Huyền Minh hóa thành một đạo lưu quang, tiến vào trong “Hoàng Đình Trung Cảnh Ngọc Kinh”. Tâm thần hắn tiếp xúc với cuốn kinh này, từng đạo âm thanh huyền diệu vang lên, quanh quẩn trong não hải, tựa như tiếng chuông hoàng chung đại lữ, gợi mở trí tuệ, khai ngộ đạo tính:

“Niệm ta đỉnh đầu mang thiên thần, tóc vì tinh thần hơn vạn luân, quanh co dài bàn khuất quang như huyền trên đỉnh trung ương tên thông thiên... Trên có huyền đồng tượng ánh trăng, thật tinh hoa cái nội tu minh... Trong phổi trống rỗng trên dưới đi, to như duệ lỗ thông Thái thường...”

Huyền Minh đắm chìm trong đó, như si như say. Trong hoảng hốt, hắn tiến vào một phương thiên địa khác, nhìn thấy một mảnh thiên địa hoàn chỉnh.

Thiên Địa Nhân tam tài cùng tồn tại, Trời vận hành có quy luật, Đất vận chuyển có trật tự, Người có linh tính, vạn vật có thứ bậc, chúng sinh có thiện niệm: Cỏ cây khô héo, bốn mùa thay đổi, Nhật Nguyệt luân chuyển, cầm thú sinh sôi, Nhân tộc gả cưới...

Chỉ là những điều này rất nhanh đều trở nên hư ảo, trời sụp đất nứt, vạn linh đồng hóa thành khí. Các loại khí hỗn hợp, trước tiên vạn khí quy về ba, ngụ ý tam tài, cũng là tam nguyên: trên chiếu trời bảo Nhật Nguyệt tinh, dưới chiếu đất bảo thủy hỏa thổ, bên trong chiếu người bảo tinh khí thần.

Ba khí lại đồng hóa thành lưỡng khí, tức là âm dương. Những khí này phân thành hai màu rõ rệt là trắng và đen, lưu chuyển giữa không gian diễn hóa sinh ra vô số lỗ hổng lớn nhỏ, tạo thành đại lượng lỗ đen, u ám thâm thúy, thần bí khó lường.

Âm dương lưỡng khí đồng quy về một. Những khí này cuối cùng đồng quy về một loại khí, mông mông bụi bụi, hỗn độn, tinh khiết không tì vết. Hư vô diễn hóa thành toàn vẹn, nhưng bản chất cái toàn vẹn ấy lại là hư giả.

Một trận xem xét trải nghiệm ngộ đạo này khiến Huyền Minh như được thể hồ quán đỉnh, hiểu ra, đốn ngộ một chân ý khác của Hỗn Nguyên: Hỗn Nguyên, là khi nguyên khí chưa phân tách, hỗn độn thành một. Đó là khởi nguồn của nguyên khí, xen lẫn giữa sáng tối, sinh sôi vô lượng hư không. Động mà sinh ra Thái Vô, Thái Vô biến hóa mà tam khí phân minh.

Tam khí là: khí trên nói về khởi đầu, khí giữa nói về nguyên bản, khí dưới nói về huyền diệu. Khí thì sinh ra từ Không, nguyên khí thì sinh ra từ Động, thủy khí thì sinh ra từ Vô. Tam khí hỗn độn, sinh ra thái hư mà tồn tại trong động. Bởi vì động mà lập thành Vô, bởi vì Vô mà sinh ra Hữu, bởi vì Hữu mà sinh ra Không. Quán sát sự biến hóa của cái Không này, liền có thể khiến Hư sinh ra Tự nhiên.

***

Ngàn ngọn phong măng thạch tựa ngàn cây ngọc, vạn cây tùng la tựa vạn đám mây.

Mấy trận gió tuyết sau đó, Phù Vân Sơn được bao phủ trong làn áo bạc. Tuyết đọng trên mái ngói, tùng bách bạc trắng. Hàng loạt Đạo cung san sát phảng phất thánh cảnh giữa tuyết, không vướng bụi trần. Ánh dương ban mai dát lên đất tuyết và mái ngói một tầng kim sắc, khiến toàn bộ Cầu Chân Quan trông càng thêm thánh khiết.

