Việc hình thành Hạt Cát Thời Không đòi hỏi sự trùng hợp cực lớn, và không ai biết được nơi nào có thể tạo ra chúng.

Tuy nhiên, có một số điển tịch viễn cổ ghi chép rằng, khi một hạt Hạt Cát Thời Không chưa được luyện hóa lần đầu tiên được kích hoạt, người ta có thể cảm nhận được phần nào cái cảm giác khi đường hầm thời không mở ra...

Nói cách khác, mỗi khi một hạt Hạt Cát Thời Không khởi động, nó có thể giúp người tu sĩ cảm nhận rõ ràng sự tồn tại của đường hầm thời không, và điều này mang lại trợ giúp cực lớn cho việc lĩnh ngộ Đại Đạo Thời Không.

Ngoài ra, còn có cách khác là cảm nhận sự tồn tại của đường hầm thời không khi di chuyển giữa các không gian sai lệch khác nhau.

Chẳng hạn như Câu Thời Gian của Tôn Hào, một loại pháp bảo thần kỳ có thể điều khiển thời gian trong chốc lát, và mỗi ngày đều có số lượt sử dụng nhất định.

Những pháp bảo như vậy cũng có thể dùng để tu hành và lĩnh ngộ Đạo Thời Không. Chỉ có điều, mức độ lĩnh ngộ qua cách này tương đối yếu, cần tích lũy thời gian dài mới có thể đạt được hiệu quả thay đổi một cách vô thức.

Trước khi đến đại bản doanh Nhân tộc, Tôn Hào từng tìm đọc rất nhiều tài liệu trong các điển tịch truyền thừa của Dược tộc. Đáng tiếc, những ghi chép về cảnh giới Đại Thừa kỳ trong toàn bộ điển tịch Dược tộc lại càng lúc càng ít ỏi.

Về cơ bản, Dược tộc chưa từng xuất hiện đại năng cảnh giới Đại Thừa kỳ. Truyền thừa tu hành cao nhất của họ cũng chỉ đến Hợp Thể kỳ, mà số lượng cũng không nhiều, hoàn toàn không thể so sánh với nội tình của Nhân tộc.

Tôn Hào không ngờ rằng, sau khi trở về Nhân tộc, bộ điển tịch đầu tiên mình nhận được về tu hành đại đạo, đặc biệt là Đại Đạo Thời Không, lại chứa đựng lý luận và phương pháp tu luyện cao cấp đến vậy. Xem ra, quyết định ưu tiên trở về Nhân tộc của hắn quả thực là đúng đắn.

Tuy nhiên, theo những gì Tôn Hào biết, truyền thừa và nội tình của Vu tộc ở Hư Giới cũng vô cùng cao thâm. Vu tộc thậm chí đã từng là tồn tại siêu việt Nhân tộc từ rất xa xưa. Bởi vậy, có lẽ Tôn Hào cũng sẽ có những thu hoạch không tồi tại Vu tộc. Sau khi tìm hiểu được pháp môn tu hành Đại Đạo Thời Không ở Nhân tộc, Tôn Hào hoàn toàn có thể đến Vu tộc một chuyến.

Mọi việc trên đời quả là trùng hợp. Khi Tôn Hào đang nghĩ đến việc ghé thăm Vu tộc ở chặng tiếp theo, thì ngay lập tức, cuốn điển tịch Cửu Luyện Quy Tiên này đã cung cấp cho hắn một lý do chính đáng đ�� đến đó.

Sự tồn tại của Hạt Cát Thời Không vẫn luôn là một bí ẩn, và số lượng Hạt Cát Thời Không còn sót lại trên thế giới cũng càng ngày càng hiếm hoi.

Trong các ghi chép điển tịch có đề cập, những nơi xuất hiện Hạt Cát Thời Không rất có thể sẽ để lại dấu vết, và một trong số đó chính là Vu tộc.

Vào thời kỳ viễn cổ hoang man, đại năng Bàn Cổ của Vu tộc đã khai thiên tịch địa, hình thành một đại thế giới. Lúc bấy giờ, Búa Bàn Cổ thần khí trong tay ông đã sở hữu năng lực thời không. Sau này, trong thời kỳ Thần Ma Đại Chiến, lại xuất hiện một chiếc Côn Lôn Kính, truyền thuyết kể rằng đó cũng là một vật phẩm có nguồn gốc từ Vu tộc. Hai pháp bảo cường đại với uy lực phi phàm, thậm chí được xưng là Thần khí trấn tộc này, đều có xuất xứ từ Vu tộc.

