Luyện đan cũng vậy, luyện khí cũng thế, thường có khái niệm về cảnh giới "nhất trọng thiên" trong cấp một.

Ngay cả khi ngươi là một luyện khí sư cấp một thâm niên, nếu không đạt đủ điều kiện, cũng rất khó thăng cấp lên cấp hai.

Âu Diệp đã kẹt lại ở đây hơn nửa tháng, không thể bước vào cấp hai luyện khí sư.

Thế nhưng, Uông Huy đã từng hết lời khen ngợi mà nói với hắn: "Đừng vội, ngươi cần phải tích lũy thêm. Với phương thức luyện tập như hiện tại, nhiều nhất là nửa năm nữa, ngươi hẳn có thể đặt chân vào hàng ngũ luyện khí sư cấp hai." Nói xong, Uông Huy còn không quên khen ngợi: "Tiểu Âu à, ngươi chính là luyện khí sư có thiên phú nhất mà ta từng gặp. Cố lên, ta rất xem trọng ngươi đấy."

Âu Diệp với dáng vẻ thanh niên non nớt, làn da trắng trẻo không tì vết, nở nụ cười nhã nhặn, lễ phép cúi người chào Uông Huy và đáp lời cảm tạ: "Đa tạ đạo sư, cảm ơn lời khích lệ của người. Đạo sư yên tâm, đệ tử nhất định sẽ cố gắng."

Uông Huy cười rồi đi sang kiếm thất khác, tiếp tục chỉ đạo các đệ tử luyện tập. Ngay khi Uông Huy vừa rời đi, các đệ tử Bạch Lĩnh vây quanh Âu Diệp liền nhao nhao giơ ngón tay cái lên khen ngợi: "Âu đại ca, huynh thật lợi hại..."

Âu Diệp khiêm tốn cười: "Mọi người cứ cố gắng luyện tập, có công mài sắt có ngày nên kim, rồi sẽ thành công."

Một đệ tử khác lên tiếng: "Cũng chưa chắc đâu. Chẳng phải Chung Tiểu Hào ở kiếm thất bên cạnh, cái tên đáng thương ấy, đã luyện bùn phôi đến ba tháng rồi đó, đủ cố gắng chưa? Thế mà vẫn chẳng nên trò trống gì. Âu đại ca à, luyện khí vẫn là cần thiên phú." Nói rồi, tên đệ tử đó còn bắt chước giọng Uông Huy: "Cố lên, ta rất xem trọng ngươi đấy!"

Trong kiếm thất, nhất thời vang lên một tràng cười.

Dù không mấy coi trọng, thậm chí còn hơi chán ghét Tôn Hào, nhưng Uông Huy vẫn theo thường lệ đến kiếm thất của Tôn Hào, xem thử tiểu tử này đang làm gì.

Khi Uông Huy bước vào.

Tôn Hào đang vung tay, động tác hừng hực khí thế.

Trong kiếm thất, tiếng "binh binh" vang lên liên hồi.

Rốt cuộc là đang làm gì đây?

Trong lòng Uông Huy nghi hoặc không thôi, bèn bước vào xem xét. Khá lắm! Tiểu tử này đang tập trung tinh thần rèn sắt.

Rèn sắt cũng là một phần quan trọng trong quá trình luyện khí.

Thế nhưng, nó lại không nằm trong những bước trọng yếu mà La Đại Sư đã giảng giải về luyện khí.

Nói chính xác hơn, rèn sắt là pháp môn tiền đề của luyện khí. Huyền thiết hay thanh đồng mà tu sĩ dùng để điều chế, phần lớn đều đã được rèn sơ bộ từ trước.

Thông thường, luyện khí sư không cần tự mình rèn sắt.

Đ��y là một công việc tốn thể lực, thời gian của luyện khí sư vô cùng quý giá, họ thường trực tiếp sử dụng những khối sắt đã được người khác rèn sẵn.

Khi Uông Huy đến, Tôn Hào đang rèn sắt rất hăng say.

Uông Huy nhíu mày, nhìn Tôn Hào rèn sắt một lúc, rồi hoàn toàn thất vọng về hắn.

Mấy ngày trước, tiểu tử này còn cân nhắc một thỏi sắt, định thử điều hòa. Giờ thì hay rồi, chắc là điều hòa không thành công, đành nản lòng đi luyện tập rèn sắt.

Rèn sắt tuy cũng là một nghề thủ công, nhưng nói thật, nó không phải nghề cấp cao gì. Trong giới tu sĩ, nó chỉ đủ để kiếm miếng cơm qua ngày thôi. Chắc tiểu tử này sau này cũng chỉ là kẻ kiếm cơm bằng nghề này mà thôi.

