Tôn Hào xưa nay vốn dĩ sẽ không can thiệp sâu như thế. Những trò vặt của Biên Mục, chỉ cần không chạm đến giới hạn của Tôn Hào, trong tình huống bình thường, hắn đều mắt nhắm mắt mở, để mặc nó làm loạn.

Con chó hoang này thông minh vô đối, cái mũi đặc biệt nhạy bén, khả năng nhận biết siêu cường, tu sĩ ngoại tộc bình thường quả thực khó mà lừa gạt đư��c nó.

Biên Mục cũng cực kỳ tinh quái, ai mà liên hệ với nó, không cẩn thận sẽ bị trêu đùa đến dở khóc dở cười.

Dù sao Vô Định Bồng Lai diễn hóa cần một khoảng thời gian nhất định. Trước thời điểm đó, ngoài Tôn Hào có thể cưỡng ép tiến vào, các tu sĩ khác, bao gồm cả Thập Đại Tiên Quân, đều không thể bước chân vào. Dứt khoát, Tôn Hào cứ để Biên Mục dẫn những tu sĩ này đến ăn bế môn canh, tạo ấn tượng rằng Vô Định Bồng Lai không dễ dàng đặt chân vào.

Vô Định Bồng Lai mất trọn 20 năm để diễn hóa. Đã nhiều năm như vậy, rất nhiều người cũng dần quên lãng sự tồn tại của thánh địa nhân tộc này.

Và Tôn Hào, cũng phải 20 năm sau, khi Vô Định Bồng Lai đã hoàn toàn ổn định, lúc này mới tiến vào bên trong để điều tra tình hình biến hóa của thánh địa nhân tộc.

Đặc điểm lớn nhất của Vô Định Bồng Lai chính là hai chữ "Vô Định". Trong vô vàn tầng mây, nó tùy ý trôi nổi, không theo bất kỳ quy luật nào. Muốn tìm thấy một khối lục địa rộng mười trượng trong biển mây vô biên vô hạn này, trừ phi có vận may và cơ duyên kinh người.

Tuy nhiên, Tôn Hào đã thử nghiệm và nhận thấy, khi Vô Định Bồng Lai xuất hiện, thường đi kèm với hai dị tượng: cầu vồng và gió.

Cầu vồng thường chỉ dài khoảng mười trượng, còn luồng gió thì sẽ có tám loại thuộc tính khác nhau, luân phiên xuất hiện.

Vô Định Bồng Lai do Tôn Hào luyện chế thành, nên chỉ cần thần thức khẽ động, Tôn Hào liền có thể tìm thấy vị trí của nó. Việc đi vào cũng hết sức dễ dàng, chỉ cần thần thức khẽ động là tự động xuất hiện trong không gian bên trong đó.

Bên trong Vô Định Bồng Lai, đã trở thành một dạng động thiên phúc địa. Linh khí bên trong nồng đậm vô song, và nó cũng vốn dĩ đã có những tài nguyên kỳ lạ trong Vô Định Phong Vực.

Diện tích bên trong Vô Định Bồng Lai đã không khiến Tôn Hào thất vọng. Vô Định Bồng Lai rộng mười trượng, nhưng thể tích thực tế lại khổng lồ vô cùng. Ước tính sơ bộ, đã vượt qua tổng diện tích của Đông Tây Côn Lôn.

Tôn Hào khám phá một vòng, phát hiện bên trong Vô Định Bồng Lai chủ yếu tồn tại hai loại địa vực. Một loại là nơi linh khí nồng đậm, các thuộc tính cân bằng, ước chừng chiếm sáu phần mười, những khu vực này chủ yếu phân bố ở ngoại vi; loại còn lại là nơi linh khí vẫn nồng đậm, nhưng khu vực gió thuộc tính đặc biệt hoạt động mạnh mẽ, chiếm khoảng ba phần mười, chủ yếu phân bố ở khu vực trung tâm của Vô Định Bồng Lai.

Sau khi đi vào, Tôn Hào vừa hài lòng trong lòng, vừa không khỏi thở dài, tự hỏi không biết năm trăm năm có đủ để hoàn toàn xây dựng xong Vô Định Bồng Lai hay không.

Dù sao, diện tích Vô Định Bồng Lai quá lớn, mà việc tiến vào lại gặp khó khăn. Ước chừng 500 năm trôi qua, e rằng nơi đây vẫn sẽ là một cảnh hoang tàn.

Vô Định Bồng Lai so với động thiên phúc địa phổ thông, có một số điểm khác biệt rất lớn.

Nó biểu hiện rõ nhất ở khả năng phòng ngự. Vô Định Bồng Lai mạnh mẽ hơn động thiên phúc địa không biết bao nhiêu lần. Sự tồn tại của động thiên phúc địa thường có phương thức tiến vào đặc biệt, còn Vô Định Bồng Lai thì cần cơ duyên hiếm có, tìm thấy đã không dễ dàng.

