Không ai chú ý Tôn Hào.

Ngay cả Uông Huy, quản lý của kiếm thất này, cũng hoàn toàn thất vọng về Tôn Hào, chuyển sang để mắt đến người khác.

Tôn Hào tự mình giải khuây, bắt đầu mày mò với thanh phôi kiếm khí đầu tiên trong đời mình.

Thanh kiếm khí đúc ra từ khuôn chỉ là một khối phôi, bề mặt thô ráp, cần phải mài dũa.

Với các đệ tử khác, việc mài dũa được hiểu là loại bỏ những phần thừa, giúp kiếm khí trở nên vuông vắn, bóng loáng hơn, đồng thời làm lộ rõ những đường vân tinh xảo, liền mạch.

Tôn Hào nhìn thanh kiếm khí trước mặt, trên mặt hiện lên thần sắc trầm tư.

Sau khi mài dũa, bước tiếp theo là gia công, hoàn thiện.

Mục đích của việc gia công, hoàn thiện là để đúc hoặc khắc hoa văn lên bề mặt kiếm khí, sau đó khảm thêm vàng, bạc, đồng hoặc các vật liệu trang trí khác, thậm chí là những vật phẩm có thể gia tăng uy năng cho kiếm khí. Cuối cùng là đánh bóng bề mặt, khiến kiếm khí có màu sắc tươi sáng, đường nét rõ ràng và hình tượng sinh động.

Hoàn tất hai bước này, kiếm khí đã có thể khai phong.

Các đệ tử bạch lĩnh khác vẫn luôn luyện kiếm theo cách như vậy.

Thế nhưng, dù là mài dũa hay gia công, hoàn thiện, chất lượng tốt hay xấu dường như đều không có một tiêu chuẩn cụ thể.

Có đệ tử, thanh kiếm khí gia công xong đẹp đẽ, linh động vô song, nhưng thành phẩm lại chưa chắc đạt đến trình độ hạ phẩm pháp khí.

Ngược lại, cũng có đệ tử làm qua loa, gia công sơ sài, nhưng sau khi khai phong, kiếm khí vẫn có thể trở thành pháp khí.

Một số pháp khí có vẻ ngoài không đẹp mắt chính là xuất phát từ trường hợp này.

Đến bước mài dũa và gia công, hoàn thiện này.

Tôn Hào nhận ra rằng, so với các đệ tử bạch lĩnh khác, dù là mài dũa hay gia công, hoàn thiện, bản thân hắn dường như luôn có một tiêu chuẩn rõ ràng.

Tiêu chuẩn đó rất đơn giản: làm cho các phù văn trên kiếm khí trở nên rõ ràng và hoàn chỉnh hơn.

Thực ra, mài dũa chính là gọt sạch những cặn bã trên đường nét phù văn, còn gia công, hoàn thiện là sửa chữa những đường vân phù văn bị hư hại cho chúng trở nên hoàn chỉnh hơn.

Cũng may, kỹ thuật tạo khuôn ở bước đầu tiên của Tôn Hào khá tốt, các đường vân phù văn không hề xuất hiện xu hướng bị lệch rõ rệt hay có nét đứt, nét thiếu. Nếu không, việc mài dũa và gia công, hoàn thiện đã không thuận lợi như vậy.

Tôn Hào dựa theo đường nét phù văn, dành ra hai ba ngày công sức. Hắn nghiêm túc hoàn thành các bước mài dũa và gia công, hoàn thiện.

Cảm thấy thanh Trầm Hương Kiếm của mình thực sự quá xấu, Tôn Hào lại dành thêm ba ngày để mài dũa thanh kiếm khí đầu tiên của mình đến mức sáng loáng, nhẵn nhụi vô cùng.

Sau đó, Tôn Hào hớn hở, bắt đầu bước cuối cùng trong quá trình luyện khí của mình: khai phong.

Khai phong là bước cuối cùng của việc luyện khí. Nói trắng ra, đó là quá trình kích hoạt năng lực của kiếm khí.

Có rất nhiều phương pháp khai phong. Riêng ở Khí Linh Điện này, đã ghi chép không dưới mười loại, như pháp mài lõm, pháp mài phẳng, pháp mài kỵ binh, pháp mài vòng tròn... vân vân.

Các đệ tử bạch lĩnh thường chọn phương pháp khai phong dựa vào sở thích của bản thân, tùy tâm sở dục mà làm.

Tuy nhiên, Tôn Hào nhận ra rằng, để thanh kiếm khí của mình phát huy tốt nhất tác dụng của phù văn, việc lựa chọn pháp khai phong bị hạn chế rất nhiều, không phải loại pháp mài nào cũng tùy tiện dùng được.

