Trần Cảnh Khác cũng dần hiểu rõ tính cách của Chu Nguyên Chương. Ông không phải không có hùng tâm tráng chí, mà là quá thực tế. Hay nói cách khác, ông ta căn bản không biết thực lực văn hóa mềm là gì. Vì thế, ông hoàn toàn không có hứng thú với việc tuyên truyền văn hóa hay sức ảnh hưởng của nó. Ông chỉ quan tâm đến lợi ích thực tế. Đối với ông, sự tán đồng của phiên bang man di không đáng giá bằng một bát gạo cơm. Đây là khuyết điểm của ông, đồng thời cũng là ưu điểm.

Tuy nhiên, đối với Đại Minh và văn minh Hoa Hạ mà nói, điểm này lại vô cùng trí mạng. Không bao lâu sau, những kẻ châu chấu ở châu Âu sẽ mở ra thời đại Đại hàng hải. Tương ứng với đó là việc văn minh Hoa Hạ sẽ bước vào thời kỳ đen tối kéo dài hàng trăm năm. Phương Tây sẽ vượt trội hoàn toàn Hoa Hạ về mặt nhân văn và khoa học kỹ thuật. Nhưng mối đe dọa trí mạng nhất đối với Hoa Hạ không phải là việc khoa học kỹ thuật bị vượt qua. Mà là khái niệm "dân tộc" bị người phương Tây sáng tạo ra.

Từ trước đến nay, Hoa Hạ luôn có khả năng kiêm dung tịnh súc, tìm kiếm điểm tương đồng trong khác biệt, sau đó đạt được sự đồng thuận về văn hóa, để cuối cùng hòa làm một thể. Nói một cách chuyên nghiệp hơn, đó chính là sự dung hợp dân tộc lớn. Có thể nói, ngay từ buổi đầu hình thành, văn minh Hoa Hạ đã không ngừng hấp thu tất cả ưu điểm của các nền văn minh toàn châu Á để phát triển. Cũng chính bởi vậy, nền văn minh của chúng ta mới có thể đa nguyên hóa, bao dung và xán lạn huy hoàng đến vậy. Nội hàm văn hóa sâu sắc của chúng ta là điều mà bất kỳ nền văn minh nào trên Trái Đất cũng không thể sánh bằng.

Người phương Tây vì sao lại căm thù văn minh Hoa Hạ đến thế? Ngoài lợi ích ra, còn có một khía cạnh khác là chúng ta và họ, từ văn minh, nhận thức cho đến phương thức tư duy, đều hoàn toàn khác biệt. Sự khác biệt về tư duy và nhận thức này là không thể dung hòa. Không, không phải là không thể dung hòa, mà là họ không muốn dung hòa, và cũng không dám dung hòa. Bởi vì một khi dung hòa, văn minh Hoa Hạ sẽ lập tức lợi dụng tính bao dung mạnh mẽ của mình, hấp thụ và tiêu hóa họ. Trong khi đó, chúng ta hoàn toàn không có lo lắng về phương diện này, thậm chí còn chủ động hấp thụ ưu điểm của văn minh phương Tây, hoàn thành một lần "lột xác" nữa. Đây chính là nội hàm văn hóa, là di sản quý giá nhất mà tổ tiên để lại cho chúng ta.

Nếu văn minh Hoa Hạ có ưu thế kiêm dung tịnh súc, vậy vì sao Trần Cảnh Khác lại vẫn cảnh giác đối với chủ nghĩa dân tộc đến vậy? Bởi vì chủ nghĩa dân tộc tìm kiếm điểm khác biệt, khiến anh em ruột thịt phải phân ly, thậm chí bất hòa. Nói thẳng ra là, chủ nghĩa dân tộc sẽ ảnh hưởng quá trình dung hợp dân tộc lớn của chúng ta. Một sự thật lịch sử rất trực quan là, trước khi chủ nghĩa dân tộc hưng khởi, tộc quần Hoa Hạ đã tiến hành không biết bao nhiêu lần dung hợp. Số lần "đại dung hợp" được ghi chép trong sử sách đều vượt quá mười lần. Hạ, Thương, Chu, Xuân Thu Chiến Quốc, Tần-Hán, Tùy-Đường... Mỗi một vương triều thành lập rồi diệt vong đều sẽ trải qua một hoặc nhiều lần đại dung hợp. Khuyển Nhung, Tây Nhung, Quỷ Phương, Nghĩa Mương, Hung Nô, Ngũ Hồ, Khiết Đan, Sa Đà... chính là những ví dụ điển hình nhất. Thế nhưng, sau khi chủ nghĩa dân tộc hưng khởi, quá trình dung hợp này hầu như đã ngừng lại. Sau thế kỷ 20, ai còn nghe nói có dân tộc nào bị dung hợp nữa không? Ngay cả những dân tộc chỉ có vài trăm, vài nghìn người cũng đều yêu cầu giữ vững tính độc lập của mình. Không chỉ trong nước, phóng tầm mắt ra toàn thế giới cũng không ngoại lệ.

