Vật quý ở phẩm, người sang ở đức.

Trong mắt Huyền Minh, ba báu vật phẩm chất tuyệt hảo nhất này mới chính là những món di bảo quý giá nhất của Giao Long:

Món thứ nhất là một gốc cây nhỏ.

Đây là một gốc thiên địa linh căn, đáng tiếc bị tổn hại nghiêm trọng, không thể phát triển bình thường. Huyền Minh dự định rút bản nguyên của nó, dung nhập vào gốc tùng già trong viện. Từ khi nhập đạo đến nay, gốc tùng trăm năm này thường xuyên được linh khí Nhật Nguyệt và đạo khí tẩm bổ, chỉ còn cách việc lột xác thành linh căn một bước nhỏ.

Nếu có thể thôn phệ bản nguyên của linh căn không trọn vẹn này, nó có khả năng cực lớn phá vỡ cực hạn bản thân, từ cây phàm tục thăng cấp thành linh căn.

Đại địa hậu đức, gánh chịu vạn vật. Cỏ cây có đạo, thường nuôi dưỡng khí hậu.

Một phương khí hậu nuôi dưỡng một phương cây cỏ, và cây cỏ cũng sẽ báo đáp lại khí hậu đó, trả lại sự tươi tốt cho mùa xuân, dưỡng cho đất đai vững bền, làm trong sạch dòng sông. Linh căn càng là tinh hoa nổi bật trong số đó.

Nếu Cầu Chân quan có thể sở hữu một gốc linh căn, Phù Vân sơn chắc chắn sẽ linh khí đại thịnh, địa khí bừng bừng phấn chấn, linh mạch kéo dài, khí vận tăng trưởng.

Món thứ hai là một miếng da.

Không rõ chất liệu là loại gì, cũng không thể nhìn thấu được đặc tính của nó. Nhưng Huyền Minh từng dùng một kiếm bổ vào, vậy mà không để lại mảy may vết tích.

Với thực lực hiện giờ của hắn, một kiếm có thể chém nát một ngọn núi nhỏ, vì vậy đủ để thấy vật này quý giá đến mức nào.

Món thứ ba là hai quyển ngọc giản.

Một quyển ngọc giản là tu hành tâm đắc của Giao Long. Giao Long tuy là Yêu tộc, nhưng giữa người và yêu, con đường tu hành chỉ khác biệt, cuối cùng rồi trăm sông đổ về một biển, tất cả đều vì Đại Đạo. Rất nhiều đạo lý tương thông, có ý nghĩa tham khảo lớn đối với Huyền Minh khi tìm tòi nghiên cứu huyền bí luyện khí.

Một quyển ngọc giản khác là tu hành tâm đắc của một vị Chân nhân Luyện Khí cảnh Thánh Thai. Thương Long sơn trải dài qua vài quận, vị Chân nhân này đến từ Địa Dương quận, cách Phong Dương quận chỉ một ngọn núi, là lão tổ của Hữu Tượng tông, một tông môn lớn của Đạo môn.

Một giáp trước, Giao Long tiến đến Hữu Tượng tông trộm bảo. Vị Chân nhân này trong cơn xúc động phẫn nộ đã đuổi theo vào Thương Long sơn, một đi không trở lại, cuối cùng vẫn lạc tại Vạn Xà Động, không chỉ trở thành khẩu phần lương thực của Giao Long, mà những vật phẩm cất giữ bao năm của ông cũng đều tiện tay Giao Long thu đoạt.

Tu hành tâm đắc của vị Chân nhân này, đối v���i Huyền Minh mà nói, giá trị trợ giúp còn vượt xa tu hành tâm đắc của Giao Long.

—— ----

Tu đạo có tứ yếu tố: pháp, tài, lữ, địa.

Pháp đứng đầu, là căn bản để thành đạo.

Huyền Minh vốn tưởng rằng mình sẽ phải từ từ mưu cầu tu hành tâm đắc của cảnh giới Thánh Thai, cùng với việc thu thập và lĩnh hội đầy đủ, sau khi có sự hiểu rõ về tứ cảnh luyện khí, mới có thể sáng tạo ra phần luyện khí hoàn chỉnh của «Hỗn Nguyên Nhất Khí Quyết». Nào ngờ đâu, vô tâm cắm liễu, liễu lại xanh um.

Chẳng những có được hai quyển tu hành tâm đắc của cảnh giới Thánh Thai, mà còn thu hoạch thêm vô số tâm đắc tu hành từ các cảnh giới Đại Chu Thiên, Tiên Thiên và Kim Đan.

