Câu chuyện này, Tôn Hào đã đọc qua trong nhiều sách vở uyên bác, và anh nhớ rõ kết cục là người thương nhân đó không được cứu, cuối cùng đã chết đuối. Việc thương nhân hai lần lật thuyền mà lại gặp cùng một ngư dân là sự trùng hợp ngẫu nhiên, nhưng việc ông ta không nhận được kết cục tốt đẹp thì lại nằm trong dự liệu. Bởi vì một người không giữ chữ tín sẽ ��ánh mất sự tin tưởng của người khác. Cho nên, một khi hắn lâm vào cảnh khốn cùng, sẽ không có ai nguyện ý ra tay cứu giúp nữa. Kẻ thất tín với mọi người, một khi gặp tai ương, chỉ có thể ngồi chờ chết.

Chỉ là, nhìn người thương nhân đang giãy giụa trong dòng Hán Thủy, Tôn Hào thầm nghĩ: "Chẳng lẽ mình thật thấy chết mà không cứu sao? Người thương nhân này dù không giữ lời hứa, dựa theo những gì ghi chép trên vách tường Sát Ma cung, thuộc về phạm trù kẻ thất tín đáng giết. Nhưng theo bản tâm Tôn Hào, thì việc thương nhân thất tín cố nhiên đáng xấu hổ, nhưng tội không đáng chết. Dù hóa thân thành ngư dân, Tôn Hào vẫn cảm thấy mình nên là một ngư dân rộng lượng, một ngư dân bỏ qua hiềm khích trước kia..."

Tu sĩ tu hành cần thuận theo bản tâm. Khi bản tâm đã cảm thấy người thương nhân này tội không đáng chết, thì Tôn Hào, trong hình hài ngư dân, quyết định: "Cứu!" Người ngư dân liền nhảy xuống sông, cứu lấy người thương nhân đang kêu cứu.

Sau khi cứu được thương nhân, Tôn Hào lại một lần nữa trở về Vấn Tâm điện, phát hiện thử thách vấn tâm của mình không hề thất bại, bản thân lại một lần nữa có được tư cách vấn tâm ngộ đạo.

Như vậy, có thể thấy rằng, trong Vấn Tâm điện, việc giết chóc không phải là đáp án đúng duy nhất, cũng không phải là con đường duy nhất để thông qua vấn tâm. Hẳn là như vậy, nếu Vấn Tâm điện này thật sự chỉ cần giết chóc là có thể vượt ải, chắc hẳn sẽ không có nhiều tu sĩ bị đào thải đến vậy.

Đến lượt câu hỏi thứ ba, số bồ đoàn ngộ đạo trong Vấn Tâm điện biến thành sáu cái, số tu sĩ cũng chỉ còn lại mười một người.

Âu Dương Đô Tam không hề xuất hiện trong Vấn Tâm điện, có lẽ đã bị đào thải. Âu Dương Nhượng Nhị thì lại đến, xuất hiện phía sau Tôn Hào.

Sáu bồ đoàn, nhưng số tu sĩ đã lĩnh ngộ được (chữ "Ngộ") thì có đến bảy người. Phía Ma tu, cả bốn người đều vượt qua, vậy là thừa ra một người. Bạch Chính Hoàng không muốn làm phức tạp, tự động loại bỏ tư cách "ngộ đạo" của một Ma tu. Thế là, hai bên lại một lần nữa bình an vô sự, leo lên bồ đoàn và bắt đầu ngộ đạo.

Lần ngộ đạo này của Tôn Hào lại có sự khác biệt so với hai lần trước.

Sau khi ngồi lên bồ đoàn ngộ đạo, Tôn Hào lại phảng phất biến thành người ngư dân đó. Sau đó, người thương nhân đã được cứu hai lần kia lại hiện ra trước mắt Tôn Hào với hai câu chuyện kết cục khác biệt.

Trong câu chuyện thứ nhất, người thương nhân vẫn như cũ không giữ chữ tín. Một lần nọ, Hán Thủy xảy ra đại họa, lương thực mất mùa. Người thương nhân này liền tích trữ hàng hóa để đầu cơ, khiến không ít bách tính nghèo khó vô tội vì không có lương thực mà chết đói, trong khi ông ta lại thừa cơ kiếm được khoản tiền lớn một cách lòng dạ hiểm độc. Tôn Hào, trong hình hài ngư dân, cảm thấy vô cùng hối hận, hối hận vì đã cứu mạng ông ta từ đầu...

