Trong mắt họ, bông vải chỉ là cây cảnh. Thế nhưng, họ nghe nói chỉ cần trồng bông vải trên diện tích lớn là có thể thu lợi nhuận, thậm chí hàng năm có thể mang các loại bông vải bán cho U Châu để đổi lấy một lượng lớn lương thực.

Các vị quốc vương đã động lòng, vì họ có thể tạo ra những vật phẩm giá trị để đổi lấy nguồn tài nguyên đang thiếu hụt.

Tóm lại, điều họ cần là đất đai, một diện tích đất đai rộng lớn.

Ảnh hưởng lớn nhất còn đến từ việc, thông qua những người mạo hiểm, họ đã hiểu ra rằng 36 nước Tây Vực chỉ là một phần nhỏ các quốc gia. Xa hơn về phía tây, nghe nói còn có rất nhiều quốc gia khác với quy mô lớn hơn.

Đội quân tiên phong đã phái thám tử đi, họ đã đến tận Đại Nguyệt Thị và mang về củ cải, quả đậu cùng nhiều loại cây nông nghiệp khác.

Có thể nói, những người mạo hiểm mới chính là những người đầu tiên đặt chân về phía Tây. Thông qua hoạt động buôn bán của mình, họ không chỉ mang về lợi ích mà còn cả phong thổ, dân tình, văn hóa và văn minh của các vùng đất đó.

Đương nhiên, họ cũng mang về rất nhiều người dân từ các nước Tây Vực, đa số là phụ nữ. Điều này có tác động rất lớn đến việc hòa hợp dân tộc.

Các đoàn thương nhân mạo hiểm vừa rời đi, những đoàn thương nhân mới đã nối tiếp nhau kéo đến. Chỉ có điều, điều khiến họ lo lắng là lợi nhuận từ việc tiêu thụ không được như dự tính lý tưởng, dù vẫn tăng lên gấp mấy lần.

Lý Thế Dân và Trưởng Tôn Vô Kỵ thực sự đã đuổi kịp. Tuy nhiên, sức tiêu thụ của các nước Tây Vực vẫn còn chênh lệch rất lớn, khiến họ phải tốn thêm rất nhiều thời gian di chuyển.

Những người mạo hiểm còn không hề hay biết, đã có người bắt đầu theo chân họ để thiết lập quan hệ làm ăn.

Mấy tháng nữa lại trôi qua, sau khi những người mạo hiểm trở lại U Châu, một vài đoàn thương nhân đã làm giàu, tài sản tăng gấp bội. Đủ loại hàng hóa mới lạ xuất hiện ở U Châu, rất nhiều đặc sản bị tranh giành.

"Đại Đô Đốc, người của chúng ta đã về đủ cả. Đây là danh sách nhu cầu của các nước."

Lý Đức xem danh sách nhu cầu của các nước, phần lớn đều muốn mua sắm vũ khí, và nhu cầu lương thực thì rất lớn. Danh sách hàng hóa dùng để trao đổi cũng được liệt kê vô cùng cặn kẽ.

Ngọc Hòa Điền là vật phẩm được coi trọng trong lần giao dịch này, đến từ Vu Điền quốc. Lý Đức nhìn bản đồ mới hiểu ra, đây chẳng phải là khu vực tương lai của huyện Hòa Điền sao? Ngọc Hòa Điền chính là từ nơi này mà ra.

Cùng lúc đó, còn có một phần địa lý chí ghi chép thông tin về các nước. Trong đó có một nơi tên là Phiếu Quốc, kinh đô gọi là Ti Sai. Nơi này sản xuất phỉ thúy, là một địa điểm trao đổi có giá trị nhất.

Lý Đức cẩn thận nghiên cứu, sau đó phát hiện đây chẳng phải là khu vực lân cận Myanmar sao? Chẳng phải phỉ thúy ở đó có rất nhiều sao?

Chỉ có điều, vị trí của nơi này vô cùng xa xôi, thông tin đều đến từ ghi chép của 36 nước Tây Vực, từ truyền miệng, vân vân.

Vị trí cụ thể còn cần phải tự mình đi đến mới có thể xác nhận.

Lý Đức không xem thì không biết, khu vực được ghi chép này có khoảng cách địa lý rất lớn. Điều này cũng có nghĩa là biên giới tiếp giáp của các nước Tây Vực đã liên kết một khu vực rất rộng lớn.

Từ Đại Thực, hướng Đông Nam đến Thiên Trúc, rồi xa hơn về phía Tây Nam mới là Phiếu Quốc, sau đó nữa là Nam Chiếu và các vùng khác.

Khoảng cách đó không chỉ lớn, có thể nói đều nằm về phía tây nhưng vị trí trên dưới, trái phải lại khác biệt.

Nếu muốn tìm đến Phiếu Quốc, lên đường từ thành Nam Cương sẽ tương đối gần. Do đó, việc thông thương với Tây Vực không cần dò la thêm, mà nên phái thương đội từ Nam Cương đi.

Sau khi kiểm tra một lượt, Lý Đức cho rằng con đường thương mại Tây Vực hiện tại, đến xa nhất là Đại Thực, là tương đối có lợi. Còn Nam Chiếu, Phiếu Quốc, Thiên Trúc và các địa điểm khác thì cần mở thêm một con đường thương mại khác.

Những người mạo hiểm trở lại thành U Châu lại khiến nơi đây náo nhiệt một phen. Các đoàn thương nhân mang theo rất nhiều người dân từ các nước Tây Vực, đa số là phụ nữ, nên cần phải nhập hộ khẩu U Châu.