Cánh cửa nhà tranh khẽ kẽo kẹt mở ra, đạo nhân tóc trắng bước ra ngoài viện, đứng chắp tay, nhìn xa ngắm bầu trời mây trắng, nhìn cảnh sơn thủy hòa làm một màu của thiên địa. Hắn không khỏi cảm thấy tâm hồn thanh thản, hào khí ngút trời.

Huyền Yến xuyên qua không trung, bay về phía Vấn Đạo Viện. Huyền Minh khẽ vung ống tay áo, linh cầm đang vỗ cánh bay tới liền thoáng chốc biến mất.

Nghe thấy khí tức của Huyền Minh, linh hươu đã băng băng chạy đến. Khi còn cách gang tấc, nó chứng kiến cảnh ngộ của đồng bạn mình. Đôi mắt hươu ướt sũng chợt trợn trừng, nghẹn họng. Sau đó, nó vội vàng dừng phắt lại, linh tính mách bảo điều chẳng lành, định quay đầu bỏ chạy. Nhưng kết quả, Huyền Minh chỉ khẽ vung tay áo, linh hươu cũng biến mất không dấu vết.

Mở ống tay áo ra, cúi đầu nhìn linh hươu và Huyền Yến đang loạn xạ như ruồi không đầu bên trong. Hắn vuốt râu mỉm cười.

“Trong tay áo càn khôn rộng lớn, trong bầu Nhật Nguyệt dài lâu.”

Lần này đọc “Hoàng Đình Trung Cảnh Ngọc Kinh” gần ba tháng, Huyền Minh thu hoạch không ít, lĩnh ngộ ra ba môn thần thông. “Tay áo trong càn khôn” chính là một trong số đó, được lĩnh ngộ từ việc quán sát hư không mà sinh ra.

Hắn tuy không sở hữu thần thông “Trong bầu Nhật Nguyệt”, nhưng môn thần thông không gian “Tay áo trong càn khôn” này, xét về uy lực hay tiềm lực, đều không kém cạnh. Lần tu duyệt lâu như vậy cũng nhờ hắn có nền tảng từ trước, rèn sắt khi còn nóng mà tu hành, nên đã mới chạm đến ngưỡng cửa của ba môn thần thông này.

Hai môn thần thông còn lại, theo thứ tự là:

[Tam Muội Chân Hỏa]

Quán sát vạn vật hóa ba khí mà ngộ ra Tam Muội Chân Hỏa. Môn thần thông này chia làm ba bước: đầu tiên là Nội Cầu, tức là mượn tinh khí thần bên trong cơ thể, ngưng luyện Chân Hỏa, có thể thiêu đốt linh hồn chúng sinh. Tiếp theo là Ngoại Cầu, hòa nhập lửa trong gỗ, lửa trong đá và lửa trên không trung, có sức mạnh thiêu núi nấu biển. Cuối cùng, nội ngoại tương hợp, lấy tinh hoa Nhật Nguyệt làm dẫn, dung hợp hai loại Tam Muội Chân Hỏa. Khi đại thành, có thể thiêu đốt hư không, đốt cháy không gian.

[Điên Đảo Âm Dương]

Huyền Minh đã trầm ngâm lâu năm trên đạo lý âm dương lưỡng nghi. Lần này, hắn thấy vạn vật quy về âm dương lưỡng khí, thêm vào tạo nghệ thâm hậu trên con đường Thái Cực, mới lĩnh ngộ được môn thần thông Thiên Cương xếp hạng phía trên này.

Khi thi triển, trời đất mất đi trật tự vốn có, Nhật Nguyệt mất đi quỹ đạo thường ngày. Nó có thể lật ngược phải trái, lẫn lộn đen trắng, đảo ngược vạn vật, thậm chí xoay chuyển càn khôn.

Thu lại dòng suy nghĩ, Huyền Minh khẽ rung ống tay áo. Linh hươu Trường Thọ và Huyền Yến lập tức sợ hãi run lẩy bẩy. Dù biết không có nguy hiểm, chỉ là lão gia trêu đùa, nhưng trong lòng chúng vẫn không thể kìm được sự bối rối.

Mãi đến khi lần thứ ba vung tay áo, chúng mới được thả xuống đất, nhìn thấy ánh mặt trời. Lúc này, cả hai mới ngừng làm loạn. Một con nhảy tót lên cao ba thước, ánh mắt đầy cảnh giác; con còn lại vỗ cánh bay vút lên trời, vẻ mặt đầy đề phòng, sau đó mỗi con một hướng bỏ trốn mất dạng. Chúng sợ bị lão gia hốt gọn một mẻ, lại bị bắt vào trong đó nữa.

