Phật tông

Phật Đà nhìn hòa thượng đang quỳ, lòng ngài dâng lên chút mâu thuẫn. Một ý niệm trỗi dậy trong tâm trí ngài, tựa như cỏ dại chẳng thể nào diệt tận gốc; khi mầm non vừa nhú lên khỏi đất, thực chất rễ đã ăn sâu vững chắc dưới lòng đất rồi.

Đặc biệt là sau khi nghe hòa thượng kể rõ chi tiết về sự dị biến không gian của con vượn kia, trong lòng Phật Đà còn đâu chút Minh Kính đài nào nữa?

"Vì sao không mời hắn vào?" Phật Đà hỏi.

"Hắn nói không muốn đến, đệ tử sao có thể làm khó?"

Phật Đà khẽ gật đầu: "Đúng vậy, đệ tử Phật tông ta càng không thể làm khó người khác."

Khi nói câu này, sắc mặt Phật Đà thoáng biến đổi, tuy rất khó nhận ra. Ngài đã tu hành vạn năm, ngay cả chính ngài cũng không hiểu nổi, vì sao chỉ vì chuyện này, trong lòng lại như thể xuất hiện một con ma quỷ.

"Chúng ta vẫn luôn nói bốn chữ: Phủ phục Từ Hàng." Phật Đà trầm mặc một lúc rồi tiếp lời: "Thế nhưng, đôi lúc chúng ta sẽ có sự buông bỏ, mà có buông bỏ ắt sẽ có tổn thương... Đôi khi sự tổn thương của chúng ta là vô tâm, đôi khi lại là hữu tâm. Vô tâm tổn thương tạm thời chưa nói đến, hôm nay ta muốn nói với ngươi về hữu tâm tổn thương."

Hòa thượng khẽ nhíu mày: "Hữu tâm tổn thương, đó chính là ma đạo."

"Vạn nhất..." Ngữ khí Phật Đà có chút do dự: "Ta nói là, thế sự vốn không có điều gì tuyệt đối, vạn nhất đó lại xuất phát từ thiện niệm lớn hơn thì sao?"

Hòa thượng đáp: "Sư tôn trước đây từng nói, cứu một người với cứu vạn người, công đức nào lớn hơn? Đệ tử nhớ rất rõ, sư tôn nói, bất kể là một người hay vạn người, công đức đều như nhau, miễn là cứu lấy sinh mạng. Vậy nên, nếu vì cái gọi là thiện niệm lớn hơn mà cố ý làm tổn thương một người, e rằng... không thể xem là làm việc thiện."

Sắc mặt Phật Đà u ám hẳn đi, ngài trầm mặc rất lâu.

"Một người so với ba người, một người so với năm người, một người so với trăm người, một người so với ngàn tỉ người thì sao?" Phật Đà hỏi.

Hòa thượng cũng không biết phải trả lời thế nào.

Dù Phật tông trước đó từng nói thiện không phân lớn nhỏ, thế nhưng nếu thật một sinh mạng có thể đổi lấy ngàn tỉ sinh mạng khác, vậy thì nên lựa chọn ra sao, thực ra đáp án đã quá rõ ràng. Trong lòng hòa thượng sớm đã có câu trả lời.

"Nếu như hi sinh một sinh mạng của đệ tử có thể cứu ngàn tỉ sinh mạng, đệ tử nguyện ý. Dù là hi sinh một sinh mạng của đệ tử để cứu một sinh mạng, đệ tử cũng nguyện ý... Nhưng điều cần nhấn mạnh ở đây là hai chữ 'nguyện ý'. Đệ tử nguyện ý, là bởi vì đệ tử được sư tôn khai tâm và dạy bảo, rằng người Phật tông sinh ra là để làm thiện... Thế nhưng, dù là vì việc hi sinh một người mà cứu ngàn tỉ người, chúng ta cũng không thể ép buộc người khác phải chấp nhận. Chính chúng ta có thể lựa chọn hi sinh, nhưng không có b��t cứ lý do gì để ép buộc người khác làm điều đó."

