Lô Tiểu Nhàn một lần nữa nói với đám thân binh của Trọng Văn Hoán: "Đây là cơ hội cuối cùng, nếu còn không nộp khí giới, tất cả sẽ bị xử tội mưu phản!"

Đám thân binh của Trọng Văn Hoán thấy đại thế đã mất, lập tức hạ khí giới.

Lô Tiểu Nhàn vung tay lên, ra lệnh cho Thục Châu Biệt Giá, người cầm trong tay kim bài khâm sai, nhanh chóng đến trại lính đang vây khốn sơn trại Nam Man, rút toàn bộ quân đội.

Vốn dĩ, Lô Tiểu Nhàn định không đợi đến tối mà sẽ lập tức đến sơn trại Ô Đầu Man để hội hợp với Đại Tế Ti. Thế nhưng, A Hoa Sen, người cùng Lô Tiểu Nhàn xuống núi, lại ngăn cản hắn: "Khâm sai đại nhân, khi xuống núi, Đại Tế Ti đã dặn dò chúng ta phải vận chuyển thi thể của đồng bào đã khuất về sơn trại, nhất định phải đợi đến tối!"

Lô Tiểu Nhàn nghe xong kinh ngạc nói: "Việc này chúng ta có thể giúp vận chuyển ngay, sao phải đợi đến tối chứ..."

Chưa để Lô Tiểu Nhàn nói hết câu, A Hoa Sen đã khoát tay, nói: "Chúng ta có cách riêng, đây là quy củ của người Nam Man, khâm sai đại nhân cứ chờ một chút đi!"

Lô Tiểu Nhàn bất đắc dĩ, chỉ đành chấp thuận lời A Hoa Sen.

Đến buổi tối, nhóm Lô Tiểu Nhàn theo Lãng Côn và A Hoa Sen đến phòng chứa xác. Tổng cộng mười ba bộ thi thể, vẫn nằm trong phòng và được phủ vải trắng.

Mọi việc còn lại đều do A Hoa Sen và Lãng Côn thực hiện, nhóm Lô Tiểu Nhàn chỉ có thể đứng đó đứng nhìn.

A Hoa Sen lần lượt đặt từng con Cổ Trùng gọi là "Phệ Tâm Cổ" vào miệng các thi thể.

Tiếp đó, Lãng Côn rung chuông đồng theo một tiết tấu đều đặn, còn A Hoa Sen bắt đầu niệm chú.

Niệm xong, A Hoa Sen dùng những lá bùa đã chuẩn bị từ trước dán lên gáy và miệng thi thể.

Dán xong, A Hoa Sen nhận lấy chuông đồng từ tay Lãng Côn, đứng ở một vị trí phù hợp, rung nhẹ chuông rồi quát lớn một tiếng: "Dậy!"

Những thi thể đang nằm bỗng nhiên bật thẳng dậy.

A Hoa Sen lại rung chuông một lần nữa, hô "Nhảy!".

Mười mấy bộ thi thể nhảy bật ra, đứng thẳng trên mặt đất.

Sau đó, nàng lại rung chuông, hô to "Xếp hàng!".

Các thi thể lập tức chỉnh tề xếp thành một hàng thẳng tắp.

Khi chúng đã xếp thành hàng, Lãng Côn dùng sợi dây tẩm Chu Sa, luồn qua nách (phía dưới cánh tay) của từng thi thể, giống như đang xâu chúng lại với nhau.

Sau khi xâu chuỗi xong, Lãng Côn thoa dầu xác lên sợi dây. Hơn nữa, hắn còn buộc một bình dầu xác vào cuối sợi dây.

Sau khi làm xong những việc này, A Hoa Sen bắt đầu dẫn chúng lên đường.

Có vẻ như A Hoa Sen có đạo hạnh rất cao, có thể khiến thi thể tự mình bước đi, chỉ là dáng đi khá cứng nhắc mà thôi.

Cứ thế, họ thẳng tiến về sơn trại Ô Đầu Man.

Đến sơn trại, A Hoa Sen tháo bỏ bùa chú, phun ra Cổ Trùng, các thi thể lại nằm xuống.

Lô Tiểu Nhàn cùng Giang Vũ Tiều và những người khác đều như được mở rộng tầm mắt, trên đời này lại có phương thức vận chuyển thi thể như vậy, cảm giác thần bí về Ô Đầu Man trong lòng họ lại tăng lên mấy phần.

Đại Tế Ti vừa thấy Lô Tiểu Nhàn, vội vàng tiến lên đón: "Khâm sai đại nhân quả nhiên giữ lời, lão hủ cùng mười tám trại Nam Man xin cảm tạ khâm sai đại nhân, xin ngài nhận một lạy của lão!"