Phủ Thành Thủ đã tiến hành đăng ký cho những người này. Vấn đề là họ bất đồng ngôn ngữ, nên cần phải học tiếng Hán. Điều này gây khó khăn cho việc giảng dạy.

Các vị quan Phủ Thành Thủ đều là những người tận chức tận trách, không biết phải sắp xếp ra sao, liền trực tiếp tìm đến người phụ trách giáo dục, giao phó việc này cho họ xử lý.

Rất nhanh, họ quyết định mở một trường học mới chuyên dạy tiếng Hán cho người ngo��i bang. Mục đích là để họ cùng học hỏi lẫn nhau.

Cũng may, ở khu vực biên giới vẫn còn một số người biết ngôn ngữ của họ, tất cả đều được tập hợp lại để tăng cường giao lưu. Lần này các đoàn thương nhân không chỉ mang về hàng hóa mà còn vài con vật khổng lồ.

Sân chơi trong thành U Châu cứ thế có thêm mấy con voi. Những con vật này đều được đổi về từ các nước Tây Vực.

Những người mạo hiểm khi thấy những con vật này cũng rất kinh ngạc, họ nghĩ rằng mang về U Châu có thể bán được không ít tiền. Còn những người buôn bán thì biết rằng, thời Tùy Quốc đã từng có người dâng cống voi như một điềm lành.

Phải nói là các đoàn thương nhân thật sự không gì là không thể làm được. Đến cả loài vật khổng lồ như vậy cũng có thể chở về, dọc đường đi, thực không biết họ đã làm cách nào.

Kết quả là ngay khi trở về, những người mạo hiểm liền bán voi cho sân chơi. Cũng nhờ những thương nhân tài trí biết rõ nơi nào có thể bán được những con vật này với giá trị cao nhất.

Giá cả do Phủ Thành Thủ đưa ra thực sự đ�� giúp những người mạo hiểm kiếm được không ít tiền. Tuy nhiên, đây là lần đầu tiên và cũng là lần cuối cùng.

Là để phòng ngừa những người mạo hiểm lại đưa về vài con nữa, đến lúc đó không biết phải xử lý chúng ra sao.

Lý Đức đã ra lệnh rằng tất cả người dân đến từ Tây Vực đều phải tiếp nhận giáo dục tiếng Hán, để họ hiểu rõ chế độ luật pháp của U Châu. Đồng thời, họ phải thích nghi với cuộc sống mới, và không được phép truyền bá các loại tư tưởng.

Lý Đức cấm sự tồn tại của các hủ tục mê tín phong kiến. Những nét văn hóa tốt đẹp, phong tục tập quán hay thì có thể giữ lại, nhưng những thứ kinh rợn thì tuyệt đối không được phép.

Ví dụ như các hoạt động cúng tế đẫm máu bị nghiêm cấm tuyệt đối.

U Châu cũng quản lý khá nghiêm khắc đối với một số hoạt động thờ cúng. Bất kể ngươi đến từ đâu, khi đến U Châu nhất định phải tuân thủ các quy định đó, đó là điều kiện để họ có thể sinh tồn.

Lý Đức có tính khí tốt không có nghĩa là ông thực sự nhân từ, rất nhiều chuyện đều là tương đối mà thôi. Trên địa lý chí mà thám tử cung cấp, có ghi chép về phong thổ dân tình của các nước mà họ đã tiếp xúc. Trong đó có một số hoạt động cúng tế kinh rợn, và một số loại tín ngưỡng là phải cấm chỉ.

Để đảm bảo tư tưởng trong sạch của dân chúng, những người ngoại bang mới đến nhất định phải có khả năng giao tiếp. Cuộc sống và công việc của họ phải giống như dân chúng bình thường, đừng tưởng rằng là người ngoại bang sẽ có ưu đãi.

Lý Đức càng hy vọng họ mang đến những ca múa, nhạc khí, mỹ thực mới mẻ, độc đáo, cùng với những sản phẩm thủ công mỹ nghệ đặc biệt, vân vân, chứ không phải những tư tưởng phong kiến kỳ lạ.

Nghe nói người của các nước này đều thích dâng cúng một số loại dược vật, còn có những thứ như Vu thuật, vân vân.

Đây đều là những điều Lý Đức tự mình nghĩ ra. Tiểu thuyết chẳng phải vẫn thường viết như vậy sao?

Trên thực tế, liệu có tình huống như vậy hay không thì Lý Đức thật sự không biết.

Tuy nhiên, ông sẽ không xem thường. Giống như Lý Nguyên Bá, Hùng Khoát Hải, v.v., đều có Thiên Sinh Thần Lực, chuyện này cũng không dễ giải thích. Hơn nữa, chính ông cũng có thể đến được nơi này, thì còn gì là không thể?

Ông thật tò mò, trên địa lý chí mà thám tử cung cấp có ghi chép về Tinh Tuyệt Thành, không biết liệu có một Nữ Vương lợi hại nào ở đó hay không.

Lý Đức thực sự tò mò. Sau khi ông xem những thông tin ghi chép về Tinh Tuyệt, nó khiến ông có cảm giác không rét mà run.

Tinh Tuyệt Quốc sinh sống dựa vào dòng sông Tony Nhã, có nhiều kiến trúc thành trì, địa phương phát triển tương đối phồn hoa.

Mọi quyền sở hữu đối với bản biên tập này đều thuộc về truyen.free.