Đại Minh là vương triều chính thống cuối cùng của Hoa Hạ, và cũng là thời kỳ mà văn minh Hoa Hạ có cơ hội tốt nhất để một lần nữa hoàn thành đại dung hợp dân tộc. Nếu bỏ lỡ cơ hội lần này... Không thể nói sau này sẽ không còn cơ hội nào nữa, chỉ có thể nói độ khó sẽ tăng lên gấp trăm, gấp nghìn lần. Cho nên, thời gian dành cho Đại Minh và Hoa Hạ không còn nhiều. Nếu văn minh Hoa Hạ không muốn đối mặt với tình thế khó khăn đó, nhất định phải hoàn thành sự đồng thuận về văn hóa trước khi những kẻ châu chấu phương Tây mở ra thời đại Đại hàng hải. Mức độ ưu tiên của việc này thậm chí còn vượt qua cả phát triển khoa học kỹ thuật. Khoa học kỹ thuật lạc hậu cùng lắm là chịu một trận đòn, chỉ cần ẩn mình học hỏi là luôn có thể bắt kịp. Một khi tư tưởng chủ nghĩa dân tộc trỗi dậy, cho dù Đại Minh có chế tạo ra bom nguyên tử đi chăng nữa, cũng rất khó tiến hành dung hợp như trước kia.

Ý đồ thực sự của Trần Cảnh Khác khi biên soạn « Hoa Hạ giản sử » chính là để dọn đường cho lần đại dung hợp dân tộc này. Còn việc giúp Đại Minh củng cố địa vị chính thống, chẳng qua chỉ là hiệu quả kèm theo mà thôi. Không, nói đúng hơn, việc củng cố địa vị chính thống của Đại Minh cũng là điều kiện tiên quyết cho đại dung hợp dân tộc. Rất đơn giản, vì nếu không có văn minh chủ thể thì sẽ chẳng có gì đáng để dung hợp cả. Trong lịch sử, người Slav cũng đã từng muốn thực hiện dung hợp dân tộc. Thế nhưng, nền văn hóa chủ thể yếu kém của họ không đủ sức chống đỡ dã tâm của họ, cuối cùng đã thất bại. Cho nên, việc củng cố địa vị chủ thể của Đại Minh cũng là một mắt xích tất yếu trong đại dung hợp dân tộc.

Khi Chu Nguyên Chương hỏi: "Ngươi chuẩn bị chứng minh tính hợp pháp trong sự thống trị Tứ Di của Đại Minh như thế nào?" thì hắn khẽ ho một tiếng, nói: "Tứ Di đều là chi mạch của Hoa Hạ." Thấy ba người đều có vẻ mặt mờ mịt, hắn liền giải thích thêm: "Hoàng Đế xây dựng quốc gia, lập ra quân chủ, Xi Vưu, con trai của ông, lạm quyền, khiến thiên hạ loạn lạc. Hoàng Đế quân pháp bất vị thân, đã sung quân ông ta về phương nam." Đây là ghi chép trong « Sử Ký »: "Xi Vưu, con trai của Hoàng Đế, lạm quyền, gây hại thiên hạ, còn đánh bại Xích Đế." Tức là, Xi Vưu, con trai của Hoàng Đế, mượn quân đội của Hoàng Đế đi khắp nơi gây hại, đánh bại Viêm Đế khi ông ta phản kháng. Đúng vậy, Xi Vưu chính là con trai của Hoàng Đế. Rất nhiều cổ tịch đều có ghi chép liên quan đến việc này. Trong « Sơn Hải Kinh » còn có bức họa thần gió vũ sư giúp Xi Vưu gây loạn thiên hạ. Mà thần gió vũ sư lại vừa hay là trợ thủ quan trọng của Hoàng Đế.