Nơi ra vào của động thiên phúc địa rất khó lòng phòng ngự.

Có thể nói, lối vào Vô Định Bồng Lai trời sinh đã là trọng điểm phòng ngự của Khí Vận Phi Cầu Vồng Hạm. Tu sĩ bình thường muốn tiến vào đó là điều không thể. Muốn cưỡng chế đột phá chính là thách thức sự phòng ngự của Khí Vận Phi Cầu Vồng Hạm.

Nếu thêm vào lực lượng trận pháp của tu sĩ bên trong, chỉ riêng lối vào thôi đã vững như thành đồng. Tôn Hào liền mời Đại Vũ, Hiên Viên Hồng, Hạ Tình Vũ, Trí Si và Võ Nhàn Lang cùng những tu sĩ có kiến thức trận đạo không kém, đầu tiên tiến vào Vô Định Bồng Lai.

Lợi dụng kiến thức trận đạo của mình, kết hợp với đặc điểm phòng ngự của Khí Vận Phi Cầu Vồng Hạm, Tôn Hào bắt đầu bố trí tầng tầng đại trận kinh thiên bên trong Vô Định Bồng Lai, hình thành một hệ thống phòng ngự điểm nối điểm, tương tự như Kỷ Mãn Long Vực.

Lại ở khu vực trung tâm nhất, lấy một vùng gió thuộc tính làm ranh giới, hình thành Bồng Lai thánh địa thực sự, tức Bồng Lai Tiên Sơn.

Toàn bộ Bồng Lai thánh địa, cho đến lúc này, mới coi như hoàn toàn được xây dựng.

Sau khi nhận được chỉ thị của Tôn Hào, Trí Si và Võ Nhàn Lang bắt đầu tổ chức tu sĩ nhân tộc tiến vào Bồng Lai thánh địa.

Dựa theo ý chí của Tôn Hào, điều kiện cơ bản để tiến vào Bồng Lai thánh địa chính là học viên của Học Viện Trầm Hương. Còn Bồng Lai Tiên Sơn thì trở thành đại bản doanh, tổng bộ của Học Viện Trầm Hương.

Tôn Hào cũng chính thức tách hệ thống quản lý của Học Viện Trầm Hương ra khỏi Đông Tây Côn Lôn, trở thành một hệ thống quản lý độc lập và đặc thù.

Tôn Hào không thay đổi cục diện hiện tại của Nhân tộc Đông Tây Côn Lôn, mà thay vào đó, tạo ra một thể hệ độc lập bên ngoài Đông Tây Côn Lôn, hình thành thế chân vạc, để ba bên vừa kiềm chế lẫn nhau, vừa cùng hợp tác phát triển.

Để Võ Nhàn Lang và Trí Si đi an bài việc phòng ngự và xây dựng bên trong Vô Định Bồng Lai, Tôn Hào thì tĩnh tâm lại, bắt đầu suy nghĩ về con đường đột phá của mình.

Tu vi của Tôn Hào đã đạt đến đỉnh cao của Trung Hư cảnh. Ở Trung Hư, hắn không còn khả năng tiến bộ nữa, nhưng cần tu hành thế nào sau Trung Hư, thì có thể tính toán một chút.

Hiện tại, quá trình tu luyện của Tôn Hào đã từng bước hoàn thành việc dung hợp chín đại thể hệ cơ bản, nhưng muốn thực sự đạt được Cửu Vị Nhất Thể, vẫn còn một chặng đường dài phải đi.

Nếu chỉ đơn thuần rèn luyện từng chút một, mà không tìm kiếm phương pháp khác, thì Tôn Hào muốn hoàn thành bước cuối cùng e rằng cần vô số năm tháng dài đằng đẵng.

Muốn nhanh chóng hoàn thành Cửu Hợp Nhất Thể mà không có bất kỳ sai sót nào, thì lại có cách, đó chính là coi mình như linh dược, mượn sức mạnh thiên địa để luyện hóa.

Nguyên lý tu luyện và rèn luyện hiện tại của Tôn Hào cũng xuất phát từ ý tưởng này. Nói cách khác, đó là có người có thể xem Tôn Hào như linh dược để luyện.

Cũng chính là mượn ngoại lực để tăng tốc độ Cửu Hợp Nhất Thể của Tôn Hào. Đương nhiên, trên đời vốn không có bữa ăn nào miễn phí, đường tắt thường đi kèm với nền tảng không vững chắc. Về lý thuyết, cửu hợp chi thể thành tựu bằng đường tắt sẽ không thể hoàn mỹ, viên mãn như khi được mài giũa mà thành.