Không để ý đến hai kẻ ngốc nghếch, Huyền Minh tâm niệm vừa động, sau lưng hiện ra một vòng xoáy tĩnh mịch. Bên ngoài hiện ra hai màu trắng đen, dung hợp thành lưỡng nghi Thái Cực, còn bên trong là một mảng hỗn độn. Đây chính là hình thức ban đầu của Đạo vực của hắn.

Lần lĩnh hội “Hoàng Đình Trung Cảnh Ngọc Kinh” này, ngoài việc ngộ ra ba môn thần thông, hắn còn có những tiến bộ đáng kể trong việc ngộ đạo. Đạo hạnh nhờ vậy mà tiến triển vượt bậc, thậm chí đã chạm đến cánh cửa Luyện Thần.

Huyền Minh đối với điều này vừa mừng vừa sợ. Đây là thể nghiệm mà hắn chưa từng có được khi đọc “Hoàng Đình Ngoại Cảnh Ngọc Kinh”, là cảm giác mới lạ mà “Hoàng Đình Trung Cảnh Ngọc Kinh” mang lại.

Từ nay về sau, con đường Đại Đạo của hắn trước ngưỡng Luyện Thần trở nên bằng phẳng. Chỉ cần pháp lực đầy đủ, phá cảnh thăng cấp sẽ như nước chảy thành sông, thành tựu Thánh Thai nằm trong tầm tay.

Trừ cái đó ra, Huyền Minh còn ngộ ra “Trung Cảnh Bát Chân Pháp”, minh tưởng Bát Chân trong cơ thể. Linh giác và nhục thân đều sẽ tăng cường đáng kể, lại có thể phối hợp cùng “Ngoại Cảnh Bát Chân Pháp” tạo nên Mười tám Thân Thần, bảo vệ thể nội, tránh bị nguyền rủa, cũng như những công kích vào nguyên thần, sở hữu thần thông huyền diệu khó lường.

***

Thu hồi dị tượng, Huyền Minh đi trong rừng núi, dạo bước trên nền tuyết, thưởng thức cảnh sắc. Mãi đến khi ánh chiều tà phủ xuống, hắn mới trở về nơi ở.

Xem xét trải nghiệm ngộ đạo, tôi luyện thần thông, tích lũy năng lượng, tăng tiến pháp lực, rèn luyện nhục thân, quán sát tinh thần...

Huyền Minh khôi phục nhịp sống thường ngày như trước. Cuộc sống không có xung đột kịch liệt hay mâu thuẫn gay gắt. Làm gì có nhiều điều bất bình đến thế, bình yên mới là trạng thái thường nhật.

Thời gian thấm thoắt, đông đi xuân tới. Hắn lại một lần nữa bế quan. Pháp lực bản thân đã đầy đủ, đã đến lúc đột phá tu vi. Huyền Minh ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, nín hơi ngưng thần, tâm trí thanh tịnh. Hắn vận chuyển Hỗn Nguyên Nhất Khí Quyết, hội tụ toàn bộ pháp lực theo kinh mạch, dồn về Kim Đan, từng chút một gia tăng linh tính cho nó.

Thánh Thai chính là một hình thái khí chất tinh vi hơn. So với Kim Đan, Thánh Thai có thêm vài phần linh tính, đã bắt đầu thai nghén thần tính. Nếu Kim Đan ví như một trạch viện thô sơ, thì Thánh Thai chính là một trạch viện đã được trang hoàng tinh xảo với hoa cỏ, cây cối, bàn ghế... Từ sự thô sơ, nó đã chuyển mình sang sự tinh tế.

Pháp lực như biển, lao nhanh không thôi. Kim Đan trong Đan điền xoay tròn. Mỗi khi xoay một vòng, Kim Đan lại lớn thêm một chút, linh tính cũng tăng thêm một phần, khiến trung đan điền càng thêm linh động.

Tháng ba mùa xuân, khi cỏ cây tươi tốt, chim oanh bay lượn, một luồng khí tức cường đại lấy Vấn Đạo Viện làm trung tâm, tràn ngập khắp rừng núi, bao trùm ba trăm dặm Phù Vân Sơn. Linh cơ thiên địa phun trào, toàn bộ Vấn Đạo Viện bị một vòng xoáy linh khí khổng lồ bao quanh.

***

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.