Vừa nói, Đại Tế Ti liền muốn quỳ xuống hành lễ. Lô Tiểu Nhàn nào dám nhận, vội vàng đỡ Đại Tế Ti: "Không dám, ta không dám chịu lễ này!"

Đại Tế Ti không những không dừng lại, mà còn dẫn các trại chủ của Mười Tám Trại đồng loạt quỳ xuống trước mặt Lô Tiểu Nhàn, cất cao giọng nói: "Mười tám trại Nam Man chúng con nghiệp chướng nặng nề, mong triều đình khoan thứ!"

Nói xong, mọi người đồng loạt dập đầu.

Lô Tiểu Nhàn biết, họ không phải đang dập đầu mình, mà là dập đầu tạ tội trước triều đình Đại Đường mà hắn đại diện. Hắn có chút cảm động, hướng về phía mọi người lớn tiếng nói: "Bổn khâm sai đại diện triều đình tha thứ tội lỗi của các ngươi, mong sau này các ngươi hãy nhớ đến ân huệ của triều đình, an cư lạc nghiệp, đừng tái phạm nữa!"

Mọi người đồng thanh tạ ơn.

Đại Tế Ti đứng dậy nói với Lô Tiểu Nhàn: "Khâm sai đại nhân là ân nhân của người Nam Man chúng ta, xin hãy nhận lời mời chân thành nhất của ta, mời khâm sai đại nhân ở lại sơn trại Ô Đầu Man làm khách vài ngày!"

Lô Tiểu Nhàn vốn muốn tìm hiểu chuyện Cổ Độc, nên không từ chối mà chấp nhận lời mời của Đại Tế Ti.

Sở dĩ Ô Đầu Man có danh tiếng lẫy lừng trong các sơn trại Nam Man cũng là nhờ Cổ Thuật.

Hầu hết người Ô Đầu Man đều biết hạ độc, nhưng trình độ có cao thấp. Nếu người có Cổ Thuật thấp hơn mà hạ độc người có Cổ Thuật cao hơn, sẽ bị đối phương áp chế, khiến cổ trùng phản phệ.

Trong sơn trại Ô Đầu Man, người có Cổ Thuật cao nhất là Đại Vu Sư và Đại Tế Ti. Đại Vu Sư chủ yếu phụ trách chế cổ, luyện cổ, dùng ý niệm điều khiển cổ trùng đạt đến cảnh giới Lô Hỏa Thuần Thanh. Đại Vu Sư là vị Thần Hộ Mệnh của trại, dù cường địch có mạnh mẽ đến đâu cũng không thể thoát khỏi Cổ Độc Xuất Thần Nhập Hóa của Đại Vu Sư.

Ngược lại, Đại Tế Ti chủ yếu phụ trách cúng tế, giải độc và chữa bệnh. Việc hạ độc chủ yếu là để thông qua Cổ Trùng trên cơ thể người mà dò xét bệnh tình, sau đó "nhân bệnh cứu người". Đại Tế Ti là vị Lang Trung chữa bệnh cứu người trong trại, vì vậy uy vọng của ông cũng rất cao.

Nơi ở của Đại Vu Sư và Đại Tế Ti được gọi là "Thần Động", nằm sâu trong sơn trại Ô Đầu Man, dưới chân Thiên Trụ Phong.

Thiên Trụ Phong quả đúng như tên gọi, sừng sững như một cây cột cắm thẳng vào mây trời. Một mặt của Thiên Trụ Phong quay lưng về phía sơn trại, sườn núi dựng đứng từ trên xuống dưới, hệt như bị đao chẻ đôi, tạo thành một thung lũng sâu không thấy đáy. Mặt còn lại hướng về phía sơn trại dù có độ nghiêng một chút, nhưng lại trơn trượt lạ thường, hoàn toàn không thể leo lên được.

Đại Tế Ti và Đại Vu Sư cùng các đệ tử của mình đều trú ngụ tại "Thần Động". Khu vực năm dặm xung quanh "Thần Động" đều là cấm địa, bất kỳ người Ô Đầu Man nào tự tiện xông vào sẽ phải chịu hình phạt tàn khốc nhất của bộ tộc.

Giờ phút này, Đại Tế Ti mời nhóm Lô Tiểu Nhàn ở tại "Thần Động", cho thấy ông đã dùng lễ nghi cao nhất để tiếp đãi họ.

