Phương Hiếu Nhụ không từ chối lời mời này, anh ta cũng muốn nhân cơ hội này tìm hiểu thêm về Thái Tôn.

Với việc Trần Cảnh Khác là thư đồng của Thái Tôn, hẳn những gì Thái Tôn biết, Trần Cảnh Khác cũng nắm rõ, biết đâu lại có ích cho mình thì sao.

Thế nên hai người rời khỏi hoàng cung, tìm một tửu lâu và thuê một gian phòng riêng.

Ban đầu song phương chỉ trò chuyện phiếm để tìm hiểu tình hình của đối phương, không đề cập đến chính sự.

Trần Cảnh Khác lúc này mới biết, hóa ra phụ thân Phương Hiếu Nhụ lại bị liên lụy trong vụ án Không Ấn và bị giết.

Điều này khiến anh ta không khỏi thở dài cảm thán.

Từ trước đến nay, anh ta vẫn cho rằng vụ án Không Ấn là do Chu Nguyên Chương quá nhạy cảm.

Cái gọi là vụ án Không Ấn, có nguồn gốc từ một lỗ hổng trong chế độ đã tồn tại từ thời nhà Nguyên.

Cụ thể là thế này:

Theo quy định, hàng năm các tỉnh, phủ, huyện phải gửi đến Hộ bộ các bản kê khai tiền lương, thu chi tài chính và sổ sách thuế.

Các số liệu của Hộ bộ phải khớp hoàn toàn với các tỉnh, phủ, huyện, không sai một ly, mới được chấp nhận.

Nếu một hạng mục không khớp, toàn bộ sổ sách sẽ bị bác bỏ, phải kê khai lại, đồng thời đóng lại con dấu của chính quyền địa phương.

Thế nhưng lúc ấy thuế khóa phần lớn là vật phẩm thực tế, đại bộ phận đều là lương thực, mà lương thực trong quá trình vận chuyển chắc chắn sẽ hao hụt hoặc gặp các tình huống khác.

Do đó, theo thủ tục thông thường, nếu lập sổ sách xong rồi mới gửi lên Hộ bộ thì các khoản này sẽ không bao giờ khớp được.

Đối với những địa phương gần Ứng Thiên phủ, cùng lắm thì họ quay về một chuyến để điền lại sổ sách.

Còn Vân Quý và Tứ Xuyên, những tỉnh xa xôi này thì phải làm sao?

Với điều kiện giao thông thời cổ đại như vậy, chỉ một chuyến đi đi về về đã mất vài tháng, thậm chí cả năm trời.

Nếu không may gặp phải khí hậu không hợp, e rằng tính mạng cũng khó giữ.

Thế nên mọi người liền nghĩ ra cách này.

Đó là đóng dấu khống vào sổ sách.

Chờ lương thực vận chuyển đến Hộ bộ cân đo, rồi mới điền số lượng thực tế.

Loại phương pháp này được sử dụng liên tục từ thời nhà Nguyên cho đến khi nhà Minh thành lập, ròng rã hơn một trăm năm.

Chu Nguyên Chương sau khi phát hiện sự việc này, hoàn toàn không hề phân biệt, trực tiếp ra lệnh giết hết tất cả những người liên quan đến vụ án.

Có người cho rằng giết đúng, cũng có người cho rằng những người đó quá oan uổng.

Trần Cảnh Khác thuộc về nhóm người sau, anh ta thực sự cảm thấy chuyện này quá oan uổng.

Lấy một ví dụ so sánh, bạn đi phỏng vấn một công ty, công ty có lỗ hổng trong chế độ, dẫn đến công việc của bạn không thể tiếp tục tiến hành.

Nhưng lỗ hổng này đã tồn tại trên trăm năm, mà từ trước đến nay không ai hoàn thiện.

Thế rồi, những người đi trước cũng nghĩ ra một cách để công việc vẫn có thể diễn ra bình thường.

Tiền nhiệm của bạn, tiền tiền nhiệm... mấy chục đời đều đã sử dụng cách này.

Vậy sau khi bạn ngồi vào vị trí này, có dùng cách này không?

Nếu không dùng ư?

Thì cứ đổi việc đi.

Nếu dùng?

Bỗng nhiên có một ngày, công ty nói bạn lợi dụng lỗ hổng này để trục lợi riêng, đưa bạn ra tòa và tống vào tù.

Bạn sẽ nghĩ thế nào?

Tình huống của vụ án Không Ấn cũng tương tự như vậy.

Thông thường mà nói, sau khi phát hiện lỗ hổng này, đáng lẽ phải tiến hành hoàn thiện trước, sau đó cảnh cáo mọi người không được tái phạm.

Nếu có người tái phạm, thì sẽ bị xử phạt nặng.