Trong câu chuyện thứ hai, sau khi được cứu lần thứ hai, người thương nhân đã rút kinh nghiệm xương máu, thay đổi hoàn toàn lỗi lầm cũ. Cũng vào năm đại nạn đó, người thương nhân này đã rộng rãi chẩn tế cứu trợ nạn dân, được người đời ca ngợi là "vạn gia sinh Phật". Tôn Hào, trong hình hài ngư dân, cảm thấy may mắn, may mắn vì đã cứu mạng ông ta trước kia...

Cùng là hành động cứu người, nhưng lại dẫn đến hai câu chuyện kết cục khác biệt. Việc mình cứu người, liệu có đúng đắn chăng? Khả năng thứ nhất khiến Tôn Hào toát mồ hôi lạnh: "Ta không giết Bá Nhân, nhưng Bá Nhân lại vì ta mà chết." Cứu người dù là việc thiện, nhưng việc thiện không nhất định sẽ kết thành thiện quả. Trong câu chuyện lịch sử, việc người ngư dân cuối cùng không cứu người thương nhân này, e rằng cũng có lý lẽ riêng. Các hiền nhân thời xa xưa dùng câu chuyện này để giáo dục hậu bối, không chỉ dạy về thành tín, mà còn về đạo lý "người không có chữ tín thì không thể lập thân."

"Không cứu cũng chính là giết!" Câu chuyện này khiến Tôn Hào bừng tỉnh ngộ: có đôi khi, việc giết cũng có thể là thiện; một niệm nhân từ, không giết cũng có thể tạo nên ác nghiệp.

Như vậy, khi đã hiểu rõ đạo lý này, nếu bản thân là người ngư dân ấy, vào ngày đó, liệu mình có vẫn cứu người thương nhân lên không? Tôn Hào ngồi trên bồ đoàn ngộ đạo, lĩnh hội thật lâu, cuối cùng suy nghĩ thông suốt rằng mình vẫn sẽ cứu.

Cho dù hóa thân thành ngư dân, mình cũng nên là một ngư dân rộng lượng, với tấm lòng khoáng đạt!

Khi đã nghĩ thông suốt đạo lý này, Tôn Hào thông qua cánh cổng ánh sáng chữ "Ngộ" và tiến vào huyễn cảnh thứ tư.

Lần này, Tôn Hào hóa thân thành một vị Hoàng đế. Trong nước vừa mới xảy ra một vụ án giết người gây chấn động lớn. Các đại thần trong đế quốc chia thành hai phái, bên nào cũng cho rằng mình đúng, tranh chấp không ngừng, cần vị Hoàng đế đưa ra phán quyết cuối cùng.

Đây là một vụ án giết người vì báo thù cho cha.

Gần đây nhất, tại Kinh Hoa thành đã xảy ra một vụ đại án giết người gây chấn động triều đình. Hai người con trai của Nguyên đô đốc phủ Huề Châu Trương Thẩm Tố là Trương Hoằng (gần 13 tuổi) và Trương Tú (11 tuổi) đã giết chết Giám Sát Ngự Sử Dương Uông của triều đình Đại Hạ tại Kinh Hoa Đông Giao để báo thù cho cha.

Để tìm hiểu nguyên nhân sự việc, còn phải ngược dòng thời gian đến ba năm về trước. Đô đốc Huề Châu Trương Thẩm T�� vốn thanh liêm chính trực, lại bị bộ hạ Trần Mộ Nhân vu cáo "gây chiến sự, chiêu mộ lính đánh thuê". Tôn Hào, trong hình hài Đại Đế, nhận được tấu trình, liền phái Dương Uông đi điều tra. Dương Uông trước hết giam giữ Trương Thẩm Tố vào ngục, còn mình thì đến Huề Châu để điều tra vụ án mưu phản. Các thuộc hạ của Trương Thẩm Tố căm phẫn không chịu nổi, bèn tự ý giết chết Trần Mộ Nhân, rồi lại dùng bảy trăm binh lính bao vây Dương Uông, bức ép Dương Uông phải minh oan cho Trương Thẩm Tố. Rất nhanh, quân đội xung quanh kéo đến, giết chết Đổng Đường Lễ cùng vây cánh của y. Dương Uông thoát thân, thế là dâng tấu lên nói Trương Thẩm Tố mưu phản.