Phật Đà khẽ gật đầu: "Những lời ta từng nói, con đều ghi nhớ."

"Đệ tử không dám quên."

"Con về đi."

Phật Đà mỉm cười, một tia âm u chợt lóe lên trong mắt ngài rồi biến mất.

"Hãy nghỉ ngơi cho tốt, ngày mai ta sẽ đưa con đi xem một việc mà Phật tông ta đã chuẩn bị từ rất nhiều năm nay. Chuyện này chỉ mình ta biết, cũng coi như nhận được gợi ý từ các đời Phật Đà trước đó. Ngày mai sau khi con xem xong, có lẽ câu trả lời trong lòng con sẽ không còn như trước."

"Đệ tử tin tưởng, dù có thấy gì đi nữa, suy nghĩ của đệ tử cũng sẽ không thay đổi. Bản thân hi sinh, đệ tử Phật tông nghĩa bất dung từ. Nhưng nếu chưa thông qua sự đồng ý của người khác mà đã bắt họ hi sinh, thì đó không phải là tôn chỉ của Phật tông, không phải là điều chúng ta chú trọng."

Phật Đà nhíu mày, lại có chút không kìm nén nổi tâm tình của mình, ngài chán ghét phất tay áo: "Con hãy về nghỉ ngơi trước đi."

Hòa thượng đứng dậy, chắp tay trước ngực thi lễ, rồi khom người lui ra ngoài.

Chàng không hiểu vì sao hôm nay sư tôn lại có vẻ khác lạ, ánh mắt lấp lánh, tựa hồ đang giấu điều gì không muốn nói ra. Sư tôn từ trước đến nay chưa từng như vậy, sao trong mắt ngài lại xuất hiện những thứ tương đối u tối? Chàng thà tin rằng mình đã nhìn lầm, cũng không muốn tin đó là sự thật. Sư tôn là Phật Đà vĩnh viễn không sai lầm, là Phật Đà vĩnh viễn không có mặt u tối, là vạn thế chi quang.

Sau khi hòa thượng rời đi, Phật Đà một mình ngồi trên đài sen thật lâu. Đây là lần đầu tiên từ trước đến nay ngài không thể tịnh tâm nhập định. Đối với người Phật tông, nhập định là chuyện dễ như trở bàn tay, là kiến thức cơ bản của họ. Thế nhưng ngài, thân là lãnh tụ chí cao của Phật tông, lại hoàn toàn không thể tịnh tâm... Trong đầu ngài cứ quanh quẩn mãi những lời hòa thượng đã nói.

Khi thì là việc con vượn dị biến không gian, khi thì lại là chuyện không thể ép buộc người khác...

"Ta là muốn cứu người!" Phật Đà đột nhiên khẽ vung tay, những quyển kinh thư trên bàn gần đó đều bị quét bay ra ngoài, rơi vương vãi khắp đất. Sắc mặt ngài trông thật tệ, ngài ngồi đó, nhưng như có một ngọn lửa vô hình đang không ngừng nuốt chửng lấy ngài mà chẳng chút kiêng dè.

Cứ giận dữ như thế rất lâu, Phật Đà bỗng nhiên đứng dậy rời khỏi đại điện, xuyên qua hành lang dài dằng dặc tiến vào hậu núi Đại Lôi Trì Tự. Hậu núi chia thành ba cấp độ. Cấp độ thứ nhất là từ chân núi đến độ cao 300 mét, trong phạm vi này có chi chít ít nhất vài trăm sơn động, đều do người tạo ra. Những hang núi này chính là nơi các đệ tử Phật tông bế quan.

Cấp độ thứ hai là khu vực từ 300 mét đến 600 mét của hậu núi, trong phạm vi này chỉ có hai mươi bốn sơn động, là nơi bế quan của các vị Tôn giả Phật tông.