Chu Nguyên Chương và hai người kia càng thêm không hiểu, chuyện này thì có liên quan gì đến Đại Minh?

Trần Cảnh Khác chậm rãi nói: "Xi Vưu dẫn tàn quân xuống phía nam, diễn hóa thành Bách Việt; Bách Việt phân tán, diễn hóa thành người Liêu, người Di Tây Nam... Những kẻ thô tục ra biển cầu sinh, mới có Chư Phiên Nam Hải."

Ba người Chu Nguyên Chương đầu tiên sững sờ, sau đó mới bừng tỉnh đại ngộ. Mã Tú Anh vỗ tay thở dài: "Kỳ diệu! Xi Vưu xuôi nam rồi diễn hóa thành Bách Việt, Bách Việt lại phân tán, diễn hóa thành các phiên quốc, quả là kỳ diệu!" Chu Nguyên Chương cũng không che giấu chút nào sự hưng phấn trong đôi mắt hổ của mình: "Tốt lắm, lần này sự thống trị của Đại Minh đối với Chư Phiên Nam Hải không cần câu nệ lễ pháp nữa rồi!" Chu Tiêu trong lòng rất cao hứng, nhưng vẫn đưa ra một câu chất vấn: "Chư phiên có đồng ý không?" Chu Nguyên Chương bá khí nói: "Ai dám không đồng ý, đó chính là quên cội quên nguồn, Đại Minh sẽ chinh phạt kẻ đó!"

Hoàng đế Hồng Vũ quả nhiên bá khí. Trần Cảnh Khác suýt chút nữa đã bật thốt lên "666", miệng thì cười tủm tỉm nói: "'Tứ Di vốn đã khao khát văn hóa Thiên triều của ta, rất nhiều người đều mong muốn nhận chúng ta làm tổ tông, chỉ là trước kia chúng ta xem thường việc thu nhận họ thôi. Hiện tại chúng ta chủ động thừa nhận họ là chi mạch của Hoa Hạ, họ chỉ sẽ vui mừng thôi. Khi đại đa số người đều coi mình là con cháu Hoa Hạ, những kẻ thiểu số không đồng ý sẽ trở thành dị loại. Đến lúc đó không cần Đại Minh xuất binh, chỉ cần bệ hạ một đạo chiếu lệnh, các nước xung quanh sẽ tranh nhau xâu xé nó.'"

Ưu thế tuyệt đối về văn hóa này cũng chính là thứ vốn liếng lớn nhất giúp hắn dám mưu toan đại dung hợp dân tộc. Đợi khi thế lực châu chấu châu Âu bước chân vào châu Á, ưu thế về văn hóa này sẽ suy yếu rất nhiều, và cuối cùng sẽ không còn tồn tại nữa. Đến lúc đó, các quốc gia thậm chí sẽ đề xuất phong trào "phi Hoa Hạ hóa", từ đó mưu cầu sự độc lập về văn hóa.

Chu Nguyên Chương cười to nói: "Ha ha, đây chính là đại thế, cũng là lý do ta chú trọng pháp chế đến vậy." Chu Tiêu bừng tỉnh đại ngộ: "Thì ra là vậy, ta đã hiểu."

Chu Nguyên Chương lại một lần nữa nói với Trần Cảnh Khác: "Nói tiếp đi, phía sau thì sao?" Trần Cảnh Khác liền một hơi nói ra toàn bộ phần còn lại: "Đại Vũ trị thủy cũng từng đến phương nam, một bộ phận công trình trị thủy đã ở lại đó để trấn giữ sông ngòi... Mỗi lần thay đổi triều đại, đều có con dân Hoa Hạ đến phương nam tị nạn... Thủy Hoàng đế Nam chinh, Tấn thất nam độ, Tống thất nam độ... Không chỉ phương nam, đông, tây, bắc cũng đều như thế. Cuối nhà Thương, Kỉ Tử đi Liêu Đông tị nạn, thành lập Triều Tiên. Sau này, Kỉ Tử Triều Tiên phân liệt thành các bộ tộc Liêu Đông, Cao Ly hiện nay chính là hậu duệ của Kỉ Tử. Thời Tần, Từ Phúc dẫn hạm đội tìm tiên đến Đông Doanh, và từ đó bắt đầu có Oa quốc."

