Đón khách, dẫn đường, dâng trà.

Bên trong Cầu Chân Quan, mọi người đều lo liệu chức trách của mình. Các đệ tử trẻ tuổi tràn đầy sức sống và nhiệt huyết.

Sau một nén hương, khách quý đã đến.

Một quả cầu lửa từ trên trời rơi xuống, biến thành một vị đạo nhân. Một đóa hoa tươi nở rộ, bước ra một vị nữ tu. Linh cầm vỗ cánh rền vang, một vị chân nhân áo trắng ngự đến. Linh thú phi nước đại, mang theo hai thầy trò.

Lực sĩ cao ba trượng bước tới, trên đầu họ, một hán tử khôi ngô khoanh tay đứng thẳng; một chiếc phi chu dài năm trượng rạch ngang bầu trời, trên boong, chưởng giáo chân nhân đứng uy nghi, được các đệ tử bảo vệ. Có đạo nhân cưỡi xe loan, có đạo nhân chân đạp pháp khí, có vị bay lượn trên không, có vị độn thổ, có vị ngự thủy. Có thể nói là cảnh bát tiên qua biển, mỗi người hiển lộ thần thông của mình.

Mỗi vị chân nhân đều mang theo đệ tử, nộp năm trăm Đạo kinh để được vào đại điện. Họ hoặc hàn huyên cùng các đạo hữu quen biết, hoặc lặng lẽ ngồi chờ. Phù Vân Sơn lần này náo nhiệt hơn bao giờ hết.

Sau nửa canh giờ, tại Chân Huyền Phong, trong Huyền Pháp Điện, các chân nhân Đạo môn đã tề tựu. Với hình tượng, tu vi và khí chất riêng biệt, trong điện muôn hình vạn trạng; trên không trung, tường vân vờn quanh, linh hạc bay lượn.

Kể từ khi thịnh hội Nguyên Tố năm đó kết thúc, đây là lần đầu tiên Phong Dương quận hội tụ nhiều chân nhân đến vậy.

Huyền Minh một mặt chiêu đãi các phương đạo hữu, một mặt lưu tâm quan sát. Đại đa số các vị chân nhân đều ở dưới cảnh giới Kim Đan; trong số đó, có ba vị vượt trên Kim Đan: hai vị Kim Đan và một vị Thánh Thai.

Các chân nhân khác cũng đang quan sát Huyền Minh, thấy hắn có tu vi Tiên Thiên, ai nấy đều kinh ngạc không thôi. Mọi người đều biết, vị chân nhân này nhập đạo chỉ hơn ba năm. Điều này cho thấy, ngoài đạo cơ thượng thừa, vị chân nhân tuy tuổi đã cao nhưng lại bộc lộ tài năng phi thường này chắc chắn còn có chỗ hơn người khác.

Các chân nhân cảnh Tiên Thiên bỗng trở nên nghiêm túc, không trách Cầu Chân Quan dám đề xuất luận đạo, hóa ra là có thực lực; các chân nhân cảnh Kim Đan cũng chuyển biến cái nhìn, trong lòng cũng thêm vài phần thận trọng.

Về phần các chân nhân cảnh Chu Thiên chưa từng xuất hiện, bọn họ không ngốc, tự biết thân biết phận. Cầu Chân Quan đã dám đề xuất luận đạo, chắc chắn có chỗ dựa. Bọn họ sẽ không tự rước lấy nhục; thua là một chuyện, nhưng chủ yếu là phí tổn luận đạo quá đắt, cái giá phải trả cho thất bại cũng không nhỏ. Nếu họ tham gia, e rằng thua nhiều thắng ít, được chẳng bõ mất.

Cũng có chân nhân vì sự thâm sâu của Cầu Chân Quan mà kinh hãi: "Một tông môn có ba vị chân nhân, trong đó một vị là Tiên Thiên! Đội hình này đã vượt qua một nửa số đại tông Đạo môn ở Phong Dương quận. Cầu Chân Quan này quả nhiên là không lên tiếng thì thôi, đã lên tiếng thì khiến người kinh ngạc, không thể khinh thường!"

Chúng chân nhân tâm tư như thế nào, Huyền Minh không biết được cũng lười tìm tòi nghiên cứu. Khi mọi người đã đến đông đủ, Mê Hoặc cũng mở miệng nói vài câu lời xã giao. Hắn cũng chỉ hàn huyên đôi câu, rồi đi thẳng vào chủ đề, bắt đầu luận đạo.

