Phương thiên địa này dù là thời đại tu hành hưng thịnh, các lưu phái đua nhau phát triển, vô số phương pháp tu hành nở rộ, nhưng Đại Chu Thiên dù sao cũng chỉ có hai con đường chính: hoặc là đi Kỳ Kinh Bát Mạch, hoặc là đi Thập Nhị Chính Kinh.

Việc kiêm tu cả hai loại Đại Chu Thiên, dựa theo hiểu biết uyên bác của Huyền Minh từ trước đến nay, là điều chưa từng thấy qua. Dù có tồn tại, e rằng cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay. Huống chi, Đại Chu Thiên của y không chỉ là sự kết hợp giữa chính mạch và kỳ mạch, mà còn có sự gia trì của «Hỗn Nguyên Nhất Khí Quyết».

Chính vì lẽ đó, khi Đại Chu Thiên đạt đến viên mãn, nó lập tức tỏa sáng rực rỡ như một khối mỹ ngọc được tinh điêu tế trác, thể hiện sự khác biệt rõ rệt. Kỳ Kinh Bát Mạch và Thập Nhị Chính Kinh trên dưới quán thông, hình thành một điểm Lưỡng Nghi lớn.

Kỳ Kinh Bát Mạch vận hành theo Âm, Thập Nhị Chính Kinh vận hành theo Dương, nhưng cả hai đều chứa Tiểu Âm Dương. Âm chủ tĩnh, từ cực tĩnh mà sinh động, từ động mà sinh Dương. Khí từ Nhâm Mạch mà lên, lưu chuyển qua kỳ kinh, rồi đi vào chính mạch. Dương chủ động, từ cực động mà về tĩnh, từ tĩnh mà sinh Âm. Khí từ chính mạch hồi phục về Nhâm Mạch.

Từ tĩnh kéo động, lấy nhỏ nuôi lớn, rồi lại riêng rẽ quay trở về. Lớn nhỏ tương sinh, Động tĩnh tương hợp, Âm Dương chuyển hóa cho nhau, Lưỡng Nghi bao dung, khiến cho Đại Chu Thiên lập tức nội sinh sinh khí, như Nhật Nguyệt luân chuyển, tinh tú vận hành, bốn mùa giao thế, vĩnh viễn sinh sôi không ngừng.

Giờ đây, dù Huyền Minh không chủ động vận chuyển, Đại Chu Thiên vẫn sẽ tự động vận hành, tự nhiên mà hòa hợp. Nó lặng lẽ hấp thu linh khí trời đất, tăng trưởng và tinh luyện pháp lực, làm sâu sắc nội tình. Ngay cả khi y không làm gì, công phu vẫn tự chủ tu hành, chỉ là tốc độ chậm hơn một chút. Khi đối địch, y thậm chí có thể vừa vận chuyển vừa khôi phục.

Sau khi thu liễm suy nghĩ, quen thuộc với sức mạnh của bản thân, Huyền Minh đứng dậy ra khỏi nhà tranh. Hôm nay trong lòng hân hoan, y định nghỉ ngơi, thư giãn cả thể xác lẫn tinh thần, bởi phong cảnh Phù Vân sơn mùa đông mang một ý vị khác biệt.

Thế là, Huyền Minh đi trước đến Liệt Dương Phong, lấy một vò linh nhưỡng ủ lâu năm, rồi mới thong dong dạo chơi trong núi. Linh tửu ấm lòng, vị rượu thuần hậu, xua tan cái lạnh giá. Y vừa thưởng rượu vừa ngắm cảnh. Uống trà nhiều rồi, ngẫu nhiên đổi khẩu vị một chút cũng không tồi.

Nhìn rừng tuyết trắng bao la, ngắm những cây tuyết tùng óng ánh.

Huyền Minh bắt đầu từ đỉnh núi, thong thả bước xuống, tùy tâm đi lại, cho đến khi xuống đến chân núi, vò linh tửu cũng vừa vặn cạn đáy.