Theo pháp lệnh Đại Hạ, ngoại trừ Trương Thẩm Tố bị xử trảm, tất cả con trai của Trương gia từ mười sáu tuổi trở lên đều bị xử cực hình. Hai người con trai Trương Hoằng và Trương Tú vì chưa đến tuổi thành niên nên được chuyển ra ngoài. Mấy năm sau, hai người trốn về Kinh Hoa, mai danh ẩn tích, lẩn trốn trong thành phố. Một đêm nọ, tại Kinh Hoa Đông Giao, hai người đã chặn đánh và giết chết Dương Uông, lúc này đã đổi tên thành Vạn Khoảnh.

Vụ án này gây chấn động Kinh Hoa, cả nam nữ trong đô thành đều đồng tình với huynh đệ Trương Tú, cho rằng dù tuổi còn nhỏ nhưng có thể vì cha báo thù, xứng đáng được gọi là hiếu liệt.

Trong triều đình Đại Hạ có không ít đại thần cho rằng huynh đệ họ Trương "hiếu liệt, nên khoan dung, không đáng chết"; nhưng cũng có đại thần cho rằng "quốc pháp không thể để báo thù tràn lan", cần xử lý nghiêm khắc theo luật.

Đại Hạ lập quốc, trọng hiếu đạo nhất. Từ trước đến nay, Đại Hạ quốc đều có câu "trăm điều thiện hiếu đứng đầu", và từ xưa đến giờ, thù giết cha không đội trời chung, việc báo thù giết cha luôn được cả tu sĩ lẫn phàm nhân Đại Hạ lý giải và ủng hộ.

Huynh đệ họ Trương vì chữ hiếu mà đánh giết kẻ thù, trong mắt tu sĩ và dân chúng Đại Hạ, đó chính là một hành vi đại thiện. Trong triều đình trên dưới, không ít người cho rằng vì tình mà có thể miễn tội chết.

Ngồi trên ngai vị Đại Đế, Tôn Hào suy nghĩ thật lâu, chậm rãi mở miệng, lớn tiếng tuyên bố: "Tình cảm hiếu tử vì cha báo thù là nghĩa không màng đến sinh mạng, nhưng pháp luật do quốc gia chế định, sao có thể bỏ qua được? Huynh đệ họ Trương, theo luật đáng chém!"

Sau khi Tôn Hào, trong hình hài Đại Đế, đưa ra phán quyết, huynh đệ họ Trương còn nhỏ tuổi đã bị xử tử. Sau khi huynh đệ Trương Tú chết, cả tu sĩ và thứ dân đều xót thương, sáng tác ai điếu, dán đầy đường phố. Người dân còn góp tiền quyên góp, tại nơi họ chết đã xây giếng nghĩa, và chôn cất huynh đệ họ Trương tại núi Bắc Mang. Lại sợ người nhà Vạn Khoảnh trả thù mà khai quật mộ, họ còn làm thêm vài ngôi mộ giả, khiến người ngoài không thể tìm thấy...

Tôn Hào, trong hình hài Đại Đế, vẫn thờ ơ lạnh nhạt, không hề ngăn cản.

Sát Ma cung có câu: Kẻ bất hiếu, giết!

Trong ảo cảnh, huynh đệ họ Trương dù đại hiếu, tình cảnh có thể tha thứ, nhưng hành vi quá khích, Tôn Hào không thể không giết!

Cho dù sĩ thứ đều xót thương, thì theo luật vẫn đáng chém!

Tôn Hào dần dần biến mất khỏi ảo cảnh, lại một lần nữa thông qua thử thách của Sát Ma cung, xuất hiện trong một gian Vấn Tâm điện.

Lần này, sau bốn câu hỏi, số bồ đoàn ngộ đạo trong Vấn Tâm điện chỉ còn lại bốn cái, trong khi số tu sĩ thông qua thử thách có chín người, trong đó sáu người đều là tu sĩ lĩnh ngộ được (chữ "Ngộ"). Âu Dương Nhượng Nhị rất tiếc nuối khi không thông qua thử thách và đ�� bị đào thải. Phiên bản chuyển ngữ này, với tất cả quyền lợi liên quan, thuộc về truyen.free.