Cuộc luận đạo này vốn dĩ là vì mưu đồ Trúc Cơ pháp thượng thừa của Cầu Chân Quan. Dù thái độ của các vị chân nhân có như thế nào, lần này họ đều là khách không mời mà đến, chẳng có gì nhiều để nói.

Các chân nhân cũng hiểu rõ đạo lý này, không có quá nhiều cưỡng cầu, khách tùy chủ. Họ đồng ý lập lời thề theo yêu cầu của Huyền Minh: lần luận đạo này, dù thành hay bại, cũng sẽ không gây khó dễ cho Cầu Chân Quan.

Mười ba vị chân nhân riêng mình ngồi xếp bằng trên bồ đoàn, sắp xếp thành hình thái Lưỡng Nghi. Cách ba thước bên ngoài, là các đệ tử của họ và các đạo nhân đời thứ tư của Cầu Chân Quan.

Huyền Minh dẫn đầu. Từ trong Thái Cực Thiên ở đan điền, mấy luồng Hoàng Đình Khí bay ra, từ dưới lên trên, dâng lên thức hải, gia trì ngộ tính của hắn. Quá trình diễn ra lặng yên không một tiếng động, không bị bất luận kẻ nào phát hiện.

Hắn dẫn đầu phóng xuất đạo vận. Ngay khi hắn giơ tay, toàn bộ đại điện đột nhiên u ám đen kịt, mịt mùng đến mức không thấy năm ngón tay. Một điểm quang huy tại đầu ngón tay hắn nở rộ, ánh sáng lấp lánh, quang mang ôn hòa không chói mắt, phảng phất trở thành nguồn sáng duy nhất trong bóng tối.

Đen trắng bao dung, Lưỡng Nghi tương sinh.

Hoàng Lực chân nhân của Linh Quan Tông không khỏi tán thưởng không ngớt. Không cam chịu yếu thế, phía sau ông hiện lên một tôn pháp tượng Kim Giáp Thần Tướng, tay cầm giản vung cao, nhằm đánh tan bóng tối, trình bày đ���o lý đấu chiến hộ pháp của mình.

Thái Thương chân nhân của Áo Gai Môn theo sát phía sau, toàn thân tràn ngập khí tức huyền ảo của Dịch Đạo, trên đỉnh đầu ngưng tụ một gương mặt khổng lồ: đầu tiên là xương cốt, sau đó ngũ quan hiện rõ, mười hai cung phát ra sắc thái kỳ lạ.

Ngọc Tuyền đạo nhân của Khánh Dương Cung cũng giơ tay, đầu ngón tay lan tỏa sắc cam mờ mịt, ngưng tụ thành từng mảng ráng chiều lớn, xua tan bóng tối; Gió Đông chân nhân của Tử Hà Tông cũng xuất thủ, hé miệng phun ra một luồng ánh bình minh, luồng ánh bình minh đó biến thành một vầng tử nhật.

Ánh bình minh cùng ráng chiều, tử nhật cùng hoàng nhật, lẫn nhau chiếu rọi lại đối lập, truyền tải hai loại đạo lý quang mang.

Các chân nhân khác lần lượt xuất thủ, đại điện lập tức pháp tượng trùng điệp, đạo lý giao thoa, đạo vận tràn ngập, đạo âm vang vọng. Chúng chân nhân say mê trong đó, trong tranh phong hấp thu dưỡng chất, nuôi dưỡng đạo của mình. Các đạo nhân trẻ tuổi, cùng với Huyền Ngọc, Huyền Dương, lại càng như si như say.

Trên không Huyền Pháp Điện, ngàn đóa tường vân, trời quang mây tạnh. Vô số phi cầm vỗ cánh xuyên qua không trung, đậu xuống mái hiên, rúc đầu lắng nghe: chim khách, họa mi, sơn tước, chim én, chim ngói...

Tẩu thú trong núi lao tới ào ào, nhưng khi đến trước điện lại rón rén bước chân, nhắm nghiền mắt lắng nghe: hồ ly, chồn sóc, hươu sao, thỏ rừng, con nhím, con sóc...