Vì vậy, ý tưởng của Tôn Hào hiện giờ là làm sao để vừa có thể đi đường tắt, vừa giảm thiểu ảnh hưởng tiêu cực của nó, nhằm đạt được hiệu quả tu hành tốt nhất.

Việc coi mình như linh dược để luyện cũng có những phương thức luyện hóa khác nhau.

Tôn Hào lặng lẽ suy nghĩ. Sau một hồi lâu, trong lòng hắn dần hình thành một phương pháp tu hành hoàn chỉnh. Nếu phương pháp này thành công, hiệu quả có thể còn tốt hơn so với tự thân rèn luyện, dĩ nhiên, thời gian cần thiết cũng sẽ lâu hơn.

Đây là một quá trình không nhanh không chậm. Tôn Hào đã quyết định, hay đúng hơn là đã lên kế hoạch kỹ càng, rằng mình sẽ chọn một con đường gian nan nhất, thậm chí tiềm ẩn vô số hiểm nguy chưa biết.

Tôn Hào dự định, trạm dừng chân đầu tiên sau khi đột phá sẽ không phải là tổng bộ Nhân tộc, mà là trực tiếp hóa thân thành một linh dược thực sự. Tương tự như lần hóa thân phàm nhân trước đây, tự xóa bỏ ký ức, phong bế giác quan, thực sự hóa thành một gốc linh dược, xuất hiện trong lĩnh vực của Dược tộc, từng bước trưởng thành, cuối cùng để bản thân trở thành một gốc linh dược đích thực.

Để bản thân hóa thành một gốc linh dược, một linh dược đầy đủ linh tính nhưng không có quá nhiều ý thức, thực sự trải qua những kinh nghiệm đặc biệt của Dược tộc. Cuối cùng, tốt nhất là bị người mang đi luyện đan, thực sự luyện hóa bản thân thành linh đan, hoàn thành chín hợp nhất thể cuối cùng.

Phương thức tu hành này đầy rẫy sự bất định. Có thể nói, sau khi hóa thành linh dược sẽ gặp phải điều gì, rất khó nói trước. Cuối cùng liệu có gặp được luyện đan sư thực lực cường đại hay không, cũng rất khó nói.

Nhưng điểm tốt nhất của phương pháp này là kết hợp được ưu điểm của tự thân rèn luyện và đường tắt được người khác luyện hóa, có thể thực sự giúp bản thân đạt đến cửu hợp nhất thể.

Hóa thân thành một gốc linh dược, Tôn Hào tương đương với việc hoàn toàn đắm chìm vào trạng thái tu hành sâu sắc. Quá trình tu hành này không biết sẽ kéo dài bao nhiêu năm, sự rèn luyện tự nhiên cũng sẽ toàn diện hơn.

Một khi còn được người khác luyện chế, dĩ nhiên, quá trình tu hành sẽ càng thêm thuận lợi.

Con đường tu hành này sẽ khiến Tôn Hào trong thời gian dài ở vào trạng thái vô ý thức. Thành thật mà nói, giữa chừng sẽ có một số nguy hiểm. Tuy nhiên, cuối cùng, Tôn Hào vẫn quyết định đi con đường phi thường này.

Không trải phong ba, khó thấy cầu vồng.

Một con đường t��ng hợp được hai ưu điểm lớn là tự thân rèn luyện và được luyện chế, mới thật sự là lựa chọn tốt nhất.

Đã có thể làm được tốt nhất, vậy Tôn Hào liền quyết định làm được tốt nhất.

Chỉ có điều, một khi đi vào trong trạng thái đó, không chừng Tôn Hào sẽ rơi vào trạng thái ngủ đông tương tự Hách An Dật năm xưa. Rất có thể sẽ chìm vào giấc ngủ ngàn vạn năm, không thức tỉnh cho đến khi đạt được mục tiêu của mình.

Như vậy, trong một khoảng thời gian rất dài, nếu không có lý do thực sự đặc biệt, hoặc không đến thời khắc sinh tử, Tôn Hào cũng sẽ không tỉnh lại.

Khác với lần hóa thân phàm nhân để thể ngộ thế gian, khi đó, Tôn Hào chỉ cần một trăm năm. Còn lần này, Tôn Hào cũng không biết cần bao nhiêu năm.

Đến lúc đó, Tu Di Ngưng Không Tháp có lẽ cũng sẽ hoàn toàn đóng cửa. Các tu sĩ đi theo bên cạnh mình cũng sẽ ở trong trạng thái phong bế hoàn toàn. Tôn Hào cũng không biết khi mình tỉnh lại, bên trong sẽ có những biến đổi kinh thiên động địa nào.

Tất cả nội dung bản dịch này đều thuộc về quyền sở h��u của truyen.free, vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.