Trần Cảnh Khác không chỉ nghĩ đến châu Á, mà còn bố cục cả châu Mỹ và Australia. Ví dụ như, còn có một số thương nhân chạy trốn đến những vùng phương bắc xa xôi hơn, từ đó mất đi liên lạc. Đây chính là sự chuẩn bị cho việc đổ bộ lên châu Mỹ trong tương lai, người Anh-điêng chính là hậu duệ của những thương nhân đó. Còn phía Australia, những kẻ thô tục dọc theo các đảo Nam Dương đã từng chút một di chuyển đến đó. Trần Cảnh Khác cũng không phải hoàn toàn nói bừa, ông biết rõ nguyên lý bảy phần thật ba phần giả, và những điều ông bịa đặt đều có sử sách chân thực làm tham khảo. Ví dụ như « Sử Ký », quả thực chính là tài liệu tham khảo tốt nhất. Tư Mã Thiên không chỉ gọi người Hoa là con cháu Viêm Hoàng, mà còn xem người Di Tây Nam, Hung Nô, Triều Tiên là con cháu Viêm Hoàng.

『 Dân tộc Hung Nô, họ là hậu duệ của tổ tiên Hạ Hậu thị, được gọi là Thuần Duy. Từ thời Đường và Ngu trở đi, có các bộ tộc như Sơn Rong, Hiên Vận, Hồn Chúc, sống ở vùng Bắc Man, và họ di chuyển theo sự thay đổi của đàn gia súc. 』

Đây chính là nguyên văn trong « Sử Ký », chỉ cần thay đổi vài chữ, là có thể biến toàn bộ Tây Á thành con dân Hoa Hạ. Nếu ai phản đối thì hãy đi tìm Tư Mã Thiên mà tranh luận, đừng tìm ta.

Liên quan đến Vĩnh Gia chi loạn, hắn đưa ra đánh giá là: "Họa từ trong nhà, chi mạch muốn nắm giữ càn khôn." Đối với triều Nguyên mà Chu Nguyên Chương coi trọng nhất, hắn đưa ra định tính là: "Con thứ mà nắm giữ thiên hạ." Và cũng khen ngợi việc Chu Nguyên Chương khu trục nhà Nguyên, thành lập Đại Minh: "Chủ mạch nắm giữ lại thiên địa, xã tắc quay về chính thống." Đối với điều này, Chu Nguyên Chương tự nhiên vô cùng cao hứng. "Triều Nguyên của ngươi chính là chi mạch của tiểu nương nuôi, còn Đại Minh của ta mới là chính thống Hoa Hạ!"

Trần Cảnh Khác biết bộ logic này của mình có rất nhiều lỗ hổng. Nhưng điều đó thì sao? Chỉ cần lão Chu tán thành, chỉ cần trăm họ nguyện ý tin tưởng là được. Đợi đến sau này khi khảo cổ học phát triển, có thể dùng thủ đoạn khoa học chứng thực quyển sách này là bịa đặt, thì cũng đã không còn tác dụng gì nữa. Dung hợp dân tộc đã sớm hoàn thành, chẳng lẽ còn có thể nhân tạo tách rời ra nữa sao?

Nói đến đây, ba người Chu Nguyên Chương đã triệt để hiểu rõ ý nghĩ của Trần Cảnh Khác. Theo họ, bản « Hoa Hạ giản sử » này có đặc điểm rất nổi bật: Củng cố địa vị chính thống của Đại Minh. Bất luận là kỷ nguyên Hoàng Đế, hay chủ chi mạch Hoa Hạ, đều có hiệu quả này. Còn về những nội dung hư cấu kia, cả ba người đều không phải người cổ hủ, tự nhiên sẽ không phản đối cách chơi "bảy thật ba giả" này. Huống chi, không ai hiểu cách viết sử sách bằng giai cấp thống trị. Bôi nhọ đối thủ, tự tô vẽ cho mình. Đổi trắng thay đen, mỹ hóa một số điểm đen của bản thân, những gì không thể che giấu được, thì còn có thể dùng xuân thu bút pháp. Đây đều là những thủ pháp quen dùng. Chỉ cần dùng tốt và hiệu quả, đôi khi chân tướng cũng không quá quan trọng.