Uông Huy lắc đầu, hai tay chắp sau lưng, bước chân thong thả đi ra khỏi kiếm thất, không còn bận tâm đến Tôn Hào nữa.

Tôn Hào buộc phải tự mình rèn sắt.

Mặc dù vẫn chỉ là luyện khí sư cấp một nhất trọng thiên, nhưng mục tiêu của Tôn Hào là luyện chế linh khí, thứ chỉ có luyện khí sư cấp hai mới làm được.

So với việc luyện chế pháp khí phi kiếm, độ khó của linh khí phi kiếm hiển nhiên lớn hơn rất nhiều.

Bước đầu tiên là tạo khuôn, bùn phôi đòi hỏi kỹ thuật cao hơn nhiều, nhưng phần đòi hỏi cao nhất lại nằm ở phù văn và đường vân. May mắn thay, phù văn cấp hai đúng là phần Tôn Hào đã học và có thể nắm giữ tương đối thành thục. Nhờ vậy, bước này hắn không tốn quá nhiều công sức đã hoàn thành.

Đến bước thứ hai là điều hòa, Tôn Hào phát hiện, dù là huyền thiết hay thanh đồng trong tay, cường độ lẫn độ mềm dẻo dai đều không đạt yêu cầu.

Linh tài dùng để luyện linh khí nhiều hơn so với pháp khí, việc phối hợp cũng càng tỉ mỉ hơn.

Yêu cầu điều hòa cũng tinh tế hơn rất nhiều.

Để điều hòa đạt hiệu quả tốt hơn, Tôn Hào cầm lấy búa sắt, bắt đầu tự mình rèn sắt.

Lúc này Tôn Hào mới nhận ra, trong kiếm thất các thiết bị rèn sắt đều đầy đủ cả, chỉ là trước đây hiếm khi có đệ tử nào sử dụng mà thôi.

Người khác có lẽ cảm thấy, rèn sắt là việc luyện hay không luyện cũng chẳng sao. Nhưng Tôn Hào lại cho rằng, rèn sắt là kiến thức cơ bản của luyện khí, không thể không luyện. Hơn nữa, Tôn Hào từ nhỏ đã bắt đầu rèn sắt, ở vương thôn hắn đã rèn sắt nhiều năm rồi, khỏi phải nói, hắn sớm đã thành thạo nghề rèn.

Kỹ thuật rèn luyện của hắn đã tương đối thành thục, đây là nền tảng cơ bản nhất để luyện chế phi kiếm.

Để rèn luyện linh tài, có ba phương pháp chính, gồm: rèn nóng; rèn ấm; và rèn lạnh.

Rèn nóng là thủ đoạn mà các tu sĩ cao cấp thường dùng. Nó đòi hỏi phải hóa lỏng toàn bộ linh tài, sau đó loại bỏ tạp chất trong trạng thái lỏng, để thu được linh tài có mật độ cao và độ tinh khiết tuyệt đối khi đúc rèn.

Độ khó của rèn nóng nằm ở nhiệt độ. Rất nhiều linh tài có điểm nóng chảy cực cao, không phải chân hỏa của các đại năng tu sĩ thì không thể luyện hóa được.

Rèn ấm, chính xác hơn là phương pháp rèn mà Tôn Hào đang sử dụng. Nó dùng một nhiệt độ nhất định để làm mềm linh tài, sau đó dựa vào việc rèn đi rèn lại nhiều lần để nâng cao phẩm chất của linh tài.

Rèn lạnh là một thủ pháp rèn luyện linh tài trực tiếp, trong môi trường bình thường, sử dụng thủ đoạn đặc biệt cùng chân nguyên đặc thù.

So với hai phương pháp trên, r��n lạnh hiếm thấy hơn nhiều, số người truyền thụ và luyện thành cực ít, nhưng nó lại có nhiều diệu dụng không thể tưởng tượng nổi.

Hiện tại, Tôn Hào chưa nắm giữ phương pháp rèn lạnh, còn rèn nóng thì lực bất tòng tâm.

Vậy nên, phương pháp duy nhất mà hắn có thể sử dụng và đã từng luyện qua, chính là rèn ấm.

Rèn ấm cũng là phương pháp rèn luyện khá phổ biến mà các tu sĩ cấp thấp thường dùng.

Trong rèn ấm có phương pháp gọi là Bách Luyện.