Tôn Hào chọn pháp mài phẳng, dựa vào kỹ thuật "Vẩy gọt" để bắt đầu khai phong cho mình.

Hắn bình tĩnh dùng nước mài kiếm.

Ba ngày sau, việc khai phong hoàn tất.

Ba ngày sau đó, trong tay Tôn Hào đã xuất hiện thanh phi kiếm đầu tiên mà hắn luyện chế.

Phi kiếm có màu vàng trắng xen kẽ, dài hơn hai thước, chuôi kiếm rộng hơn một tấc, thân kiếm đường cong tuyệt đẹp, ánh sáng lưu chuyển, vẻ ngoài quả là không tồi.

Chỉ là không biết nó đã trở thành pháp khí hay chưa.

Trong lòng tràn đầy phấn khởi, Tôn Hào cầm thanh kiếm khí đầu tiên mình luyện thành trong đời, bắt đầu thử nghiệm cấp bậc pháp khí.

Một luồng chân nguyên thuộc tính mộc rót vào phi kiếm, Tôn Hào ngự kiếm phóng ra một chiêu, miệng quát lớn: "Đi!", phi kiếm mang theo một chuỗi kiếm ảnh, lao thẳng về phía cây sắt thử nghiệm trong kiếm thất.

Một tiếng "Phốc" vang lên. Phi kiếm như có tiếng đáp lại, cắm phập vào cây sắt, khẽ rung động, thân kiếm không ngừng lay chuyển.

Tôn Hào nhìn phi kiếm đang lay động, rồi nhìn cây sắt.

Trong lòng hắn dâng lên một suy nghĩ vô cùng kỳ lạ, không thể nào?

Lần đầu tiên mình luyện kiếm, thanh kiếm khí đầu tiên. Vậy mà lại luyện ra cực phẩm pháp kiếm ư? Có phải vừa rồi mình quán chú chân nguyên hơi nhiều, hơi mạnh một chút không?

Nhìn cây sắt bị xuyên thủng như cắt bùn, tốc độ này, độ sắc bén này, đích thực đã đạt đến tiêu chuẩn của cực phẩm pháp khí rồi.

Khẽ vẫy tay, hắn thu pháp kiếm về.

Lại lần nữa rót chân nguyên vào, một kiếm lại được ngự ra.

Lần này, hắn khống chế rất tốt, thậm chí còn cố ý giảm bớt một chút chân nguyên quán chú.

Phi kiếm vẫn "Phốc" một tiếng, xuyên vào cây sắt như xuyên đậu hũ.

Mặc dù hiện tại Tôn Hào đã sử dụng linh khí, và pháp khí phi kiếm đối với hắn mà nói không còn tác dụng gì, nhưng vào giờ phút này, Tôn Hào vẫn không kiềm chế được những đợt kích động và phấn khích.

Phải biết, đây chính là tác phẩm đầu tay của hắn, hơn nữa, tác phẩm đầu tay này vừa ra lò đã là cực phẩm pháp khí, làm sao có thể không vui mừng cơ chứ?

Theo quy tắc của Khí Linh Điện Vạn Hồn Sơn, bất kỳ luyện khí sư nào, chỉ cần luyện chế thành công một món đồ vật trung cấp bất kỳ, liền có thể trở thành luyện khí sư cấp bậc đó.

Nếu có thể luyện chế khí cụ cao cấp của cấp bậc đó, sẽ được gọi là tư thâm luyện khí sư.

Ví dụ, một luyện khí sư cấp một, nếu có thể luyện chế ra Thượng phẩm Pháp khí, sẽ là thâm niên luyện khí sư.

Còn cực phẩm pháp khí, thường thì chỉ có luyện khí sư cấp hai mới có thể luyện chế thành công.

Tôn Hào cầm trên tay tác phẩm luyện khí vĩ đại đầu tiên của mình, vừa hưng phấn trong lòng, vừa cảm thấy khó mà tin nổi. Phải biết, hắn học luyện khí tính ra cũng chỉ mới nửa năm, vậy mà đã trở thành luyện khí sư cấp một, hơn nữa còn là loại siêu việt hơn cả tư thâm luyện khí sư cấp một bình thường ư?

Thanh phi kiếm trong tay, vàng xen lẫn trắng, thực sự là biểu tượng của cực phẩm pháp khí phi kiếm.

Thời viễn cổ có các thuật sĩ "Tướng kiếm", họ thường nói: Trắng tượng trưng cho độ cứng, vàng tượng trưng cho độ dẻo (mềm dai), vàng trắng pha tạp thì vừa cứng vừa dẻo, đó chính là lương kiếm.

Tác phẩm đầu tay của hắn lại chính là một thanh cực phẩm pháp khí phi kiếm.

Điều này nằm ngoài dự liệu lớn của Tôn Hào.