Trần Cảnh Khác không ngừng quan sát biểu cảm của ba người, tự nhiên cũng có thể nhận ra, họ đã bị thuyết phục. Trong lòng dâng lên vô hạn vui sướng, giọng nói cũng cao thêm vài phần: "Bệ hạ, nếu quyển sách này được viết thành và truyền bá khắp thiên hạ, Đại Minh sẽ tr��� thành thiên hạ chi chủ đích thực. Khi đó mới thực sự là, trong thiên hạ đều là vương thổ, những vùng đất xung quanh đều là thần tử của vương. Chỉ cần bệ hạ nói một câu 'từ xưa đến nay', nó liền có thể trở thành chân lý."

Chu Hùng Anh kích động nắm chặt song quyền, suýt chút nữa thì nhảy dựng lên hô to. Ngay cả Chu Tiêu cũng bị những lời hào hùng đó lay động, lộ rõ vẻ hưng phấn. Chu Nguyên Chương và Mã Tú Anh thì bình tĩnh hơn nhiều, nhưng trên mặt cũng ánh lên vẻ mừng rỡ và hướng tới. "Thằng nhóc ngươi chỉ giỏi vẽ bánh nướng cho ta, bất quá lời ngươi nói cũng có vài phần đạo lý. Đại Minh của ta chẳng phải là chính thống thiên địa sao? Thiên hạ từ xưa đến nay chính là thiên hạ của Hoa Hạ, Tứ Di từ xưa đến nay chính là con dân Hoa Hạ của ta. Những thứ tổ tông để lại, không thể để ta đánh mất trong tay mình được. Nếu không, dưới cửu tuyền, ta còn mặt mũi nào mà nhìn liệt tổ liệt tông?"

Trần Cảnh Khác nói: "Bệ hạ anh minh, Đại Minh chắc chắn dưới sự dẫn dắt của bệ hạ, sẽ khai sáng nên một thời kỳ thái bình thịnh thế huy hoàng vượt xa các đời trước."

Chu Nguyên Chương nhếch mép cười: "Đừng nịnh hót, ta đã sớm nói rồi, ta không để mình bị xoay vòng đâu."

Về sau, bốn người lại tiếp tục thảo luận « Hoa Hạ giản sử » nên viết như thế nào. Chu Hùng Anh, người đã lắng nghe suốt nửa buổi, cuối cùng không kìm được mà đưa ra rất nhiều ý kiến. Không ít ý kiến đều rất hợp lý, khiến mọi người nhất trí tán thưởng. Trần Cảnh Khác trong lòng đã thầm so sánh bốn người: Chu Nguyên Chương là người thực tế nhất, chỉ chú trọng đến chính thống của Đại Minh, còn những thứ khác thì hoàn toàn không quan tâm. Ông muốn tính hợp pháp trong sự thống trị Tứ Di cũng chỉ là vì giảm bớt những cuộc chiến tranh không cần thiết. Mã Tú Anh và Chu Tiêu thì khá hơn một chút, ngoài chính thống của Đại Minh, cũng rất coi trọng vinh dự của Thiên triều Thượng quốc. Chu Hùng Anh mặc dù tuổi nhỏ, nhưng lại là người có hùng tâm lớn nhất trong bốn người, và cũng là người chú trọng truyền bá văn hóa nhất.