Đại Tế Ti đã cư ngụ ở "Thần Động" bốn mươi năm. Sư phụ ông, vị Đại Tế Ti tiền nhiệm, đã thu ông làm đệ tử không lâu sau đó, liền truyền cho ông một nửa công lực toàn thân, rồi "Đăng Thiên Thê" mà đi, từ đó không còn quay trở lại nữa.

Đây là truyền thống hàng trăm ngàn năm của Ô Đầu Man. Đăng Thiên Thê là điểm đến cuối cùng của các Đại Tế Ti và Đại Vu Sư. Sau khi "Đăng Thượng Thiên Thê", không một Đại Tế Ti hay Đại Vu Sư nào có tin tức quay trở lại, nhưng mọi người Ô Đầu Man đều kiên quyết tin rằng họ đã thăng thiên lên Thiên Đình.

Theo kế hoạch, lẽ ra ngày hôm qua Đại Tế Ti sẽ truyền lại chức vị cho đệ tử Lãng Côn, rồi chính mình "leo thang" mà đi. Thế nhưng, việc Trọng Văn Hoán đột ngột ép Nam Man tạo phản đã khiến kế hoạch của ông không thể không bị cản trở.

Sáng ngày thứ hai, sau bữa điểm tâm, A Hoa Sen đến chỗ ở của Lô Tiểu Nhàn, mời hắn đi dạo một chút. Trước thịnh tình khó chối, Lô Tiểu Nhàn đành phải đi theo nàng.

"Khâm sai đại nhân, sơn trại của chúng tôi không tệ chứ?" A Hoa Sen vừa đi vừa giới thiệu, tiếng Hán của nàng nói rất tốt.

Lô Tiểu Nhàn gật đầu: "Đúng vậy, không ngờ cảnh sắc thật sự không tồi!"

Từ lần trước nhìn thấy cô gái xinh đẹp này Cản Thi, Lô Tiểu Nhàn luôn có cảm giác gì đó kỳ lạ về nàng.

"Khâm sai đại nhân..."

"Nàng cứ gọi ta là Tiểu Nhàn đi!" Lô Tiểu Nhàn cười khổ nói.

Bị một cô nương trẻ tuổi gọi như vậy, quả thật là một chuyện khiến hắn thấy không thoải mái.

"Được rồi, từ nay ta sẽ gọi chàng là Tiểu Nhàn!" A Hoa Sen đột nhiên hỏi: "Dung mạo thiếp có khó coi không?"

Lô Tiểu Nhàn ngạc nhiên, sau đó cười nói: "A Hoa Sen cô nương xinh đẹp tựa thiên tiên, sao có thể khó coi được chứ?"

Nói thật, Lô Tiểu Nhàn có chút không chịu nổi sự nhiệt tình của nàng.

"Vậy sao chàng cứ lảng tránh thiếp?" A Hoa Sen nhìn thẳng Lô Tiểu Nhàn hỏi.

Nghe vậy, Lô Tiểu Nhàn nhất thời bó tay toàn tập, không biết nên trả lời ra sao cho phải. Hắn nào có tâm tình tránh né A Hoa Sen, chỉ là đang nóng lòng muốn sớm tìm hiểu cách hóa giải Cổ Độc trong người Giang Vũ Tiều và những người khác.

Chưa đợi Lô Tiểu Nhàn trả lời, Lãng Côn không biết từ đâu đột ngột xuất hiện, với gương mặt âm trầm, hung ác liếc xéo Lô Tiểu Nhàn, rồi kéo A Hoa Sen đi, vừa đi vừa nói gì đó bằng tiếng của bộ tộc họ.

Lô Tiểu Nhàn lau mồ hôi trên trán, không khỏi lắc đầu cười khổ.

Đến chạng vạng, A Hoa Sen lại đến.

"Cái gì? Nghi thức nghênh đón?" Nghe lời A Hoa Sen, Lô Tiểu Nhàn ngắt lời: "Đại Tế Ti quá khách khí, nghi thức nghênh đón này xin miễn cho!"

"Tiểu Nhàn!" A Hoa Sen khuyên nhủ, "Ông ấy đã sắp xếp mọi thứ xong xuôi cả rồi, các vị cứ đi đi, nếu không ông ấy sẽ cảm thấy không vui đó!"

Bất đắc dĩ, Lô Tiểu Nhàn đành phải chấp thuận.

A Hoa Sen dẫn Lô Tiểu Nhàn, Giang Vũ Tiều và những người khác ra khỏi "Thần Động" đi đến một bãi đất rộng trong sơn trại. Từ xa, họ đã thấy một nhóm cô nương và chàng trai Nam Man đang chờ đón mình.