E rằng đây chỉ là vận may của mình, Tôn Hào nghĩ, hoặc là không làm, đã làm thì phải làm cho trót. Hắn thu hồi thanh kiếm này, không ngừng cố gắng, liên tiếp luyện chế thêm ba thanh phi kiếm nữa ngay trong kiếm thất.

Luyện xong, hắn thử nghiệm một lượt.

Tất cả đều không ngoại lệ, toàn bộ đều đạt tới cấp bậc cực phẩm pháp khí.

Nói cách khác, Tôn Hào đã thực sự trở thành một luyện khí sư cấp một rất thâm niên, rất có kinh nghiệm.

Trong khi đó, ở bên ngoài, Âu Lá – người được các đệ tử bạch lĩnh tôn kính, sùng bái, được Uông Huy trọng vọng coi là đệ nhất nhân luyện khí của thế hệ này – lại đang xưng bá trong giới đệ tử bạch lĩnh nhờ việc luyện chế thành công Thượng phẩm Pháp khí phi kiếm.

Được rồi, cất bốn thanh cực phẩm pháp khí phi kiếm vào, Tôn Hào rời khỏi kiếm thất. Khi biết được tin tức này, hắn đã không biết nói gì cho phải.

Chỉ là không để ý một chút, hắn đã vượt lên trước người khác quá xa.

Sau một hồi suy tư, Tôn Hào cũng đã hiểu rõ vì sao pháp khí do mình tự luyện chế luôn đạt đến cấp cực phẩm.

Mấu chốt nằm ở hai chữ "tiêu chuẩn".

Trong quá trình luyện chế của Tôn Hào, mỗi một bước đều có tiêu chuẩn tương đối rõ ràng.

Ví dụ như bước tạo khuôn đầu tiên, người khác chỉ là bắt chước theo mẫu, biết làm mà không hiểu nguyên lý. Thế nhưng, Tôn Hào lại thông hiểu phù văn, chỉ riêng bước này đã vượt xa rất nhiều đệ tử khác.

Lại ví dụ như bước thứ hai, điều hòa nguyên liệu. Tôn Hào có thần thức, việc điều hòa tỷ lệ nguyên liệu của hắn lại mạnh hơn đệ tử bình thường không biết bao nhiêu lần.

Việc dung luyện thì lại càng không cần phải nói, với nền tảng luyện đan sẵn có, về khả năng khống chế hỏa hầu, những đệ tử bạch lĩnh này càng không thể sánh bằng Tôn Hào.

Trong tu chân bách nghệ, thường có một câu nói: "Trận phù không phân, đan khí tương liên" (trận pháp và phù triện không tách rời, luyện đan và luyện khí liên quan mật thiết), nói cách khác, con đường trận pháp và phù triện mật thiết không thể phân ly, mà luyện đan và luyện khí cũng tương hỗ liên quan, có thể suy ra từ đó.

Tôn Hào có kinh nghiệm luyện đan cấp hai thâm niên, việc học luyện khí của hắn có không ít ưu thế trời sinh so với các đệ tử bạch lĩnh khác.

Thêm vào đó, Tôn Hào từ nhỏ đã tiếp xúc nghề rèn, lại từng lăn lộn ở cửa hàng luyện khí tại Vương Thôn vài năm làm học việc, tích lũy không ít kinh nghiệm thực tiễn.

Chính là nhờ tổng hòa những nguyên nhân này.

Chỉ trong vòng nửa năm, Tôn Hào đã trở thành một luyện khí sư cấp một.

Tuy nhiên, luyện khí sư cấp một không phải là mục tiêu cuối cùng mà Tôn Hào theo đuổi. Ngoại trừ việc có thể nhận được 100 học phần, Tôn Hào cảm thấy chẳng có gì đáng để khoe khoang cả. Phải biết, với tu vi hiện tại của Tôn Hào, linh khí đều đang ở ngưỡng bị đào thải, nên việc luyện chế pháp khí tự nhiên không có mấy giá trị sử dụng.

Tôn Hào cũng không vội vàng đăng ký thành tích luyện khí của mình.

Mấy ngày sau đó, Tôn Hào dành chút thời gian luyện chế từng món vật liệu trong tay, tất cả đều không ngoại lệ, toàn bộ đều trở thành cực phẩm pháp khí phi kiếm.

Mười thanh cực phẩm pháp khí phi kiếm xếp thành một hàng trước mặt Tôn Hào.

Tôn Hào hài lòng gật đầu, quyết định bắt tay vào chuẩn bị luyện chế linh khí phi kiếm.

truyen.free là nơi những câu chuyện hấp dẫn được tái hiện một cách sống động nhất, mời quý độc giả cùng thưởng thức.