Đương nhiên, điều này có liên quan đến xuất thân và nền giáo dục mà họ nhận được. Chu Nguyên Chương xuất thân quá thấp, sau đó mới lập nghiệp và bắt đầu đọc sách, nên tầm nhìn đã bị hạn chế rất nhiều. Đây không phải là chê bai ông ta; ngược lại, với xuất thân như vậy mà còn có thể đoạt được thiên hạ, năng lực của ông ta tuyệt đối thuộc hàng đầu trong lịch sử. Nhưng không thể phủ nhận rằng, xuất thân quả thực cũng đã hạn chế nhiều góc nhìn của ông. Mã Tú Anh có xuất thân tốt hơn nhiều, từ nhỏ đã nhận được nền giáo dục tử tế. Chu Tiêu càng không cần phải nói, khi ông ta sinh ra, Chu Nguyên Chương đã là một phương hào kiệt, lại được mẫu thân dạy bảo. Tầm nhìn tự nhiên lại khác biệt. Nhưng ông là đệ tử được giáo dục theo truyền thống Nho gia, nên tầm nhìn vẫn còn bị hạn chế. Chu Hùng Anh sinh ra đã là thiên hoàng quý tộc, lại có Trần Cảnh Khác ở bên cạnh dẫn dắt. Tầm nhìn ngược lại cao hơn phụ tổ, sự truy cầu cũng lớn hơn. Tuy nhiên, hiện tại hắn vẫn còn quá nhỏ, tư tưởng cũng chưa thành thục, còn cần thời gian để trưởng thành.

Thấy mọi người nói chuyện đều r��t cao hứng, Trần Cảnh Khác thừa cơ nói: "'Bệ hạ, nếu muốn Tứ Di tán thành thân phận chi mạch Hoa Hạ, thì một điều luật của triều đình lại có vẻ không đúng lúc.'"

Chu Nguyên Chương suy nghĩ một chút, nói: "'Ngươi nói chẳng phải là việc con dân Đại Minh kết hôn cùng người dân phiên bang dị tộc, cần báo cáo nha môn đúng không?'"

Đại Minh có một chế độ, Hán - Di thông hôn phải lên báo nha môn, được cho phép mới được. Nếu không thì chính là dã hợp. Chính sách này có thể nói là đã cản trở nghiêm trọng quá trình dung hợp dân tộc, nhất định phải hủy bỏ.

Trần Cảnh Khác nói: "'Đúng vậy, đã từ xưa đến nay đều là một nhà, vì sao Đại Minh lại muốn đối xử khác biệt?'"

Chu Tiêu nghi ngờ nói: "'Mặc dù tổ tiên là một nhà, nhưng hiện tại dù sao cũng đã phân gia, đối xử khác biệt cũng là có thể chứ?'"

Trần Cảnh Khác lắc đầu nói: "'Là một mẫu quốc, nếu cường điệu sự khác biệt về thân phận, sẽ chỉ khiến Tứ Di sinh ra ngăn cách với chúng ta mà thôi. Nếu muốn Tứ Di tâm phục khẩu phục, phải làm được đối xử như nhau. Không chỉ vậy, ta cho rằng trong hộ tịch của Đại Minh, cũng nên hủy bỏ những ghi chú tương tự. Con dân Đại Minh chính là con dân Đại Minh, không phân biệt Hán hay Di.'"

Chu Tiêu như có điều suy nghĩ vuốt cằm nói: "Có lý."

Chu Nguyên Chương nhíu mày, hiển nhiên có chút không tán đồng với quan điểm này. Đang chuẩn bị mở miệng phản đối, lại nghe Chu Hùng Anh nói trước: "'Cảnh Khác nói đúng, Đại Minh chính là mẫu quốc, thì phải thể hiện khí độ của một mẫu quốc. Lấy bụng ta suy bụng người, nếu có người đối xử với ta bằng thân phận khác biệt, ta cũng không cách nào coi họ là đồng loại.'"

Chu Nguyên Chương lập tức nuốt những lời đến khóe miệng trở lại bụng: "'Nói rất đúng, quả đúng là khí phách của cháu ngoan ta, tương lai ắt sẽ làm một đời minh quân.'" Ông thấy việc đổi hay không đổi điều luật này đều không khác biệt, sở dĩ ông phản đối, chẳng qua là không muốn thay đổi liên tục mà thôi. Hiện tại ngay cả cháu ngoan cũng đồng ý rồi, vậy thì cứ đổi đi.

Sau khi trò chuyện thêm một lát, bên ngoài trời đã tối dần, mọi người mới ai nấy ra về. Chờ mọi người đi hết, Chu Nguyên Chương hỏi Mã Tú Anh: "'Muội tử, người Trần Cảnh Khác này, muội thấy thế nào?'"

Toàn bộ nội dung dịch thuật này được bảo hộ bản quyền bởi truyen.free.