Chỉ cần hắn nghiên cứu thấu đáo, liền có thể bắt tay vào sáng tạo công pháp. Sau khi thành công, hắn sẽ không cần phải lao tâm lao lực nữa, mà có thể chuyên tâm tu hành, một lòng ngộ đạo.

Nghĩ đến những thu hoạch ngoài ý muốn lần này, tạm thời giải quyết được vấn đề tài nguyên, thậm chí cả vấn đề địa lợi cũng có thể được sắp xếp ổn thỏa. Huyền Minh cảm thấy tâm tình thư thái, thu lại linh giác, lần nữa nhìn ngắm thiên địa. Chợt cảm thấy gió mát nước trong, trời xanh núi cao, như thể nắm bắt được một tia linh vận chỉ có thể cảm nhận bằng ý niệm. Lòng chợt có cảm giác, liền tiến vào trạng thái đốn ngộ.

Lòng yên tĩnh thì thân an thần duyệt, sản sinh trí tuệ, đẩy ra mê vụ, vạn vật tĩnh quan đều tự đắc.

Hắn liền tiến vào trạng thái kỳ diệu đó, nhìn những chú chim vút bay trên không, những cây cối xanh tốt trong sân, những bông hoa nở rộ nơi góc tường, chú linh hươu ngủ say chảy nước dãi, những cánh bướm nhẹ nhàng nhảy múa, hút mật...

Não hải suy nghĩ cuồn cuộn:

Vì sao hoa xuân lại nở, cỏ cây có thể chui từ dưới đất lên? Vì sao chim bay trên trời, hươu chạy dưới đất? Vì sao ong mật lại hút mật mà không phải chim? Vì sao con người lại đứng thẳng mà đi?

Càng suy nghĩ, đầu óc Huyền Minh càng trở nên thanh tỉnh.

Hắn càng có thể ngộ sâu sắc hơn về câu "Nói không thể gặp, bởi vì sinh lấy minh", đồng thời càng thấu triệt hơn về đạo lý Tiên Thiên.

Vạn vật tiên thiên thiên chất khác biệt, ngoại tượng khác biệt, cụ thể biểu hiện là hình thái khác biệt, bản lĩnh khác biệt, đại đạo vô danh, dài nuôi vạn vật...

Dù chỉ kéo dài vỏn vẹn một chén trà, nhưng trạng thái này vẫn là thứ hữu ngộ vô cầu, ẩn chứa cơ duyên to lớn. Đạo hạnh của Huyền Minh lại tiến thêm một bước, pháp lực cũng có chút tăng trưởng.

Khi cảm giác huyền diệu kia biến mất, Huyền Minh cảm nhận được sự biến hóa của bản thân. Trước niềm vui bất ngờ mang đậm hương vị đạo pháp tự nhiên này, hắn thoải mái cười lớn, tiếng cười sảng khoái đánh thức chú linh hươu. Chú ta ngẩng đầu nhìn, đôi mắt tràn đầy hiếu kỳ.

Tiểu yêu mới sơ khai linh trí cũng như trẻ nhỏ của nhân tộc, hồn nhiên ngây thơ, vô ưu vô lo. Thế giới đối với nó thật đơn giản, Huyền Minh cao hứng, nó cũng cao hứng theo.

Linh hươu đứng dậy vận động tứ chi, chạy nhảy quanh Huyền Minh, bầu không khí trở nên vui vẻ. Chim én đang ngủ yên trên đầu hươu cũng bị đánh thức, vỗ cánh bay xuống đậu trên cây tùng, vui vẻ hót líu lo. Ong mật và hồ điệp đuổi theo linh hươu. Tiếng hươu ô ô, tiếng chim hót lảnh lót, tiếng ong vù vù, tiếng bước chân lộc cộc cùng tiếng cười sảng khoái hòa quyện thành một khúc ca mỹ diệu.

Luồng gió mát thổi qua, cây tùng chập chờn, cành lá sào sạt. Tiếng lá xào xạc hòa vào khung cảnh như một khúc nhạc đệm, lại như lời tán dương lớn tiếng. Con người, thực vật, động vật cùng chung sống hòa hợp, cùng hoan ca vui vẻ.

Trường An Tử, người vừa luyện kiếm xong, đi ngang qua nơi đây. Nghe thấy những âm thanh đó, hắn cũng bị không khí vui vẻ lây nhiễm, không kìm được mỉm cười đầy thấu hiểu.