Y hơi choáng váng, mặt đỏ bừng, cơn buồn ngủ ập đến. Y chẳng hề câu nệ, tìm ngay một tảng đá xanh, nằm duỗi thẳng, đầu hướng nam chân hướng bắc, khuỷu tay trái làm gối. Toàn thân thả lỏng, tâm bình khí hòa, ngủ nghiêng sang trái, hơi thở đều đặn, vẻ mặt an nhàn.

Tiếng bánh xe nghiến ken két trên mặt đường cùng tiếng vó ngựa cộc cộc vang lên, một chiếc xe ngựa từ xa tiến đến, dừng chân trước núi.

Ngựa thường, xe thường, nhưng người đánh xe không tầm thường, người ngồi trong xe càng không tầm thường. Có hai vị Luyện Tinh kỳ, một vị Luyện Khí kỳ. Chiếc xe ngựa dừng lại bên ven đường.

Để lại người đánh xe trông coi, vì lẽ kính ý cũng như phép tắc thường tình, hai chủ tớ họ cùng bộ hành leo núi.

Tiến vào khoảng trăm mét, họ thấy một đạo nhân đang say ngủ trên tảng đá. Râu tóc bạc trắng, tư thái an tường, y phục giản dị, hơi thở đều đặn. Thoạt nhìn chẳng có gì thần dị, chỉ như một giấc ngủ say thông thường. Thế nhưng, nếu cẩn thận quan sát và lắng nghe, sẽ phát hiện những điểm khác biệt tinh tế, một vận vị đặc biệt. Trong vòng ba thước quanh y, một luồng khí tức như có như không phiêu đãng, bình thản nhưng lại khiến người ta kinh sợ.

Hai chủ tớ không tiếp tục leo núi, cũng không lên tiếng đánh thức đạo nhân. Họ cứ thế dừng lại cách ba thước, chẳng ngại dơ bẩn, cứ thế thản nhiên ngồi xuống đất, nhắm mắt dưỡng thần, chờ đạo nhân tỉnh giấc.

Trong lúc chờ đợi, hai chủ tớ bắt đầu nghiên cứu hơi thở của đạo nhân. Người hầu tu vi nông cạn, cảm thấy mông lung như trong sương khói, cơn buồn ngủ ập đến. Chẳng mấy chốc, bị ảnh hưởng, hắn ngáp một cái, nằm ngáy o o, tiếng khò khè vang trời, tựa như cưa gỗ. Điều kỳ lạ là, tiếng ngáy không phải không có quy luật, mà lại lớn nhỏ thay đổi theo hơi thở của lão đạo.

Trong khoảnh khắc, Hải Phụng Minh dở khóc dở cười, nhưng cũng không đánh thức tên tiểu đồng. Y cả đời chưa lập gia đình, trong nhà chỉ có ba tôi tớ. Tiểu tử này tuổi còn nhỏ, tuy là tùy tùng, nhưng lại là do y một tay nuôi nấng. Lần này nếu không phải nó cứ nằng nặc đòi đi theo, y cũng sẽ không mang nó đến.

Huống hồ, tên này ngộ tính không tệ, học được cách ngủ này, cũng là một loại cơ duyên. Hải Phụng Minh tự nhiên sẽ không đánh thức nó.

Vị pháp gia tu sĩ này tiếp tục nghiên cứu hơi thở của lão đạo. Y đã sớm đoán ra thân phận của người trước mặt, cũng nhìn rõ trạng thái đặc biệt của vị Huyền Minh Chân Nhân lúc này, tựa hồ đã tiến vào một loại giấc ngủ cực sâu. Trừ phi có người đến gần ba thước trước mặt y, hoặc y gặp phải công kích và bị ép bừng tỉnh, bằng không, chỉ có thể chờ y tự động thức giấc.

Trên thực tế, Hải Phụng Minh đoán được không sai.

