"Đương nhiên là sự thật quan trọng."

Phương Hiếu Nhụ thốt ra, mãi sau mới sực tỉnh, kinh ngạc hỏi:

"Ngươi từng xem qua Sở quốc sách sử?"

Trần Cảnh Khác khẽ gật đầu: "May mắn là ta từng có dịp xem qua rồi."

Phương Hiếu Nhụ truy hỏi ngay: "Quyển sách đó ở đâu? Liệu có thể cho ta xem một chút không?"

Trần Cảnh Khác lắc đầu: "Tôi đã hứa với người khác là sẽ không tiết lộ chuyện này ra ngoài."

Phương Hiếu Nhụ lập tức hiểu ra ý hắn. Nếu Trúc thư biên niên sử là vật khai quật từ mộ cổ, thì bộ Sở quốc sách sử này đại khái cũng vậy. Hơn nữa, có lẽ nó còn được khai quật từ một ngôi mộ vương thất của nước Sở.

Đây là tội chết, việc hắn không muốn tiết lộ thân phận cũng là lẽ thường.

Nhưng nếu không thể nhìn thấy tận mắt, làm sao hắn có thể tin những lời Trần Cảnh Khác nói là thật hay giả?

Trần Cảnh Khác đương nhiên cũng hiểu suy nghĩ của Phương Hiếu Nhụ, cảm thấy khá bất lực. Sở quốc sách sử mà hắn nhắc đến chính là « Thanh Hoa giản », một bộ sách chỉ xuất hiện ở kiếp trước sau hai ngàn năm nữa. Làm sao hắn có thể tìm ra để cho Phương Hiếu Nhụ xem được chứ?

Bộ thẻ tre này lần đầu xuất hiện vào năm 2006, tại một nhà đấu giá ở Hương Giang. Sau khi hiệu trưởng Đại học Thủy Mộc biết được, ông đã tổ chức một buổi tiệc, mời vài người đến thảo luận về bộ thẻ tre này. Cuối cùng, nó đã được các cựu sinh viên Đại học Thủy Mộc mua lại và quyên tặng cho trường. Cũng vì thế, bộ thẻ tre này được mệnh danh là « Thanh Hoa giản ».

Dựa vào nội dung văn tự, người ta cũng biết đây là Sở quốc sách sử, hẳn là được khai quật từ cổ mộ nước Sở. Nhưng cụ thể là ngôi mộ nào thì không ai hay.

Có câu nói rất đúng: chứng cứ duy nhất thì không thể thành lập. Nếu chỉ có mỗi bộ « Thanh Hoa giản » này là sách sử, mọi người vẫn có thể nghi ngờ tính chân thực của nó. Trên thực tế, « Trúc thư biên niên sử » cũng vì thế mà chịu nhiều chất vấn. Giờ đây, hai bộ sách này bổ trợ lẫn nhau, xác nhận tính chân thực của chúng. Cũng nhờ đó mà « Trúc thư biên niên sử » được rửa sạch oan khuất.

Ở kiếp trước, Trần Cảnh Khác đã từng có lúc nghĩ rằng hai cái tên này chỉ là của cùng một quyển sách. Sau đó lên mạng tìm kiếm một chút mới biết, đây là hai bộ sách sử khác nhau. Hắn còn phát hiện không ít người đã dùng hai bộ sách này để chỉ trích « Sử ký » của Tư Mã Thiên. Họ nói Tư Mã Thiên đã xuyên tạc lịch sử, lừa dối hậu thế, nhân phẩm thực sự bại hoại đến cực độ.

Trần Cảnh Khác cảm thấy, điều này thật có phần oan uổng Tư Mã Thiên. Thủy Hoàng Đế vì muốn thống nhất lòng người, đã thu giữ sách sử trong thiên hạ, và phần lớn đã bị thiêu hủy. Sau đó, Hạng Vũ một mồi lửa đã thiêu rụi toàn bộ tàng thư trong hoàng cung Tần, đốt sạch không còn gì. Đến đây, sử Tiên Tần, đặc biệt là viễn cổ sử, đã hoàn toàn trở thành một ẩn số.