—— ----

Nhân chi buồn vui, cũng không tương thông.

Khi Huyền Minh vui mừng nhướng mày, thì Đông Lai Chân nhân và Chưởng giáo Phong Đông Chân nhân của Tử Hà tông lại đang sầu mi khổ kiểm.

Đứng trước chính điện tím, nhìn thiếu nữ đang được đệ tử dẫn tới khách viện, hai người liếc nhìn nhau, rồi mỗi người thở dài một tiếng.

Đợi đến khi bóng lưng thiếu nữ khuất dạng, Đông Lai Chân nhân mới bất đắc dĩ nói: "Nói cho cùng thì Thịnh hội đã kết thúc, vị kia cũng đã thuận lợi giành được vị trí thủ khoa, thu hoạch được một phần khí vận của Đạo môn. Vốn ta tưởng rằng sau khi hắn rời đi, ân tình trước kia sẽ hoàn toàn chấm dứt, nào ngờ trước khi đi lại còn để lại một cái đuôi rắc rối."

"Tuy nói vị này chỉ là họ hàng, nhưng có vị Tiểu Vương gia kia làm chỗ dựa, bối cảnh thâm hậu, thực sự khó biết nên đối đãi thế nào."

Trông về phía biển mây ráng chiều, Phong Đông Chân nhân thở dài nói: "Tiền nhân cắm cây, hậu nhân hóng mát. Ai bảo vị Thần Phi kia năm xưa có ân với sư phụ. Giờ Tiểu Vương gia tìm đến tận cửa, đệ tử chúng ta chỉ có thể hết lòng giúp đỡ, coi như báo đáp ân tình."

Phong Đông Chân nhân trầm tư một lát, rồi nói tiếp: "Nhập gia tùy tục. Nàng ta khác với vị Tiểu Vương gia tạm thời làm đệ tử của tông ta. Vị kia trước khi đi đã để lại lời nhắn, muốn nàng ta bái nhập Tử Hà tông, vậy thì cứ coi như nàng chỉ là một đệ tử bình thường, đối xử như những người khác.

Ngoài núi, nàng là thiên kim tiểu thư. Trong núi, nàng là người cầu đạo.

Chỉ cần nàng tính mạng không lo, thân thể khỏe mạnh, chúng ta không cần đặc biệt chiếu cố, tránh để nàng sinh lòng kiêu căng, bất lợi cho việc tu hành. Sư phụ dẫn vào cửa, tu hành tại cá nhân, tương lai có thể thành tài hay không, còn phải xem sự tu trì và tạo hóa của nàng."

Đông Lai Chân nhân nghe vậy, lông mày giãn ra: "Chưởng giáo sư huynh nói có lý. Nhập thế hay xuất thế suy cho cùng đều khác biệt, đệ tử chúng ta là người phương ngoại, há có thể chịu quá nhiều ràng buộc của quy củ thế tục. Về sau, xin làm phiền sư huynh."

Phong Đông Chân nhân khẽ nhướng mày, liếc xéo Đông Lai Chân nhân một cái, chậm rãi nói: "Bần đạo muốn bế quan phá cảnh, thử ngưng tụ Thánh Thai. Trong Tử Hà tông ta, chỉ có hai huynh đệ chúng ta có đủ thân phận và tu vi để làm sư phụ của nàng ta. Việc này bần đạo hữu tâm vô lực, chỉ đành làm phiền sư đệ, người tài giỏi quả nhiên luôn có nhiều việc phải làm."

Đông Lai Chân nhân:...

Lại giở trò này nữa!

Lần nào cũng nói bế quan. Thế mà chưa thấy huynh thật sự phá cảnh bao giờ.

Hắn vốn muốn phản bác, nhưng nghĩ đến việc trấn áp Giao Long khiến sư phụ đã quy tiên, Tử Hà tông vẫn còn thiếu một vị Chân nhân Thánh Thai cảnh tọa trấn, mà sư huynh quả thực có khả năng bước vào cảnh giới này hơn hắn, nên Đông Lai Chân nhân cuối cùng không từ chối.

Cùng lúc đó, một cỗ xe ngựa do ngựa Giao Lân kéo, lướt qua ngọn núi nơi Tử Hà tông tọa lạc và rời đi.

Bản quyền của chương truyện này thuộc về truyen.free, mời quý độc giả tìm đọc tại đó.