Sau một lúc lâu, ba sinh viên kia cùng Tiểu Tôn quay trở lại. Không ngờ, họ thật sự đã dựng một chỗ tạm trú ngay đại sảnh dưới lầu khách sạn.

Rõ ràng là họ thực sự sợ hãi, muốn dựa vào nhóm người Lý Phi để được bảo vệ, thoát khỏi cuộc phong ba này.

Lý Phi nhìn mấy sinh viên ngây ngô này, không khỏi dở khóc dở cười.

"Cũng được... Cuối cùng cũng biết trời mưa thì phải tìm chỗ trú."

Điều này thật không dễ chút nào!

Biết sợ hãi thì vẫn còn cơ hội cứu vãn, và Lý Phi tin rằng, đây tuyệt đối là một bài học vô cùng quan trọng trong cuộc đời thanh xuân của họ.

Bài học này gọi là ý thức về rủi ro.

"Tâm hại người thì không nên có, nhưng lòng đề phòng người thì không thể thiếu."

Khi một người bỗng nhiên ý thức được rằng thế giới cuộc đời mình tràn ngập nguy hiểm, và bắt đầu hoài nghi những thông tin mình tiếp nhận, hoài nghi quyền uy, hoài nghi cả những điều được coi là lẽ thường.

Khi người ta bắt đầu chất vấn, họ sẽ nhận ra rằng 95% những điều được coi là lẽ thường trên thế giới này đều là lời nói dối.

Khi ấy, người này sẽ không còn cách giác ngộ là bao.

Sau đó.

Hắn, hoặc nàng.

Có lẽ sẽ đẩy mở được cánh cửa ấy.

Thế là.

Lý Phi lại chợt ngộ ra điều gì đó.

Tại sao "thành công học" lại không thành công?

Bởi vì phần lớn những người thành công, ngoài năng lực bản thân, còn phải đúng lúc đón được làn gió thời cuộc, và hơn hết là c���n có sự gia trì của vận may.

Cái gọi là.

Thiên thời, địa lợi, nhân hòa.

Thiếu một trong ba thì khó thành.

Vì thế, thành công về cơ bản là không thể sao chép.

Nếu một người xem vận may như là năng lực của mình, rồi cứ thế mà "kê đơn bốc thuốc", muốn sao chép kiểu thành công ấy.

Thì sẽ hỏng bét!

Bởi vì ngay cả trong thời Đại Chu phồn thịnh, sôi động nhất, những người có thể hoàn thành việc 'ngược dòng' và an toàn tiếp đất, cũng chưa bao giờ là người thuộc tầng lớp dưới cùng.

Mà phương thức trưởng thành nhanh nhất của con người, thực ra là rút ra bài học từ những thất bại.

Thế nhưng, người bình thường nếu không có gia tộc làm chỗ dựa, cơ bản là không thể chịu đựng nổi thất bại, bởi hậu quả của thất bại rất có thể là vạn kiếp bất phục.

Đây quả là một nghịch lý.

Vì thế, việc 'ngược dòng' từ tầng lớp dưới cùng là một điều cơ bản không thể hoàn thành, cho nên mới cần sự tích lũy của nhiều thế hệ.

Khi thế hệ đầu tiên khai sáng, nhận rõ thế giới này.

Thế hệ thứ hai sẽ kế thừa nhận thức và kinh nghiệm của cha ông, dấn thân vào phấn đấu, cố gắng tích lũy chút ít nhân mạch và tài sản.

Khi cả gia tộc dần dần có được chút tích lũy, họ có thể vì bản thân mình, hoặc vì đời sau mà gom góp chút vốn liếng làm tiền đề.

Sau đó lặng lẽ chờ đợi cơ duyên đến, hoặc là sự chiếu cố của vận mệnh.

Cho nên.

Cơ hội chỉ dành cho những người có sự chuẩn bị.

Khi người ta đã khai sáng, nhận rõ thế giới này rồi.

Có người hiểu rằng, việc đầu thai thật sự là do vận mệnh sắp đặt, không có gia tộc làm chỗ dựa thì việc phấn đấu sẽ có xác suất lớn là cửu tử nhất sinh.

Sau đó, mọi người trở lại bình thường, thấu hiểu, lựa chọn 'nằm thẳng', sống an nhàn tự tại qua ngày trong thế giới sảng văn và những bộ phim 'thoải mái' vô não.

Điều này cũng có thể coi là một loại trí tuệ.

Nếu người ta đối mặt với hiện thực đầy rẫy phức tạp này mà muốn tìm một không gian để ẩn náu, thì không gian đó nhất định là thế giới tinh thần.

Đây là một không gian độc lập do chính mình dùng những ý tưởng kỳ diệu tạo nên.

Là một chốn ẩn náu tinh thần.

Sau đó.

Mọi người, với sự 'khó được hồ đồ', sẽ thản nhiên và thong dong đối mặt với cơm áo gạo tiền, cùng tất cả những điều không như ý trong đời.

Thế nhưng, có người lại không cam chịu!

Người dũng sĩ đích thực có gan trực diện với nhân sinh thảm đạm, có gan nhìn thẳng vào máu tươi đầm đìa.

Còn những người không chịu khuất phục trước sự sắp đặt của số phận, họ đều hiểu một đạo lý xương máu rằng trên đời này căn bản không có đấng cứu thế, chỉ có chính mình mới có thể tự cứu lấy mình.

Thế nhưng, hy vọng luôn phải có một chút.

Thế là.