Nếu như trong lòng thực sự không cam lòng, có thể bắt một vài trường hợp điển hình để xử tử, nhằm răn đe những người khác.

Chu Nguyên Chương lại khác. Ông ta trước tiên giết hết người, sau đó mới hoàn thiện những lỗ hổng trong chế độ.

Về việc đúng sai của vấn đề này, ở kiếp trước vẫn luôn còn tranh cãi, Trần Cảnh Khác cũng từng tranh luận nảy lửa với người khác trên mạng.

Tuy nhiên, sau đó suy nghĩ kỹ lại, thì thật không cần thiết.

Lịch sử vốn dĩ là để người đời bình luận, góc nhìn của mỗi người khác nhau, nên kết quả nhận được tự nhiên cũng khác nhau.

Thật ra không có gì đáng để tranh cãi, mọi người cố gắng tìm điểm chung, gác lại những điểm bất đồng là được.

Sau khi phụ thân Phương Hiếu Nhụ bị giết, anh ta vẫn kiên trì khổ học không ngừng, cuối cùng được huấn đạo quận học tiến cử.

Đương nhiên, thân phận "học sinh Tống Liêm" của anh ta cũng giúp ích rất nhiều.

Dù sao, Tống Liêm cũng là nhân vật quan trọng trong phe Giang Chiết, dù người đã không còn, nhưng mạng lưới quan hệ vẫn còn đó.

Mà Phương Hiếu Nhụ cũng thực sự ưu tú, hoàn toàn xứng đáng để sử dụng mạng lưới quan hệ mà sư phụ đã để lại.

Năm nay khi tham gia khoa cử, anh ta có thể nói là tràn đầy hùng tâm tráng chí.

Thế rồi anh ta gặp Chu Hùng Anh, bị cảnh cáo nặng nề, suýt nữa làm đạo tâm tan vỡ.

Nghe đến đó, Trần Cảnh Khác không khỏi thầm cười trong lòng.

Kiến Văn Đế ba ngốc, ai mà chẳng muốn đạp cho một phát.

Khi Phương Hiếu Nhụ kể rằng anh ta chuẩn bị từ bỏ khoa cử, về quê học lại.

Trần Cảnh Khác vô cùng kinh ngạc, và từ đáy lòng anh ta vô cùng bội phục.

Phương Hiếu Nhụ trong chính trị thì rất ngây thơ, nhưng cũng là một quân tử thuần túy.

Người như vậy, hoặc sẽ là rường cột của quốc gia, hoặc sẽ là... Kiến Văn ba ngốc.

Chỉ hi vọng anh ta thực sự có thể thức tỉnh, đừng có lại làm ra cái trò phục Chu lễ nào nữa, cũng đừng đi vào vết xe đổ của kiếp trước.

Sau đó Chu Nguyên Chương triệu anh ta vào cung, Trần Cảnh Khác đã đoán ra.

Nhưng việc để anh ta tham gia biên soạn « Hoa Hạ giản sử » thì quả thực nằm ngoài dự liệu của anh ta.

Thế nhưng suy nghĩ kỹ lại, thì lại không thể không thừa nhận rằng, đây quả thực là công việc phù hợp nhất với anh ta.

Đồng thời với việc chỉnh lý sử sách, anh ta cũng có thể tìm thấy con đường của riêng mình.

Tài dùng người cao minh của Chu Nguyên Chương có thể thấy được phần nào.

Từ đó cũng có thể thấy rằng, Lão Chu vẫn rất coi trọng Phương Hiếu Nhụ.

Đương nhiên, việc này đương nhiên cũng có liên quan trực tiếp đến Chu Hùng Anh.

Dù sao, anh ta là "tấm phông nền" đầu tiên để Chu Hùng Anh thể hiện tài hoa, nên Lão Chu để mắt tới anh ta cũng là điều bình thường.

Kinh nghiệm của Trần Cảnh Khác thì đơn giản hơn nhiều, thuở nhỏ học tập y thuật gia truyền, bóc hoàng bảng cứu Thái Tôn.

Được Bệ hạ trọng dụng, trở thành thư đồng của Thái Tôn.

Những điều này Phương Hiếu Nhụ đã sớm biết, dù sao thân phận Thái Tôn đặc biệt, mọi chuyện liên quan đến anh ta đều được mọi người chú ý.

Kinh nghiệm của Trần Cảnh Khác từ lâu đã được mọi người biết đến rộng rãi.

Sau khi giới thiệu thân phận cho nhau, cùng với chuyện ở tửu lâu, hai bên nhanh chóng trở nên thân thiết.

Phương Hiếu Nhụ cuối cùng không nhịn được nữa, đã lái câu chuyện sang vấn đề Chu lễ và những lời nói của Chu Hùng Anh.