Và ở cấp độ thứ ba, từ 600 mét đến một nghìn mét của hậu núi, chỉ có duy nhất một sơn động. Vách núi phía hậu núi thẳng tắp như bị đao cắt, nhưng kỳ lạ thay lại là do thiên nhiên tạo thành. Càng thần kỳ hơn nữa là vách núi này cao tổng cộng 999 mét, một con số chính xác đến khó tin.

Khu vực bế quan thứ ba chỉ có một sơn động duy nhất, và không cho phép bất cứ ai tùy tiện đến gần.

Phật Đà theo bậc thang leo núi đi lên. Đi được một lát, ngài đột nhiên cảm thấy có gì đó không ổn, không kìm được cúi đầu nhìn xuống chân mình... Ngài là Phật Đà, bước đi sen nở, vậy mà hôm nay, mỗi bước chân của ngài lại như nặng nề lạ thường, không thấy hoa sen hiện.

"Không ổn rồi." Phật Đà bỗng giật mình tỉnh ngộ: "Đây chính là ma chướng!"

Sắc mặt ngài lập tức trắng bệch, sự tỉnh ngộ bất ngờ khiến ngài toát mồ hôi đầm đìa... Ngài là Phật Đà, là trụ cột của Phật tông. Một khi để người khác biết ngay cả trong tâm cảnh Phật Đà cũng xuất hiện ma chướng, thì Phật tông sẽ đối mặt với nguy cơ lớn nhất từ trước đến nay. Mọi người sẽ chất vấn: Phật tông rốt cuộc là ai? Phật Đà rốt cuộc có tư cách đại diện cho Phật tông hay không?

"Vào đi." Một giọng nói già nua từ trong sơn động vọng ra.

Phật Đà sửa sang lại y phục, hít sâu một hơi, vẻ mặt nghiêm nghị bước vào sơn động.

Bên trong sơn động tối đen như mực, không có một chút ánh đèn. Nếu là người thường bư���c vào, e rằng chỉ trong chớp mắt nỗi sợ hãi đã chiếm trọn tâm can... Đừng nói người thường, ngay cả tu sĩ có tu vi khá cao tiến vào sơn động này cũng sẽ cảm thấy sợ hãi. Nó tối một cách triệt để, đúng nghĩa đen là đưa tay không thấy được năm ngón.

"Sư thúc tổ." Phật Đà quỳ xuống, trịnh trọng dập đầu.

"Ngươi vì sao đến?" Giọng nói già nua kia hỏi một câu.

Phật Đà thành khẩn đáp: "Trong lòng đệ tử, xuất hiện ma chướng... Đệ tử đã tu hành vạn năm, sao lại có chuyện như vậy? Đệ tử nghĩ mãi không thông, đệ tử chưa từng có ý muốn hại người, ma chướng từ đâu mà đến?"

"Ngươi xác định mình chưa từng có ý muốn hại người sao? Nếu đúng như vậy, ngươi lại vì sao đến tìm ta?"

Một vị lão tăng chậm rãi bước ra từ trong sơn động, tay ngài nâng một chiếc đèn đồng. Thế nhưng đế đèn không có dầu, cũng chẳng có bấc, vậy nên cây đèn này đã mất đi ý nghĩa tồn tại ban đầu. Thế nhưng không biết vì sao, sau khi lão tăng cầm đèn đồng bước ra, bên trong sơn động lại dần dần trở nên sáng rõ.

"Đệ tử, e rằng đã g���p vấn đề."

"Ma chướng sao." Lão tăng khoanh chân ngồi xuống trước mặt Phật Đà, nhìn vào mắt ngài rất lâu, rồi thở dài: "Giống nhau như đúc... Đôi mắt của ngươi bây giờ, hệt như đôi mắt của ta năm xưa, cố chấp mà nhập ma vậy."

Phật Đà cúi đầu: "Kính xin sư thúc tổ chỉ dạy."