Bởi vậy, điển tịch phân tích rằng, muốn tu hành Đại Đạo Thời Không, tốt nhất là đến Vu tộc một chuyến. Rất có thể sẽ tìm được một hai hạt Hạt Cát Thời Không chưa được luyện hóa, từ đó có thể kích hoạt đường hầm thời không của chúng để tự mình cảm thụ đại đạo.

Nếu dùng Hạt Cát Thời Không để luyện chế pháp bảo, một hai hạt sẽ không mang lại hiệu quả lớn, mà chỉ có tác dụng nhỏ.

Nhưng nếu là để lĩnh ngộ Đại Đạo Thời Không, thì lại vô cùng thích hợp.

Cũng không rõ Vu tộc còn có lưu giữ Hạt Cát Thời Không hay không. Loại vật phẩm này đều là những tồn tại nghịch thiên, trải qua thời gian lâu dài như vậy, trừ phi Vu tộc đang nắm giữ phương pháp tìm kiếm hoặc một mật địa có thể tạo ra Hạt Cát Thời Không, bằng không rất khó để tìm thấy chúng còn sót lại.

Tóm lại, đây là chủng tộc duy nhất được điển tịch ghi lại có khả năng xuất hiện Hạt Cát Thời Không. Thêm vào việc Tôn Hào cũng cần đến Vu tộc để xem Garland có ổn không, chuyến đi này là điều tất yếu.

Việc tu hành đường hầm thời không, cảm ngộ tốc độ và các loại tu hành khác, trong phân tích của điển tịch, đều được quy kết vào xu hướng tu hành về thời gian.

Điển tịch phân tích cho rằng, nếu tu hành chỉ chú trọng thời gian mà xem nhẹ không gian, thì sẽ phát sinh vấn đề lớn. Trải nghiệm của Thiết Thoa Bằng cũng vừa lúc chứng minh điều này.

Vì vậy, điển tịch đã đưa ra một số phương pháp tu hành bổ trợ để khắc phục tình huống này. Trong đó, việc tu luyện Tứ Cực Đại Đạo là một sự bổ sung hữu hiệu cho Đại Đạo Thời Không.

Tứ Cực Định Thiên Địa, Tứ Cực Đại Đạo liên quan đến căn nguyên hình thành thế giới. Rất nhiều nội dung trong đó vượt ra ngoài phạm vi của Đại Đạo Thời Không. Nói cách khác, Đại Đạo Thời Không không thể coi Tứ Cực Đại Đạo là một pháp môn phụ trợ của mình. Nhưng sau khi Tứ Cực Đại Đạo được tu luyện thành công, nó lại cực kỳ có lợi cho sự ổn định và lý giải không gian. Bởi vậy, Tứ Cực Đại Đạo chính là nền tảng của Đại Đạo Thời Không.

Đây là một pháp môn tu hành phụ trợ mà điển tịch đã đề xuất.

Ngoài ra, điển tịch cũng đưa ra nhiều quan điểm hoàn toàn mới về cách tu hành không gian trong Đại Đạo Thời Không.

Điều này khiến Tôn Hào như nhìn thấy một chân trời mới trong tu luyện. Đương nhiên, để đạt được những điều kiện tu hành này, e rằng cũng không dễ dàng.

Chẳng hạn, hai phương pháp tốt nhất để tu hành năng lực không gian là: một, khai mở và phát triển không gian, trong quá trình đó để lĩnh ngộ sự biến hóa của không gian; hai, tiến vào không gian hỗn độn nguyên thủy nhất, nơi chưa từng được khai thác hay tạo ra bất kỳ vật gì, một mảnh không gian hỗn mang để cảm ngộ về không gian.

Hai phương pháp này được điển tịch chỉ ra là những pháp môn tu hành không gian cực kỳ mạnh mẽ. Tuy nhiên, để thực hiện được chúng thì thật sự rất khó.

Điều khiến Tôn Hào khá phấn khích là việc khai mở và phát triển không gian, hắn vẫn luôn tiến hành. Không gian bên trong Tu Di Ngưng Không Tháp từ trước đến nay vẫn đang dần dần phát triển, trải qua quá trình trưởng thành không ngừng. Điểm này đối với hắn không khó, chỉ cần tăng cường lĩnh ngộ quá trình này, hẳn là sẽ có thu hoạch.

Tuy nhiên, không gian hỗn độn là gì, thì đây là điều Tôn Hào lần đầu tiên nghe thấy.

Có lẽ thứ này không dễ tìm đến như vậy, mà cho dù có, e rằng cũng không dễ dàng để tiến vào.

Điều này tạm thời chỉ có thể ghi nhớ trong lòng, chờ có cơ hội rồi sẽ từ từ tìm kiếm.