Tại Phù Vân huyện, không ít người tu hành ngẩng đầu trông về phía Phù Vân Sơn, nhìn dị tượng hào quang tường vân kia, ánh mắt lộ vẻ ao ước, nội tâm cảm thán. Nếu không phải vì lệnh cấm và họ không phải đạo nhân, họ đã thực sự muốn đến nghe, trận luận đạo của các chân nhân là một cơ duyên khó gặp.

Trong Huyền Pháp Điện, bởi vì chủ yếu là luận đạo với Huyền Minh, đạo lý của các chân nhân khác đều đổ dồn vào bóng tối.

Theo thời gian trôi qua, bóng tối chậm rãi nén lại, ánh sáng đầu ngón tay khuếch đại. Chẳng mấy chốc, một Thái Cực Đồ bao trùm mười ba vị chân nhân, xoay tròn giữa không trung, phát ra một luồng khí tức huyền ảo khôn cùng.

Bên trong Thái Cực Đồ, Mê Hoặc và Huyền Tố du tẩu ở rìa đạo lý, ghi nhớ lời dặn của sư huynh, lặng lẽ hấp thu các đạo lý khác, làm sâu sắc nội tình, tu sửa đạo của mình, lấy sở trường bù sở đoản, lớn mạnh bản thân, không tham gia vào cuộc tranh đấu khác thường này.

Hơn mười vị chân nhân còn lại vừa tấn công Huyền Minh, vừa tranh luận đạo lý với nhau. Một ngọn núi hùng vĩ toan xé toạc Thái Cực Đồ, nhưng lại bị lực lượng Âm Dương nghiền nát. Ngọn núi đổ sụp, hóa thành từng mảnh vụn, đạo lý của nó bị Thái Cực Đồ phân tích, hấp thu, khiến Thái Cực Đồ càng thêm huyền diệu, sâu sắc.

Trong Thái Cực Thiên ở đan điền, một ngọn núi cao hai trượng đột ngột mọc lên, chính là đạo lý của vị chân nhân đầu tiên bị loại khỏi cuộc luận đạo.

Một thanh đạo kiếm hiện lộ phong mang, kiếm ý ngút trời, đạo lý sắc bén như dao, hòng chém phá bóng tối, đâm xuyên ánh sáng, làm vỡ nát Thái Cực Đồ. Nhưng nó lại bị Thái Cực Đồ trấn áp một cách mạnh mẽ, một đạo xiềng xích đen trắng khóa chặt đạo kiếm, lực lượng Âm Dương giáng xuống, ma diệt đạo lý đó.

Lại một vị chân nh��n bị loại, đạo lý của vị đó bị Thái Cực Đồ hấp thu. Huyền Minh dựa vào linh giác cường đại, Hoàng Đình Khí và Kim Đan đạo hạnh, trong luận đạo lấy đạo nuôi đạo. Đạo hạnh tăng trưởng, khí tức trên người càng lúc càng huyền diệu, trong Thái Cực Thiên lại có thêm một ngọn núi hai trượng sừng sững.

Một vòng xoáy càng lúc càng quay nhanh, đó là một đạo vòi rồng, tràn ngập vô tận đạo lý của gió, muốn thôn phệ Thái Cực Đồ. Nhưng cuối cùng bị đạo lý Âm Dương nghiền nát, vòi rồng lập tức tan biến, gió tản mác hóa thành đạo lý, bị Thái Cực Đồ hấp thu.

Trên đại điện, Huyền Minh lấy một đạo trấn áp vạn đạo. Dù chưa nói rõ, nhưng thông qua Thái Cực Đồ, không lời thắng có lời: trong cảnh giới Tiên Thiên, chỉ hắn là độc tôn, đạo cao xa, lý vi diệu, bá đạo phóng khoáng.

Từng vị chân nhân cảnh Tiên Thiên lần lượt bại trận trong luận đạo, bao gồm cả Nguyên Cát chân nhân của Thiên Triện phái. Xét thấy hai nhà từng có duyên phận, Huyền Minh cuối cùng mới loại ông ta, coi như cho ông ta một chút cơ duyên, toàn vẹn tình nghĩa hai bên.

Cuối cùng chỉ còn lại ba vị chân nhân: Ngọc Tuyền chân nhân cảnh Kim Đan của Khánh Dương Cung, Hoàng Lực chân nhân của Linh Quan Tông và Gió Đông chân nhân cảnh Thánh Thai. Vị chưởng giáo chân nhân của Tử Hà Tông này cuối cùng cũng đạt được tâm nguyện, không lâu trước đó đã bước vào cảnh giới này.