Bách luyện thành cương, chính là biện pháp mà tu sĩ thường dùng để luyện chế pháp khí phi kiếm và nâng cao phẩm chất của linh tài.

Nếu Uông Huy vẫn còn ở đó, và nếu hắn chịu kiên trì thêm một chút, tử tế quan sát kỹ Tôn Hào rèn sắt, hắn sẽ thật sự phát hiện ra rằng, kỹ thuật rèn của Tôn Hào đã vượt xa rèn thông thường. Tôn Hào lúc này đang thực hiện Bách Luyện Chi Pháp.

Khi huyền thiết về tay, hắn lập tức rèn nóng.

Sau khi rèn nóng hơn một trăm lần, mỗi lần rèn lại thấy nhẹ đi một chút, cho đến khi trọng lượng không còn giảm nữa, tức là đã thành Bách Luyện Thép.

Việc rèn đi rèn lại nhiều lần như vậy không chỉ loại bỏ tạp chất trong thép, giảm thiểu kích thước của tạp chất còn sót lại, mà còn giúp các thành phần bên trong huyền thiết trở nên đồng đều hơn, cấu trúc tinh xảo hơn, từ đó tạo ra linh tài tốt hơn rất nhiều so với huyền thiết thông thường.

Cổ luyện khí Thánh Điển « Mộng Khê Bút Đàm » có ghi: "Người đi sứ đến từ Châu, ở phường rèn xem luyện sắt mới biết chân cương. Sắt thường có thép như mặt bột có gân, nếu rửa sạch lớp mặt mềm thì sẽ thấy tinh bột. Luyện thép cũng thế. Lấy huyền thiết rèn hơn trăm lượt lửa, mỗi lần rèn lại thấy nhẹ đi một chút, đến khi rèn đến mỏi mà trọng lượng không giảm, ấy là thuần cương, dù bách luyện cũng không tổn hại. Đây là tinh túy của sắt, sắc bén sáng rõ, mài đi thì tối đen trở lại, khác hẳn sắt thường. Lại có loại luyện đến cùng cực mà hoàn toàn không có thép, đều là do địa chất sinh ra..."

Bách Luyện Chi Pháp có từ thời xa xưa.

Xem ra, Bách Luyện Chi Pháp rất dễ hiểu và cũng rất dễ áp dụng.

Không ngoài việc nung nóng trăm lần, rồi rèn.

Nhưng trên thực tế, kỹ thuật Bách Luyện lại là một loại kỹ xảo rèn luyện rất cao cấp mà tu sĩ phổ thông khó lòng nắm giữ.

Rèn sắt thông thường thì dễ học, nhưng Bách Luyện rèn thuật, nếu không trải qua hàng ngàn lần rèn giũa, không qua nhiều lần luyện tập, thì thật khó mà nắm giữ được tinh túy của nó.

Thủ pháp Bách Luyện có rất nhiều loại.

Tính đến hiện tại, Tôn Hào qua nhiều năm học tập và luyện tập đã nắm giữ ba loại kỹ xảo rèn luyện, lần lượt là "Đa liệu chất đống", "Đơn liệu chồng chất" và "Quấn xoáy rèn hợp" chi pháp.

Để luyện chế linh khí phi kiếm, yêu cầu về tài liệu khá cao, ba loại rèn pháp này đều cần dùng đến.

Trước hết, Tôn Hào dùng "Đơn liệu chồng chất" chi pháp để rèn luyện huyền thiết; sau đó dùng "Quấn xoáy rèn hợp" chi pháp, quấn xoáy các linh tài khác thành từng đoàn, rồi Bách Luyện, rèn nhập vào huyền thiết; cuối cùng, dùng "Đa liệu chất đống" chi pháp, chất đống rèn hợp.

Tôn Hào chìm đắm vào Bách Luyện Chi Pháp với sự chuyên chú cùng tiết tấu đầy nhịp điệu.

Quá trình rèn luyện này, kéo dài ròng rã hơn một tháng.

Trong suốt tháng đó, Uông Huy cũng vài lần đi ngang qua kiếm thất của Tôn Hào. Thế nhưng, chỉ vừa nghe thấy tiếng rèn vang vọng từ bên trong, hắn liền khoanh tay, lắc đầu, không nói thêm lời nào mà quay lưng bỏ đi.

Thế nhưng La Đại Sư, có một ngày, đứng lặng bên ngoài kiếm thất của Tôn Hào, nghiêng tai lắng nghe hồi lâu. Trên mặt lão lộ ra nụ cười thâm sâu khó hiểu, rồi sau đó, lão gật gù đắc ý, cũng chắp hai tay sau lưng, thản nhiên rời đi.

