc của dân chúng Đại Hạ đế quốc. Có thể nói, vào lúc này, Tôn Hào, trong thân phận đại phán quan Đường Đinh, đã trở thành tâm điểm của toàn bộ Đại Hạ.

Dưới sự chú ý của vạn dân, ngay cả Hoàng thất Đại Hạ lúc này cũng đã cử đại biểu đích thân đến hiện trường xét xử để nghe Đường Đinh tuyên án.

Trên công đường, Đường Đinh ngồi giữa, hai bên trái phải là bốn vị phụ tá phán quan đại sĩ, tất cả đều nét mặt nghiêm nghị, bắt đầu xét xử.

Bốn vị phụ tá đại sĩ có quan điểm không nhất quán.

Hai vị phụ tá phán quan đại sĩ chủ trương tuyên bốn tu sĩ này có tội. Họ cho rằng: "Bất kỳ ai cố ý tước đoạt sinh mệnh của người khác đều phải bị kết án tử hình. Bốn tu sĩ này, chiếu theo luật pháp đáng bị chém đầu."

Hai vị phụ tá phán quan đại sĩ còn lại lại chủ trương tuyên bốn tu sĩ này vô tội. Họ cho rằng: "Khoảng 90% dân chúng Đại Hạ cho rằng nên khoan hồng cho bốn tu sĩ này hoặc chỉ nên đưa ra hình phạt mang tính tượng trưng. Thái độ của dân chúng đã quá rõ ràng. Bởi vậy, 'xét xử nên cân nhắc dân tình', bốn tu sĩ này đáng lẽ nên được tuyên vô tội."

Bốn vị phụ tá, ý kiến bất đồng, bất phân thắng bại, giết hay tha, lúc này đều đổ dồn vào Tôn Hào trong thân phận đại sĩ Đường Đinh.

Sẽ tuyên án thế nào đây? Tôn Hào bắt đầu suy nghĩ, toàn bộ thính đường yên lặng như tờ. Tất cả mọi người nín thở im lặng, lo lắng nhìn vị đại phán quan Đường Đinh mà Tôn Hào hóa thân thành.

Giết? Hay là không giết?

Vụ án này từng có sơ thẩm, và sơ thẩm đã phán quyết bốn tu sĩ này có tội, theo luật đáng bị chém đầu.

Lúc này, bốn vị phụ tá ý kiến bất đồng, sinh mạng của bốn tu sĩ đều nằm trong lời nói của đại sĩ Đường Đinh.

Tôn Hào suy nghĩ rất lâu, chậm rãi mở hai mắt, nhìn lướt qua bốn tu sĩ đang tràn ngập chờ mong, rồi chậm rãi lên tiếng: "Việc ta có khuynh hướng duy trì phán quyết sơ thẩm đã cho thấy biết bao nhiêu sự hoang đường, bởi lẽ, những người sắp bị xử tử này là cái giá đánh đổi bằng sinh mạng của mười anh hùng."

Nói đến đây, Tôn Hào trong thân phận đại sĩ Đường Đinh lớn tiếng tuyên bố: "Ta xin rút khỏi việc phán quyết bản án này!"

Tôn Hào rút lui, không phán chính là đã phán.

Bốn tu sĩ mặt mày xám ngoét. Bởi vì đại sĩ Đường Đinh rút lui và bốn vị phụ tá đại sĩ tiếp tục bất phân thắng bại, nói cách khác, phán quyết cuối cùng không có kết quả. Không có kết quả đồng nghĩa với việc duy trì phán quyết ban đầu: "Bốn tu sĩ, theo luật đáng bị chém đầu".

Ngay ngày hôm đó, bốn tu sĩ bị chém đầu.

Trong khoảnh khắc đầu bốn tu sĩ rơi xuống đất, Tôn Hào lại chợt lóe lên một ý niệm: "Giết thế nào? Vì sao lại giết?"

Bất chợt, Tôn Hào mừng rỡ, tâm trí ông thoát ra khỏi ảo cảnh. Định thần nhìn lại, ông lại xuất hiện trong một Vấn Tâm điện.

Vấn Tâm điện này rõ ràng không phải gian trước đó, bởi vì trong Vấn Tâm điện này chỉ có tám bồ đoàn ngộ đạo.

Không lâu sau khi Tôn Hào bước vào, lần lượt có không ít người khác theo lối vào Vấn Tâm điện này bước đến. Không nằm ngoài dự liệu của Tôn Hào, Âu Dương huynh đệ cũng một lần nữa bước vào Vấn Tâm điện này. Mãi đến khi người thứ mười sáu bước vào, các bồ đoàn ngộ đạo phát sáng lên, cho thấy mọi người có thể bắt đầu ngộ đạo.

Mười sáu người này là một phần trong số các tu sĩ ở Vấn Tâm điện trước đó. Gian Vấn Tâm điện trước có 23 người, nhưng chỉ có 16 người đến được đây. Điều này có nghĩa là bảy tu sĩ đã thực sự bị Sát Ma Cung đào thải khỏi cuộc chơi.

Phân tích nhóm 16 người này, Tôn Hào phát hiện, trong số các tu sĩ đã leo lên bồ đoàn Sát Đạo, cũng có hai người bị đào thải. Trong đó, Trình Thự Quang của Thanh Vân Môn nằm trong danh sách bị đào thải. Hiển nhiên, so sánh hai cánh cổng ánh sáng, cổng ánh sáng mang chữ "Ngộ" có tỷ lệ đào thải thấp hơn một chút, tuy nhiên, cũng không an toàn. Một khi không vượt qua các thử thách liên quan của Sát Ma Cung, cho dù đã leo lên bồ đoàn Sát Đạo, thì vẫn có nguy cơ bị đào thải.