Trên tảng đá, có lẽ là lần đầu tiên trong kiếp này Huyền Minh uống rượu, có lẽ là do gần đây quan sát sơn thủy đạt hiệu quả, tâm cảnh thư thái, rượu trở thành chất xúc tác, hoặc cũng có thể là do nguyên nhân nào khác. Tóm lại, ý thức của Huyền Minh bất tri bất giác chìm sâu vào thể nội, nhìn thấy ba mươi sáu đầu trường hà rộng lớn, đó chính là Kỳ Mạch và Chính Mạch.

Các Kỳ Mạch, ngoài Nhâm mạch, Đốc mạch, Xung mạch và Đới mạch thuộc loại số lẻ, còn bốn mạch khác thuộc loại số chẵn. Mười hai Chính Mạch tuy nói chỉ cần đả thông mười hai lần, nhưng trên thực tế, chúng đối xứng trái phải, chồng chất lên nhau, hợp với số lượng Thiên Cương.

Các Chính Mạch mang dáng vẻ dòng sông rộng lớn, khi thì gió êm sóng lặng, khi thì sóng cả mãnh liệt, nhưng dù thế nào cũng đều đường hoàng chính đại. Còn Kỳ Mạch thì khỏi nói, chúng chẳng đi theo lẽ thường, kỳ quái lạ lùng, hoặc dòng chảy khác lạ, hoặc sắc màu đặc thù, hoặc hình dạng dị thường, hoặc tốc độ đặc biệt, v.v. Cuối cùng, ba mươi sáu đầu sông lớn này như trăm sông đổ về biển, đều đổ vào hai đan điền Trung và Hạ.

Huyền Minh nhìn thấy, dựa vào các kinh mạch và khiếu huyệt, 720 khiếu huyệt như những vũng nước nhỏ, đang chờ được mở rộng và bổ sung bằng tinh quang. Nhâm Mạch phảng phất như một dòng ngân hà, các khiếu huyệt chính là các tinh tú, khi lưu động, mang theo quỹ tích của tinh tú.

Y cũng nhìn thấy tám Chân Thần đang tọa trấn bên trong cơ thể, điều hòa khí cơ bên ngoài. Trừ khuôn mặt còn mơ hồ, phần thân dưới đầu của họ đã rõ ràng rành mạch, càng lúc càng linh động, được vầng sáng bao quanh. Phía sau họ cũng có một quang kén, một góc mái hiên nhà thấp thoáng ẩn hiện bên trong, tựa như những vị thần thánh thực sự hiện thế.

Khi ý thức của Huyền Minh lướt qua những nơi đó, tám Chân Thần đồng loạt đứng dậy, hướng về dòng sông vái chào như triều thánh, tư thái cung kính, tràn đầy thành kính.

Y phảng phất hóa thành một giọt nước, trôi nổi trên ba mươi sáu dòng sông lớn, ngao du sơn hà trong cơ thể. Với y, cơ thể người chính là một thế giới, và y đã có thêm nhiều nhận thức, thể ngộ về điều đó. Bên trong quang kén dưới đan điền, tốc độ diễn hóa của một vầng sáng tăng tốc, mơ hồ có thể thấy được hình dáng một phương thế giới.

Trên Phù Vân Sơn, nghĩ đến mục đích chuyến đi lần này, Hải Phụng Minh linh cơ khẽ động, tìm một tư thế thoải mái, cũng nhắm mắt ngủ say, vận chuyển diệu quyết ngủ của Pháp gia.

Việc ngủ của Đạo gia tìm kiếm sự khác biệt trong hỗn độn sơ khai, còn việc ngủ của Pháp gia lại truy cầu sự thanh tỉnh, càng thanh tỉnh càng tốt.

Một đạo nhân, một pháp tu.

Một người nằm trên đá xanh, một người ngủ ngay tại chỗ.

Hai người đối diện nhau mà ngủ, chỉ cách ba thước.

Khi Hải Phụng Minh thuận lợi chìm vào giấc ngủ, hai người ���nh hưởng lẫn nhau, tiết tấu hơi thở vô tri vô giác sản sinh những biến hóa vi diệu. Dần dần, cả hai trở nên đồng điệu, rung động tương tự. Một luồng khí tức huyền diệu dập dờn giữa hai người, lấy đó làm trung tâm, lan tỏa ra xung quanh.