Đọc xong phần luận thuật về Đại Đạo Thời Không, Tôn Hào phát hiện cuốn sách trong tay mình dường như chỉ đến đây là hết, không còn phần tiếp theo. Nói cách khác, rất có thể vị tu sĩ viễn cổ mạnh mẽ năm xưa đã không tiếp tục nghiên cứu sâu hơn về Đại Đạo Thời Không.

Toàn bộ sách dừng lại đột ngột.

Vô cùng tiếc nuối, Tôn Hào vẫn chưa thỏa mãn khi khép lại kiệt tác được gọi là thánh điển này, bắt đầu suy nghĩ về con đường tu hành tiếp theo của mình.

Dựa theo ghi chép trong điển tịch, Đại Đạo Thời Không thực chất có thể chia làm hai giai đoạn tu hành lớn. Giai đoạn thứ nhất chủ yếu là tu hành sự di chuyển trong thời không của bản thân. Giai đoạn này tập trung vào việc tạo ra các hiệu ứng thời không xung quanh mình, giúp bản thân đi vào các không gian và thời gian khác nhau.

Trong giai đoạn này, tu sĩ thực tế chưa có năng lực vượt qua thời không. Năng lực đặc biệt của tu sĩ chỉ thể hiện ở tốc độ và các kỹ xảo ẩn độn.

Giai đoạn thứ hai mới là quá trình tu hành thực sự của tu sĩ, khi họ có thể tự mình ẩn mình vào thời không, tạo ra các hiệu ứng về không gian và thời gian khác nhau.

Nếu có thể hoàn thành giai đoạn tu hành thứ hai, thì sau này, hắn cũng có thể thi triển một số năng lực Đại Đạo Thời Không cường đại.

Hai giai đoạn khác biệt này đều có những phương thức tu hành khác nhau. Đây chính là con đường tu hành mà Tôn Hào có thể cân nhắc và bắt tay vào thực hiện ngay lúc này.

Lầu cao vạn trượng cũng phải bắt đầu từ mặt đất, đầu tiên vẫn phải xây dựng căn cơ.

Trong tu hành giai đoạn thứ nhất, dịch chuyển tức thời và các loại độn thuật là điều phải đi vào quỹ đạo, hắn nhất định phải nghiêm túc tu luyện.

Trong hai loại tu hành, dịch chuyển tức thời chủ yếu là thông qua việc làm chậm quá trình để lĩnh ngộ vị trí không gian và sự biến hóa thời gian. Đối với điều này, Tôn Hào chỉ cần nghiêm túc tu hành là đủ.

Còn loại phương thức thứ hai thì nhất định phải tìm được độn thuật tương ứng để tu hành. Không biết trong điển tịch của Nhân tộc có thể tìm thấy những độn thu���t nào.

Nói là làm, Tôn Hào cũng không lãng phí thời gian. Hắn trực tiếp gọi Ngụy Tân Binh đến, giao cho hắn một nhiệm vụ: đi tìm tất cả các loại độn thuật có thể tìm thấy trong điển tịch Nhân tộc về cho mình.

Ngụy Tân Binh nhận nhiệm vụ, mặt dày mày dạn đòi Tôn Hào không ít điểm cống hiến, rồi hăm hở đi tìm kiếm các lo��i độn thuật cho hắn.

Những bí thuật tu hành như độn thuật này không cần đến thánh địa điển tàng của Ngọc Hư Cung để tìm. Loại truyền thừa bí thuật này được Ngọc Hư Cung trân tàng trong các kim quỹ thạch thất riêng.

Ngụy Tân Binh đã đi tìm một lượt, bao gồm cả thánh địa tàng kinh của Côn Hư Cung, cuối cùng cũng tìm được các loại độn thuật như "Ngũ Hành Độn", "Lôi Độn", "Huyết Độn".

Thế nhưng, những gì tìm được vẫn còn một chút chênh lệch so với lý tưởng của Tôn Hào. Chẳng hạn, hắn không tìm thấy Phong Độn, Quang Độn...

Xem ra, những thứ này Tôn Hào sẽ phải tự mình nghiêm túc tìm kiếm trong quá trình tu hành.

Bước tiếp theo, Tôn Hào sẽ còn ghé thăm Vu tộc một chuyến. Với nội tình và truyền thừa của Vu tộc, không biết liệu có Phong Độn hay Quang Độn hay không.

Nếu Vu tộc cũng không có, vậy thì không chừng Tôn Hào sẽ phải tìm đến Đại Ha để học tập Quang Độn chi thuật của hắn.

Bản văn này được biên soạn bởi truyen.free, xin cảm ơn quý độc giả đã cùng đồng hành trên hành trình này.