"Không ai có thể dạy ngươi điều gì, cũng không ai có thể giúp ngươi được gì. Ma chướng là của riêng mình, người khác không thể thấy, không thể chạm, chỉ có thể dựa vào chính ngươi mà thôi."

"Năm đó sư thúc tổ đã phá trừ ma chướng như thế nào?"

"Ta ư?" Ánh mắt lão tăng chợt lóe lên, rồi ngài cười nói: "Thuận theo tự nhiên."

Ngài quả thật trông quá đỗi già nua, già đến nỗi làn da trên mặt ngài như vỏ quýt đã phơi nắng hơn mười ngày. Nếu trẻ con nhìn thấy khuôn mặt này, có lẽ sẽ sợ đến bật khóc ngay lập tức.

"Thuận theo tự nhiên?" Phật Đà không hiểu: "Nếu là thuận theo tự nhiên, chẳng phải ma chướng sẽ trực tiếp hủy hoại căn cơ của đệ tử sao?"

"Từ ma nhập Phật khó, từ Phật nhập ma dễ." Lão tăng nhìn vào mắt Phật Đà nói: "Ngươi cũng biết, ta bị giam giữ ở nơi này, vĩnh viễn không được rời đi. Chuyện năm đó, ngươi có biết không?"

"Đệ tử biết."

"Năm đó, ta nhìn thấy rất nhiều tông môn, gia tộc, quốc gia trên đời này, mỗi nơi một phe thống trị. Dưới sự cai trị của họ, dân chúng thực sự sống không tốt. Dù chúng ta có chùa chiền ở khắp những nơi đó, nhưng đệ tử của chúng ta có thể làm được bao nhiêu việc? Thực ra là vô cùng hạn chế. Chúng ta có thể không ngừng khuyên người hướng thiện, nhưng lại không có cách nào ngăn cản được nhiều tà niệm và sát lục hơn nữa."

"Thế là, ta liền nảy sinh ma chướng. Ta đã nghĩ, trên đời này liệu có tông môn nào tốt hơn Phật tông sao? Đương nhiên là không có... Nếu đã không có, vậy tại sao chúng ta không thể thống trị mà lại để người khác đi thống trị, rồi chúng ta lại tân tân khổ khổ đi khuyên nhủ... Cần gì phải vậy? Nếu Phật tông trực tiếp thống trị, hoặc thay một cách nói khác, loại bỏ tất cả các giai tầng thống trị, chẳng phải mọi người đều sẽ sống rất thoải mái sao?"

Khi Phật Đà nghe đến đây, dù đã rất quen thuộc với những chuyện cũ của vị sư thúc tổ này, ngài vẫn không kìm được cảm giác lạnh toát sống lưng từng đợt.

"Cho nên... sư thúc tổ đã trong một đêm giết ba mươi sáu vạn người."

"Đó là trừ ma." Ánh mắt lão tăng đột nhiên run lên, khi nhìn về phía Phật Đà, biểu cảm lại có chút dữ tợn: "Vì sao đến tận bây giờ các ngươi vẫn cho rằng ta sai?"

Nhìn thấy biểu tình đó của lão tăng, Phật Đà bỗng nhiên trong khoảnh khắc này liền minh bạch vì sao sư thúc tổ lại nói bốn chữ 'thuận theo tự nhiên'... Ngài ấy cũng không hề bài trừ ma chướng, mà ma chướng vẫn luôn tồn tại trong tâm ngài ấy.

Lão tăng hỏi Phật Đà: "Ngươi chỉ cần nói cho ta, điều ngươi muốn làm, là đúng hay là sai?"

"Đúng." Phật Đà ngẩng đầu: "Đệ tử cho rằng là đúng."

"Vậy thì hãy làm đi, ma chướng chẳng thể nào trừ tận gốc." Lão tăng cười rộ lên, nụ cười có chút đáng sợ: "Chỉ có thể thích nghi với nó."

Mọi tâm tư lời lẽ trên đây đều được chắt chiu từ truyen.free, mong chư vị đạo hữu đồng lòng thưởng thức.