Tiếng cộc cộc lại vang lên, rõ ràng đến lạ trong núi rừng yên tĩnh. Một con hươu từ trong núi rừng đạp vó tiến đến, mũi mấp máy, thò đầu ra nhìn, trên ngửi dưới dò, trái tìm phải kiếm, dáng vẻ giống Linh Hươu Trường Thọ đến vài phần, chỉ là hình thể hơi nhỏ, thân hình gầy gò, đặc biệt là khi đứng cạnh đạo sĩ tráng hán cao tám thước ở phía sau, càng lộ vẻ mảnh mai yếu ớt.

"Dài Phúc à, tìm thấy tên trộm rượu rồi sao?"

Huyền Dương nghiến răng nghiến lợi nói.

Ba hũ linh nhưỡng y giấu dưới gốc cây bách trăm năm, thế mà đã bị đào đi một vò. Đây là rượu y trân tàng suốt hai mươi năm, mỗi lần thấy là thèm nhỏ dãi nhưng không nỡ uống, định bụng đợi đến khi thành tựu Chân Nhân mới thoải mái thưởng thức. Mỗi tháng y đều phải đi xem xét một lần.

Ai ngờ hôm nay đi xem, lại thi��u mất một vò. Đừng để y tìm ra tên trộm rượu, nếu không thì. . .

Tiếng hươu "ô ô" vang lên, tràn đầy vui sướng và ý thúc giục. Huyền Dương từ khi về núi thường xuyên dùng linh tửu lấy lòng linh hươu, một người một hươu đã sớm thân quen, nên y hiểu ý của Dài Phúc.

"Rốt cuộc tìm được!"

Huyền Dương xoa tay sát mách, sải bước tiến lên. Vừa rẽ qua một khúc quanh, cảnh tượng trước mắt bỗng nhiên khoáng đạt.

Đầu tiên là một dòng suối đập vào mắt, sau đó là ba đạo nhân ảnh. Nhìn thấy Sư huynh Huyền Minh đang ngủ trên tảng đá, rồi lại nhìn xuống vò rượu dưới tảng đá, Huyền Dương vốn đã chuẩn bị tinh thần để bới lông tìm vết, nay sắc mặt lập tức biến đổi, khó tin nhưng không thể không chấp nhận sự thật.

Trên đường đi, y càng nghĩ càng suy đoán không ngừng, hoài nghi rất nhiều người, ngay cả Chưởng Giáo Sư huynh cũng không bỏ qua. Thế nhưng, y lại không hề hoài nghi Sư huynh Huyền Minh. Ai ngờ. . .

Dài Phúc, vốn cũng đã chuẩn bị tính sổ, nay lỗ mũi phun ra khí trắng, sửng sốt. Nhìn thấy vị lão gia huynh trưởng nhà mình, nó lập tức biến thành bộ dạng nhu thuận, nhanh chóng vẫy đuôi.

Lúc này, Huyền Dương đã nhìn ra manh mối, nhìn vị trung niên nhân đang ngồi ngủ mà y không quen biết, quay đầu phân phó: "Mau đi mời các sư huynh đến."

Cuối cùng, y bổ sung thêm: "Tốt nhất là gọi cả các đệ tử đến."

Dù chưa hiểu rõ tình hình, nhưng nhìn thấy vị coi rượu đang nghiêm trang, Dài Phúc cấp tốc phóng lên núi, chân hất tung bụi đất.

Quay đầu nhìn ba người đang cùng ngủ, ánh mắt Huyền Dương trở nên kỳ dị. Y chậm rãi bước đến gần sư huynh, tìm một tư thế thoải mái ngồi xuống bên cạnh, nhắm mắt ngủ theo, cũng gia nhập vào. Chẳng mấy chốc, y cũng bắt đầu ngáy khò khè, cùng với thiếu niên không xa kia, tạo thành một cặp cao thấp, cùng nhau chìm vào giấc ngủ sâu.

Truyen.free giữ bản quyền độc quyền đối với nội dung văn học này.