Tư Mã Thiên đã đi khắp đất nước, tìm kiếm các loại tư liệu, rồi chỉnh lý và biên soạn nên « Sử ký ». Vì thiếu hụt tư liệu văn tự đầy đủ, rất nhiều thông tin đều được truyền miệng, việc xuất hiện sai lệch là điều hết sức bình thường. Phàm là con người, ai cũng có sở thích riêng của mình. Tư Mã Thiên lại dựa theo ý nghĩ riêng của mình để chỉnh lý, khiến cho sử liệu càng cách xa nguyên trạng lịch sử. Nhưng ít nhất, các nhân vật và sự kiện ông đều ghi chép rất rõ ràng. Bảng thế phả đế vương trong Sử ký cũng về cơ bản phù hợp với sự thật lịch sử.

« Sử ký » của ông đã giúp hậu thế biết được, vào một giai đoạn thời gian nào đó đã có nhân vật nào xuất hiện, và sự kiện nào đã xảy ra. Không để lịch sử viễn cổ của chúng ta trở thành một khoảng trống rỗng. Thử nghĩ mà xem, nếu như không có sách sử được khai quật từ cổ mộ, thì chúng ta sẽ thu thập thông tin về lịch sử viễn cổ từ đâu? Vì vậy, không thể quá hà khắc với Tư Mã Thiên, ông ấy đã làm tất cả những gì có thể làm được rồi.

Trần Cảnh Khác biết, nếu chỉ nói suông thì không thể thuyết phục được Phương Hiếu Nhụ. Vì vậy, hắn cũng không hề có ý định thuyết phục Phương Hiếu Nhụ. Hắn nói nhiều như vậy, kỳ thực là có mục đích khác.

"Ngươi tôn sùng Chu lễ, lẽ nào Chu lễ lại thực sự tốt đẹp đến thế sao?"

Phương Hiếu Nhụ hỏi ngược lại: "Lẽ nào nó không tốt sao?"

Trần Cảnh Khác lắc đầu: "Cái tốt đẹp ấy e rằng không phải Chu lễ chân thực, mà là Chu lễ trong tưởng tượng của ngươi thì đúng hơn."

Phương Hiếu Nhụ sững sờ một chút, rồi chìm vào trầm tư. Nếu là trước kia, hẳn là hắn đã phẫn nộ phản bác rồi. Nhưng lời nói của Chu Hùng Anh trước đó đã khiến trong lòng hắn lay động. Vì vậy, lúc này khi nghe Trần Cảnh Khác nói, hắn không hề tức giận mà lại chìm vào suy nghĩ.

Trần Cảnh Khác dừng lại một chút, rồi vội nói tiếp: "Ngươi có thiên phú cực cao, gọi là hạt giống của giới học giả cũng không hề quá đáng."

Phương Hiếu Nhụ nào dám nhận xưng hô này, bèn định khiêm tốn từ chối danh hiệu đó.

Trần Cảnh Khác khoát tay ngăn hắn lại, nói tiếp: "Ngươi chắc chắn từng tìm hiểu về những gì Nho gia đã làm ở thời Tiên Tần. Cũng từng nghiên cứu cách các môn đồ Nho gia đã lý giải Tứ Thư Ngũ Kinh vào thời Hán Vũ Đế. Tình hình Nho học ở các thời Tùy Đường, Tống Nguyên, ngươi cũng đã thấu hiểu tường tận. Ngươi có biết Nho gia ở các thời kỳ này khác nhau ra sao không? Và tại sao lại tạo nên những khác biệt đó?"

Phương Hiếu Nhụ muốn nói rằng, đó là vì cổ nhân nhận thức về Nho học chưa sâu, chỉ có Trình Chu mới là truyền nhân chân chính của Nho học. Nhưng loại lời phỉ báng tiền bối tiên hiền như vậy, hắn thực sự không thốt nên lời. Hơn nữa, tận sâu trong lòng hắn cũng thực sự rất tò mò, tại sao lại sinh ra những khác biệt đó?

Thế là hắn nói: "Xin lắng nghe."