Bởi vì trong lần trước, hai tu sĩ trèo lên bồ đoàn Sát Đạo đã bị đào thải. Như vậy, các bồ đoàn Sát Đạo ở đây liền rất dễ phân phối. Tôn Hào, vốn không bị đào thải, tự nhiên lại lần nữa leo lên bồ đoàn Sát Đạo, bắt đầu ngộ đạo.

Hơn nữa, bởi vì cả hai cánh cổng ánh sáng đều có cơ hội tiến vào cửa ải tiếp theo, tầm quan trọng của bồ đoàn Sát Đạo liền giảm đi rất nhiều. Các tu sĩ khác dù trong lòng còn bất mãn, nhưng cũng miễn cưỡng chấp nhận hiện thực này.

Leo lên bồ đoàn ngộ đạo này, trong lòng Tôn Hào tự nhiên hiện lên những lĩnh ngộ từ vụ án vừa xét xử.

Giết? Hay là không giết?

Cuối cùng, Tôn Hào mặc dù không đưa ra lựa chọn, nhưng kết quả thực tế lại là: "Không thể không giết họ".

Vậy thì, vì sao lại như vậy?

Đại Hạ chính là đế quốc thống nhất đầu tiên của Nhân tộc. Sau khi lập quốc, họ đã ban bố "Vũ hình", "Hạ hình" cùng vô số hình phạt như tử hình, tẫn hình, cung hình, cắt mũi... Luật pháp chính là để ước thúc tu sĩ và người thường. Giờ đây các tông môn, dù đã phát triển hàng ngàn vạn năm, cũng phần lớn vẫn tiếp tục sử dụng một số quy định của cổ hình pháp. Chẳng hạn như các quy định về việc không được đồng môn tương tàn, đều là diễn biến từ pháp lệnh của Đại Hạ mà ra.

Pháp lệnh được thiết lập là để quy phạm hành vi của tu sĩ hoặc phàm nhân, bảo vệ trật tự xã hội của toàn bộ Nhân tộc.

Bốn tu sĩ sở dĩ phải chết, sở dĩ bị chém đầu, không khác gì, là chết dưới lễ pháp.

Lễ pháp chính là căn bản lập quốc của Đại Hạ. Tính nghiêm túc, tính uy quyền của nó không cho phép chất vấn. Nếu bốn tu sĩ này không bị chém đầu, uy nghiêm của lễ pháp còn đâu? Nếu bốn tu sĩ này không bị chém đầu, tất nhiên sẽ dẫn đến một cuộc tranh luận lớn giữa tình và lễ pháp: Nhân tộc nên lấy tình trị quốc, hay là phải lấy lễ pháp trị quốc? Đây là một chủ đề sẽ vĩnh viễn tranh luận không dứt.

Thực tiễn lịch sử nói cho Tôn Hào biết: gia có gia quy, quốc có quốc pháp, không có quy củ sao làm nên khuôn phép. Nhân tộc muốn phồn vinh hưng thịnh thì nhất định phải giữ gìn tính nghiêm túc và uy quyền của lễ pháp.

Vì lẽ đó, Tôn Hào mới có quyết đoán bỏ quyền mà thực chất là chém giết bốn người kia.

Bốn tu sĩ này, bị giết là vì pháp! Chết vì lễ pháp. Kẻ phạm lễ, phải giết!

Tôn Hào minh ngộ: Giết họ, cũng là đại nhân đại nghĩa!

Sau khi minh ngộ, Tôn Hào thông qua cánh cổng ánh sáng chữ "Ngộ" tiến vào huyễn cảnh thứ ba.

Trong ảo cảnh thứ ba, Tôn Hào thoáng cái biến thành một ngư dân bên bờ sông Hán Thủy.

Một thương nhân ở Kinh Hoa khi qua sông bị đắm thuyền, hắn túm lấy một khúc gỗ lớn tiếng kêu cứu. Tôn Hào, trong thân phận ngư dân, nghe tiếng liền bơi đến. Thương nhân vội vàng kêu: "Ta là phú ông lớn nhất thành Kinh Hoa, nếu ngươi cứu ta, ta sẽ cho ngươi 100 lượng vàng." Đợi đến khi được cứu và lên bờ, thương nhân lại trở mặt không nhận nợ. Hắn chỉ đưa cho ngư dân 10 lượng vàng. Ngư dân trách ông ta không giữ lời, lật lọng. Gã phú ông nói: "Ngươi chỉ là một kẻ đánh cá, cả đời cũng chẳng kiếm được mấy đồng, đột nhiên có được 10 lượng vàng còn chưa vừa lòng sao?" Ngư dân đành ấm ức bỏ đi.

Không ngờ sau này, gã phú ông kia lại một lần nữa bị lật thuyền tại chỗ đó, rồi lớn tiếng kêu cứu trong nước sông. Tôn Hào, vẫn trong thân phận ngư dân từng bị hắn lừa gạt, lại trùng hợp có mặt tại hiện trường, thốt lên: "Hắn chính là kẻ nói năng không giữ lời đó!"

Cứu hay không cứu?

Không cứu, thương nhân sẽ chết đuối. Không cứu tương đương với giết!

Truyện này được truyen.free biên tập để mang đến trải nghiệm đọc mượt mà nhất.