"Kỳ thực, hy vọng vốn chẳng quan trọng là có hay không có. Điều này giống như con đường trên mặt đất: vốn dĩ làm gì có đường, nhưng khi người ta đi mãi thì thành đường."

Cho nên 'thành công học' đối với tầng lớp dưới cùng mà nói, là một liều thuốc độc.

Mà tầng lớp dưới cùng có phương thức sinh tồn riêng của mình. Phương thức này rất phổ biến trong tự nhiên, đó là giống như phần lớn động vật ăn cỏ, chúng chăm chú ôm thành một đoàn.

Sau đó biến những chiếc sừng sắc bén thành một bức tường vững chắc, chĩa thẳng vào đủ loại mãnh thú hung ác.

Ngày thứ hai.

Sân bay.

Ba sinh viên lần đầu tiên bước vào phòng khách VIP, trong sự ngỡ ngàng, ngắm nhìn những nữ phục vụ xinh đẹp bưng lên đủ loại hoa quả và đồ ăn nhẹ.

Họ bắt đầu nhận ra thân phận của Lý Phi không hề tầm thường.

Ngay khi sắp lên máy bay, cô gái lớn tuổi hơn một chút, dáng vẻ nhã nhặn, trắng trẻo, bỗng nhiên tiến đến gần Tiểu Tôn.

Cô gái bỗng nhiên lấy hết can đảm, nói với Tiểu Tôn: "Anh Tôn, chúng ta có thể xin cách thức liên lạc không ạ?"

Khung cảnh lập tức trở nên lúng túng. Gương mặt trẻ trung đầy khí khái của Tiểu Tôn hơi đỏ lên, nhưng cô gái vẫn kiên định nhìn anh.

Tiểu Tôn sờ mũi, đành ậm ừ đồng ý: "À... ừm, được thôi."

Sau đó, dưới ánh mắt dõi theo của mọi người, hai người trẻ tuổi bắt đầu quét mã để kết bạn.

Hormone tuổi trẻ xao động. Cô gái ngoan hiền trong mắt các bậc phụ huynh, lại một lần nữa bị thu hút bởi nét nam tính hoang d�� và mạnh mẽ.

Mà đây dường như cũng là một loại thiên tính.

Thiên tính này không bao giờ thay đổi bởi xuất thân, đẳng cấp, hay kỳ vọng của gia đình.

Cho nên.

Nếu Chu Hi, người khai sáng Trình Chu lý học thời Bắc Tống, cái gọi là "Đại Nho" ấy, đứng trước mặt mình.

Lý Phi nhất định sẽ hỏi ông ta.

"Ông Chu lão phu tử nói muốn lưu thiên lý, diệt nhân dục, nhưng chính ông có phải đã tư thông với con dâu, có phải đã dụ dỗ hai ni cô làm thiếp không?"

"Hãy trả lời ta!"

"Ông có biết không, cái học thuyết lý học mà ông tự xưng là chính nghĩa ấy, đã bẻ cong ý nghĩa ban đầu của Nho gia, vi phạm quy luật phát triển cơ bản của xã hội, khiến cho nền văn minh ưu tú 'chính đạo' mà chúng ta vốn kính trọng bị đẩy đến cực đoan?"

"Hãy trả lời ta!"

"Khổng phu tử nói 'hữu giáo vô loại', muốn thông qua giáo dục để dẫn dắt mọi người có tri thức, hiểu lễ nghĩa, tôn trọng chân thiện mỹ. Thế nhưng ông lại muốn triệt để xóa bỏ nhân tính khỏi cơ thể con người, biến mọi người thành những cái xác không hồn bị lễ giáo trói buộc?"

"Hãy trả lời ta!"

"Khi ông không phân biệt tốt xấu, xóa bỏ toàn bộ cả phần tốt lẫn phần xấu trong bản chất con người rồi, thì có phải chỉ còn lại sự nhu nhược của động vật ăn cỏ, sự bạo ngược trong gia đình, và bản năng dã thú không?"

"Hãy trả lời ta!"

"Tell me... why!"

Trong lúc Lý Phi miên man suy nghĩ.

Sắp đến giờ đăng ký lên máy bay.

Cả đoàn người rời khỏi phòng khách quý, đi về phía cửa lên máy bay.

Lúc này.

Tiểu Tôn bỗng nhiên bước nhanh mấy bước đuổi kịp, nói với Lý Phi: "Anh Phi, mấy anh em chúng em không đi đâu."

Lý Phi dừng bước, kinh ngạc nhìn Tiểu Tôn cùng mấy người bảo tiêu của mình.

Mấy người kia đang nhìn anh.

Tiểu Tôn vội vàng giải thích: "Anh Phi, mấy anh em chúng em đã bàn bạc rồi, định ở lại đây phát triển, vừa kiếm tiền, vừa thành lập một đội cứu hộ tình nguyện."

Lý Phi sau đó liền trầm mặc.

Giữa dòng người qua lại.

Lý Phi nhíu mày hỏi: "Các cậu muốn tìm chết sao?"

Thế nhưng Tiểu Tôn cùng mấy người kia căn bản không để tâm, người nói một câu, người nói một câu gi��i thích: "Không phải đâu anh Phi, anh nghe chúng em giải thích đã."

"Thật ra thì, chủ yếu là... chúng em sau khi về cũng không có công việc phù hợp, cũng không biết mình có thể làm gì."

"Cho nên chúng em vẫn muốn ở lại đây để thử sức một lần."

Lý do này nghe có vẻ rất thuyết phục.

Khiến Lý Phi không biết phải phản bác thế nào.

Toàn bộ bản dịch này là tâm huyết của truyen.free, mời bạn đọc thưởng thức.