Lão cũng không hề bước vào trong kiếm thất.

Sau hơn một tháng, Tôn Hào chậm rãi thu chùy, trên mặt nở nụ cười hài lòng.

Thật không dễ chút nào! Sau một tháng trời, cuối cùng hắn cũng đã rèn được linh liệu đạt chuẩn, với tỷ lệ các loại kim loại đã đúng theo yêu cầu để điều hòa.

Sau khi thành thục nung chảy, hắn liền rót vào khuôn kiếm.

Nhờ có thần thức chỉ dẫn, Tôn Hào nắm bắt hỏa hầu càng thêm chuẩn xác, hai bước này diễn ra hết sức suôn sẻ.

Tiếp đó là công đoạn cạo và tu dã.

Việc cạo yêu cầu không khác mấy so với pháp khí phi kiếm, không có quá nhiều điểm mới lạ. Đương nhiên, cũng như việc phù triện đẳng cấp càng cao thì tỉ lệ sai số càng thấp, phù văn trên linh khí phi kiếm đòi hỏi độ chính xác cao hơn, nhưng điều này không làm Tôn Hào bối rối.

Tôn Hào làm liền một mạch, hoàn thành công đoạn cạo.

Bước vào giai đoạn tu dã, linh khí phi kiếm lại có thêm một vài yêu cầu phụ trội so với pháp khí phi kiếm.

So với pháp khí, linh khí phi kiếm không chỉ có kiếm thể cứng cỏi và sắc bén hơn, mà điểm khác biệt lớn nhất còn nằm ở linh tính.

Pháp khí là vật chết, không bộc lộ linh tính, còn linh khí thì thiên về linh tính.

Linh tính từ đâu mà có? Tu dã chính là mấu chốt.

Các loại linh khí khác nhau thì phương thức tồn tại linh tính cũng không giống nhau.

Có linh khí thậm chí là chính bản thân linh tài đã tự mang linh tính.

Còn phần lớn linh tính của linh khí, thì do luyện khí sư áp dụng thủ đoạn đặc thù mà ban cho.

Các thủ đoạn để sinh ra linh tính cũng đủ loại, trong đó phương pháp phổ biến nhất chính là "Người Luyện Pháp".

Khi tu sĩ luyện kiếm, sẽ khắc họa Dẫn Linh Trận bên trong khuôn kiếm.

Sau khi kiếm thể được nung chảy và đúc thành hình, thay vì tôi vào nước lạnh để làm nguội, lúc này, người ta sẽ trực tiếp dùng máu tươi của tu sĩ để tẩy luyện kiếm thể. Sau đó, khi tu dã, chỉ cần dẫn động "Dẫn Linh Trận", linh kiếm liền có thể hấp thu linh tính.

Ma đạo tu sĩ khi luyện kiếm, vì muốn kiếm có linh tính đầy đủ hơn, thường trực tiếp dùng sinh mạng con người để tế luyện. Phi kiếm luyện thành bằng cách này thường mang theo hung tính cực mạnh.

Trên phi kiếm của Tôn Hào cũng có khắc Dẫn Linh Trận. Tuy nhiên, thứ hắn dùng để tôi luyện không phải nước lạnh mà là máu linh thú.

Thong thả, Tôn Hào mài dũa đường cong kiếm thể trở nên tinh xảo, sau khi hào quang lưu chuyển, hắn bấm vài đạo pháp quyết trong tay, đánh vào phi kiếm.

Kiếm thể phi kiếm thoáng chấn động, ngay lập tức, trên kiếm thể quang hoa rực rỡ, cứ như thể nó đã sống lại.

Thêm ba ngày nữa, Tôn Hào không hề vội vàng, cẩn thận "vẩy gọt", mài kiếm, rồi khai lưỡi.

Thế là, một thanh linh kiếm đã hoàn thành.

Nếu không nằm ngoài dự liệu, thanh phi kiếm này chắc chắn đã đạt đến cấp độ linh kiếm, chỉ là không biết đã đạt đến đẳng cấp nào.

Tôn Hào nóng lòng không đợi được, bắt đầu kiểm tra.

Đến tháng thứ tám kể từ khi vào Vạn Hồn Sơn, Tôn Hào đã luyện chế thành công thanh linh khí phi kiếm đầu tiên của mình.

Quý độc giả muốn theo dõi các chương tiếp theo và ủng hộ tác giả, vui lòng truy cập truyen.free – đơn vị giữ bản quyền chuyển ngữ này.