Thấy họ đi tới, các chàng trai thổi lên những khúc khèn trong trẻo, du dương; các cô nương thì bưng trà xanh, rượu, mặt tươi cười tiến lên đón.

Giữa bãi đất rộng đứng sừng sững một cây cột gỗ, trên trụ có Rồng cuộn, đỉnh cột có hai con chim cát tường đứng chầu.

Các chàng trai tiếp tục vây quanh cột gỗ thổi lên những khúc ca vui tươi, các cô nương theo điệu nhạc nhẹ nhàng múa hát, biểu đạt tình cảm hoan nghênh nồng nhiệt dành cho khách quý.

A Hoa Sen nói với Lô Tiểu Nhàn: "Tiểu Nhàn, chàng có biết lai lịch điệu khèn múa của người Nam Man không?"

Lô Tiểu Nhàn lắc đầu. A Hoa Sen cũng không khách khí, liền giới thiệu cho hắn: "Tương truyền, khi Bàn Cổ khai thiên lập địa, mặt đất còn hoang vu tiêu điều. Khi ấy, tổ tiên người Nam Man chúng ta ban đầu sống dựa vào săn bắt chim trời, thú rừng để kiếm miếng ăn. Để giải quyết khó khăn trong việc bắt chim muông, bấy giờ có một chàng trai khéo léo đã vào rừng chặt cây, đốn trúc, chế tác ra cây khèn. Chàng bắt chước tiếng kêu và động tác của chim muông, vừa thổi khèn vừa nhảy múa để dẫn dụ các loài vật. Từ đó, mỗi lần đi săn mọi người đều có thu hoạch. Vì vậy, khèn múa đã trở thành một phần thiết yếu trong cuộc sống của người Nam Man chúng ta, được lưu truyền từ đời này sang đời khác."

Dừng một chút, A Hoa Sen nói tiếp: "Sau bữa tối, Đại Tế Ti còn sắp xếp tiệc rượu đón khách, khi đó sẽ có khèn múa nữa đấy!"

Nói đoạn, A Hoa Sen nghịch ngợm chớp mắt với Lô Tiểu Nhàn.

Thói quen ẩm thực của sơn trại Ô Đầu Man rất đặc biệt, trong thức ăn thích cho thêm vị chua, có cá chua, thịt chua, đậu muối chua, mộc nhĩ chua, dụ phiến chua, ngay cả trà bắp cũng có vị chua nhè nhẹ. Mâm cơm phong phú bày đầy các món ăn, dù nhóm Lô Tiểu Nhàn chưa quen nhưng vẫn cảm nhận được sự nồng nhiệt của chủ nhà.

Quả nhiên, sau bữa tối, nghi thức tiệc rượu đón khách long trọng đã bắt đầu.

Bốn góc và giữa khoảng đất trống đều đốt những đống lửa lớn, toàn bộ người trong sơn trại đều có mặt đông đủ, tạo nên một bầu không khí tràn ngập niềm vui.

Tiệc rượu đón khách long trọng là nghi lễ mời rượu cao quý nhất của người Nam Man. Các chàng trai thổi lên những khúc khèn vui tươi, các cô gái trong trang phục lễ hội lộng lẫy uyển chuyển múa hát, và do cô nương xinh đẹp nhất dâng lên rượu tam giác.

Chiếc sừng phải được làm từ sừng linh dương. Uống rượu từ ba chiếc sừng này mang ý nghĩa: Sừng thứ nhất: hoan nghênh quý khách, đường sá xa xôi vất vả, xin đón gió tẩy trần; Sừng thứ hai: sự có mặt của quý khách là phúc lớn của chúng ta, mang đến may mắn, khiến chúng ta ngũ cốc phong đăng, lục súc hưng vượng; Sừng thứ ba: gặp gỡ là duyên, chúc quý khách vạn sự như ý.

Các cô nương trong trang phục lộng lẫy tập trung lại một chỗ, lập tức biến nơi đây thành một thế giới bạc rực rỡ.

Yêu thích trang sức bạc là bản tính của các cô nương Man tộc. Các nàng vấn tóc búi cao trên đỉnh đầu, đội lên mũ Ngân Hoa được chế tác tinh xảo. Phần tán hoa phía trước cài xen kẽ những cánh hoa bạc có độ cao thấp không đều, phía trên phần lớn được chạm khắc các họa tiết như Lưỡng Long Hí Châu, Hồ Điệp Thám Hoa, Đan Phượng Triêu Dương, Bách Điểu Triều Phượng, hay Cá Lội Ngược Dòng.

Bản quyền văn bản này thuộc về truyen.free, nơi những câu chuyện trở nên sống động.