Luận đạo gần hai canh giờ, bọn họ đã rõ ràng, vị chân nhân đứng đầu Cầu Chân Quan này ẩn giấu sâu hơn nhiều so với tưởng tượng, đạo hạnh của hắn lại vượt xa cảnh giới, đã đạt tới Kim Đan.

Bọn họ chấn kinh, kiêng kị, thưởng thức, ba người ba loại cảm xúc, sau đó như đối mặt đại địch, không dám lơ là chút nào, dù cho là Gió Đông chân nhân cũng không ngoại lệ.

Hoàng Lực chân nhân tính tình hào sảng, có phần giống với kẻ võ phu. Ông không kìm nén được nữa, là người đầu tiên ra tay. Bên trong Thái Cực Đồ, Kim Giáp Thần Tướng kim quang đại phóng, thân thể đột nhiên cất cao, tựa như một tôn Đạo môn Hộ Pháp Tôn Thần chân chính. Binh khí, khôi giáp, khuôn mặt và thân thể đều do đạo lý đấu chiến tạo thành.

"Phá!"

Ngửa mặt lên trời gầm lên một tiếng, thần tướng vung giản, tựa như muốn khai thiên lập địa, xé toạc một đường trên Thái Cực Đồ.

Huyền Minh tâm thần trầm xuống, toàn lực ứng phó. Thái Cực Đồ bỗng nhiên co vào, diện tích thu hẹp, nhưng uy lực lại tăng thêm một bậc. Lực trấn áp tăng mạnh, uy năng trói buộc tăng lên gấp bội, trở nên kiên cố bất khả phá hủy.

Đạo lý va chạm, đạo vận tranh phong.

Sau nửa canh giờ, Huyền Minh chiếm ưu thế, giành được thắng lợi. Thái Cực Đồ trấn áp thần tướng, lý lẽ đấu chiến hóa thành dưỡng chất, bị hắn nuôi dưỡng đạo của mình. Thái Cực Đồ càng thâm ảo hơn huyền diệu, trong Thái Cực Thiên lại có thêm một ngọn núi cao ba trượng.

Kim Đan bại trận!

Không chỉ các chân nhân cảnh Tiên Thiên đều giật mình sửng sốt, ngay cả Ngọc Tuyền chân nhân và Gió Đông chân nhân đều đạo tâm chấn động.

Ngược lại, Hoàng Lực lại rất thoải mái. Ông mở hai mắt, hành lễ với Huyền Minh đang nhắm mắt ngồi xếp bằng, thừa nhận mình đã bại trận, về sau ngồi xuống lần nữa, tiêu hóa những điều thu được.

Trên bồ đoàn chủ tọa, Huyền Minh khí thế ngút trời. Thái Cực Đồ vững chãi như núi, mềm mại như nước, cương nhu đồng tồn.

Một vầng tà dương bao trùm Thái Cực. Bên trong Thái Cực Đồ, đạo lý sôi trào, dường như muốn bị liệt diễm bốc hơi. Lại có một luồng khí tức hoàng hôn quanh quẩn trên Thái Cực Đồ, toàn bộ Thái Cực Đồ như băng tuyết dần tan chảy.

Ngọc Tuyền chân nhân của Khánh Dương Cung xuất thủ, đạo lý hóa thành hoàng hôn, khiến Huyền Minh rơi vào thế hạ phong. Các chân nhân vốn tưởng rằng lần này Huyền Minh chân nhân sẽ thất bại, không ngờ Thái Cực Đồ lại như đá ngầm giữa biển, mặc cho sóng gió ăn mòn, vẫn sừng sững bất động. Nhìn thì tràn ngập nguy hiểm, nhưng thực chất phòng thủ vững chắc không một kẽ hở.

Thái Cực vận chuyển giữa không trung, không ngừng sinh diệt, tăng giảm, tuần hoàn, lưu chuyển không ngừng, khiến tà dương khó mà triệt để đánh tan Thái Cực. Ngược lại, trong giao phong lại nhìn thấy càng nhiều đạo lý huyền diệu.

Phiên bản đã biên tập này thuộc sở hữu của truyen.free, mong độc giả tôn trọng bản quyền.