Trần Cảnh Khác thấy hắn đã "mắc câu", khóe mắt ánh lên ý cười:

"Thời Tiên Tần, trăm nhà đua tiếng, Nho gia chỉ là một trong Bách gia. Mục đích hàng đầu của các liệt quốc cũng là làm cường quốc. Để truyền bá học vấn, cũng để cạnh tranh với Bách gia, giáo nghĩa của Nho gia cũng lấy tính thực dụng làm trọng. Họ còn rất mực khiêm tốn, tiếp thu sở trường của Bách gia để hoàn thiện chính mình."

Phương Hiếu Nhụ khẽ gật đầu, trong lòng tràn ngập sự kính ngưỡng đối với các tiên hiền. Đúng là nhờ họ có tấm lòng bao dung, rộng mở như biển lớn, mới có Nho học cường thịnh như thế.

"Thời Hán Vũ Đế, thiên hạ đại nhất thống, triều đình cần một lần nữa thiết lập một hệ thống đạo đức luân lý mới. Các tiên hiền bắt đầu xoay quanh nhu cầu của triều đình, một lần nữa lý giải và chú thích."

Phương Hiếu Nhụ muốn phản bác, nhưng cứ há miệng rồi lại ngậm miệng, cuối cùng vẫn không thốt ra được lời nào. Bởi vì hắn biết, Trần Cảnh Khác nói đúng.

"Thời Nam Bắc triều và nhà Tùy, các quân chủ phần nhiều tín ngưỡng Phật giáo, khiến Phật học đại hưng thịnh... Nhà Đường vì hoàng thất nhận Lão Tử làm tổ tông, nên tôn sùng Đạo gia. Đạo gia trở thành học thuyết nổi tiếng thứ nhất, Phật gia thứ hai, còn Nho gia đành xếp thứ ba. Hai vị tiên hiền Liễu Tông Nguyên và Hàn Dũ đã tiếp thu sở trường của cả Phật và Đạo gia, dung nhập vào Nho gia..."

"Thời Tống, Nho học độc bá, trong các chú giải khắp nơi đều thể hiện ý "duy ngã độc tôn". Lại bởi vì quốc lực thời Hán và Tùy Đường cường thịnh, thiên triều thượng quốc uy phục tứ di. Cho nên, trong các chú giải Nho gia thời này, không chỉ có thủ đoạn giáo hóa, mà còn có ý thôn tính tứ hải."

"Nhà Tống trọng văn khinh võ, nhiều lần chinh chiến đối ngoại thất bại, chỉ đành an phận một góc. Sau đó càng cam chịu sống sót ở Giang Nam, trở thành trò cười cho thiên hạ. Những người sống trong thời đại đó, hoặc là nước chảy bèo trôi, hoặc là buồn bực sầu não đến chết, hoặc là hành vi phóng túng giả vờ không thấy gì. Lại có một bộ phận người, chỉ có thể lựa chọn tìm kiếm sự hòa giải cho bản thân trong sách thánh hiền. Chịu ảnh hưởng từ hoàn cảnh bên ngoài này, Nho gia trong các chú giải cũng chỉ còn lại việc vấn tâm và giáo hóa. Nói tóm lại, sự biến hóa trong các chú giải Nho gia hoàn toàn phụ thuộc vào hoàn cảnh bên ngoài, không liên quan đến bất cứ điều gì khác."

Phương Hiếu Nhụ trợn mắt há mồm, đây là lần đầu tiên hắn nghe thấy một lý luận như vậy. Muốn phản bác, nhưng lại không biết nên mở lời ra sao. Trực tiếp dùng đại nghĩa răn dạy Trần Cảnh Khác? Nhưng đại nghĩa chỉ có thể cưỡng ép người ta, chứ không thể phản bác lý luận này được. Điểm mấu chốt là, hắn càng nghĩ lại càng cảm thấy, lý luận này dường như thực sự có đôi chút đạo lý.

Nhìn nét mặt của hắn, Trần Cảnh Khác mỉm cười. Đây chính là tác dụng của lời lẽ, đối phó một quân tử như Phương Hiếu Nhụ, quả thực không gì hiệu nghiệm bằng.

Toàn bộ nội dung dịch thuật này là thành quả lao động của truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.