Trần Cảnh Khác có ấn tượng rất tốt về anh ta, liền quyết định nói thêm một chút với anh ta.

"Phương tiên sinh, ông vẫn luôn tôn sùng Chu lễ, nhưng lại có ai biết Chu lễ rốt cuộc trông như thế nào? Nó có thực sự tốt đẹp như ông vẫn tưởng không?"

Phương Hiếu Nhụ nghiêm mặt nói: "Trần thư đồng vì cớ gì lại nói những lời như vậy? Chu lễ được ghi chép rõ ràng trong Cửu Kinh."

Trần Cảnh Khác cười cười, không trực tiếp trả lời, mà là hỏi: "Phương tiên sinh có quan niệm gì về « Trúc thư biên niên sử »?"

"Trúc thư biên niên sử?"

Vừa nghe thấy cái tên này, sắc mặt Phương Hiếu Nhụ chợt biến đổi.

"Đây là sách do người Tấn bịa đặt mà thành, Trần thư đồng nhắc đến nó làm gì?"

Trần Cảnh Khác cũng không lấy làm lạ trước câu trả lời này.

Bởi vì « Trúc thư biên niên sử » phủ nhận nhiều điều thánh hiền mà Nho gia tán tụng, và từ trước đến nay vẫn bị Nho gia coi là hồng thủy mãnh thú.

Bộ sách này được khai quật vào đầu thời Tấn, do những kẻ trộm mộ đào được từ một ngôi cổ mộ thời Chiến Quốc.

Tấn Võ Đế sai người thu thập thẻ tre lại và tiến hành chỉnh lý, sao chép.

Sau đó liền phát hiện, đây là một bộ ghi chép sử liệu từ Ngũ Đế, H��, Thương, Chu cho đến thời kỳ Chiến Quốc.

Tuy nhiên, rất nhiều ghi chép trong đó đều khác biệt với Sử Ký.

Rất nhiều sự kiện, thậm chí hoàn toàn mâu thuẫn với tư tưởng thánh hiền mà Nho gia tuyên dương.

Ví dụ như chế độ nhường ngôi, trong lời ca tụng của Nho gia, là sự nhượng vị của những thánh hiền đức độ.

Mà trong Trúc thư biên niên sử, thì lại nhuốm màu máu tanh.

Cũng như Y Doãn và Thái Giáp.

Trong các ghi chép của Nho gia, Thái Giáp vô đạo, Y Doãn đã phế truất ông ta. Thái Giáp sau đó thay đổi triệt để, ba năm sau Y Doãn trả lại vương vị cho ông ta.

Đây là một câu chuyện đẹp đẽ, được ca tụng hết lời.

Mà trong Trúc thư biên niên sử, Y Doãn phế truất Thái Giáp xong thì tự mình xưng vương.

Bảy năm sau, Thái Giáp bí mật trở về vương đô, giết chết Y Doãn và giành lại vương vị.

Những trường hợp tương tự như vậy nhiều không kể xiết.

Điều này tương đương với việc bóc trần sự thật nội bộ của Nho gia, tất nhiên đã vấp phải sự công kích và phản đối từ Nho gia.

Tuy nhiên khi đó Nho gia vẫn chưa thể trở thành độc tôn, sự phản đối của họ cũng không ảnh hưởng đến việc truyền bá của Trúc thư biên niên sử.

Sau đó khi giấy được phổ biến, phạm vi truyền bá lại càng rộng hơn.

Những nội dung được ghi chép trên đó, được rất nhiều người tán thành.

Thời Đường, số người tán thành bộ sách này càng nhiều, rất nhiều người khi viết sách của mình, đều dựa vào những ghi chép trên đó.

Nhưng thời Tống, Nho gia đã hoàn toàn độc tôn, « Trúc thư biên niên sử » tự nhiên bị coi là tà thuyết dị đoan.

Không lâu sau thì bị thất lạc, chỉ còn một phần nhỏ lưu truyền đến nay.

Trần Cảnh Khác ngay trước mặt Phương Hiếu Nhụ lại nhắc đến bộ sách này, thì không khác gì đang công khai vả mặt anh ta.

Nhưng anh ta hôm nay đến đây chính là để vả mặt anh ta.

Thấy Phương Hiếu Nhụ kích động như vậy, anh ta liền nói với giọng điệu đầy ẩn ý:

"Nếu tôi nói rằng, tôi xem qua một bản sử sách của nước Sở, có nội dung ghi chép cơ bản giống hệt với Trúc thư biên niên sử, thì Phương tiên sinh nghĩ sao?"

"Có lẽ, với Phương tiên sinh mà nói, điều quan trọng là chân tướng, hay là cái chân tướng mà Nho gia cần?"

Mọi quyền lợi đối với phần chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free, xin chân thành cảm ơn quý độc giả.