Ngụy Hưng Yên năm thứ tư, tháng Tám, ngày chín, vâng theo lệnh của Ngụy Vương Triệu Nhuận, Lễ bộ bắt tay vào tổ chức đại sự "Bách gia văn đàn" lần đầu tiên từ trước tới nay, để các học phái hàng đầu trong thiên hạ tranh giành tổng cộng mười hai suất danh ngạch, gồm "Bốn chính, tám phụ".

Xét thấy trước đây Đại Lương đã bị giới văn nhân gây ra nhiều lời đồn đại xôn xao dư luận, bởi vậy, Lễ bộ đặc biệt dời địa điểm khảo hạch ra ngoài thành, tại nơi cách phía đông nam thành Đại Lương khoảng mười lăm dặm, khoanh ra một khoảnh đất trống, làm nơi để đệ tử các Bách gia tranh luận, giành suất danh ngạch.

Vài năm sau, trên khoảnh đất trống này, sẽ được xây dựng thành học viện quốc lập cao nhất của nước Ngụy, "Đại Lương Học Cung", không ngừng bồi dưỡng nhân tài cho nước Ngụy, nhưng lúc này, nơi đây vẫn chỉ là một mảnh đất trống hoang vắng mà thôi.

Đầu tháng Chín, khi nông dân địa phương ở Đại Lương đang chuẩn bị thu hoạch vụ mùa thu, các đệ tử Bách gia trong thành, mỗi người mang theo chiếu, lương khô, đi bộ đến khoảnh đất trống này, như thể khoanh vùng lãnh địa, vạch ra phạm vi thế lực của học phái mình.

Mặc dù khoảnh đất trống này thoạt nhìn vô cùng hoang vắng, nhưng điều này không hề ảnh hưởng đến tinh thần hăng hái của các đệ tử học phái. Họ trải chiếu trên cỏ, cùng bạn bè thảo luận học thuật, suy tính làm sao đánh bại đối thủ khác để giành lấy một suất danh ngạch.

Trong số đó, có rất nhiều quan viên đương chức của nước Ngụy, cũng có những người "bạch thân" không có chức vị, mà có vài người, thậm chí không phải người nước Ngụy, nhưng tình hữu nghị truyền thừa từ cùng một học phái đã khiến họ ngồi chung một chỗ, trông vô cùng đoàn kết.

"Ồ! Hữu Đô Úy Trương Khải Công của Thiên Sách Phủ!"

Nhìn một nhóm đệ tử Pháp Gia đi ngang qua trước mặt, trong số con cháu Nho Gia, có một người thấp giọng kinh hô.

Nghe vậy, một đệ tử Nho Gia đến từ quốc gia Trung Nguyên khác tò mò hỏi: "Trương Khải Công này là người thế nào? Vì sao hiền huynh lại kiêng dè hắn như vậy?… Tại hạ là Công Dương Cáo, đến từ Đại Tề."

"Ngươi là người Tề?" Chỉ thấy người vừa kinh hô kia quan sát Công Dương Cáo vài lần, rồi gật đầu khẽ giải thích: "Thiên Sách Phủ là nha môn do quân chủ Đại Ngụy ta trực tiếp nắm giữ, mà Trương Khải Công chính là nhân vật có thực quyền trong nha môn đó, địa vị chẳng kém gì các Thượng thư bộ ngành."

Nghe xong lời này, Công Dương Cáo lộ vẻ kinh ngạc: "Cận thần của Ngụy Vương, lại là đệ tử Pháp Gia? C��i này… cái này phải làm sao đây?"

Vừa dứt lời, một đệ tử Nho Gia gần đó liền an ủi: "Công Dương hiền huynh chớ hoảng sợ, trong số con cháu Nho Gia chúng ta, cũng có cận thần của Bệ hạ…." Đang nói, trên mặt hắn lộ ra vài phần vui sướng, vừa cười vừa nói: "Tới rồi!"

Công Dương Cáo ngẩng đầu, nhìn theo hướng người kia chỉ, liền thấy một văn sĩ trẻ tuổi đang thúc ngựa đến. Khi đến gần chỗ các đệ tử Nho Gia tụ tập, văn sĩ trẻ tuổi này liền xoay người xuống ngựa, từ trên lưng ngựa gỡ xuống một túi đồ, bước nhanh đến chào hỏi các con cháu Nho Gia: "Tử Si đến chậm một bước, xin chư vị hiền huynh hiền đệ đừng chê cười."

Các con cháu Nho Gia gần đó vội vàng đáp lễ, trong đó có người nhắc nhở: "Giới Tử huynh, Trương Khải Công của Pháp Gia vừa rồi đã đến."

"Nga."

Giới Tử Si nhìn quanh bốn phía, không lâu sau liền thấy Trương Khải Công đang ngồi trên một chiếc chiếu, cùng với một nhóm con cháu Pháp Gia xung quanh bàn luận huyên thuyên, trò chuyện vui vẻ, y hệt đã trở thành người đứng đầu thế hệ trẻ trong số con cháu Pháp Gia.

Dường như chú ý tới ánh mắt của Giới Tử Si, Trương Khải Công quay đầu lại, cùng Giới Tử Si nhìn nhau một cái, mặc dù khẽ gật đầu xem như chào hỏi, nhưng vẻ kiêu căng trong mắt hắn, Giới Tử Si lại thấy rất rõ ràng.

"Ha."

Giới Tử Si cười nhạt, cũng gật đầu đáp lại.

Là một trong những phụ tá đắc lực của Ngụy Vương Triệu Nhuận, Giới Tử Si đối với Trương Khải Công không hề xa lạ. Tựa như sau này Giới Tử Si đã định trước sẽ thay thế Đỗ Hựu ở vị trí đứng đầu nội triều, thậm chí có thể đứng hàng Tể tướng, mà Trương Khải Công, cũng đã định trước sẽ trở thành quan đứng đầu Hình Ty.

Lúc này, Công Dương Cáo kinh ngạc quan sát Giới Tử Si, thấy người đến phong độ nhẹ nhàng, khí vũ hiên ngang, liền lén hỏi: "Vị này… là ai vậy?"

Có người hiểu rõ tình hình thấp giọng giới thiệu: "Đây là đại thần triều đình, cận thần của Bệ hạ, Giới Tử Si."

"So với Trương Khải Công vừa nãy thì sao?" Công Dương Cáo hỏi.

Người nọ hừ nhẹ một tiếng nói: "Đương nhiên là Giới Tử huynh cao hơn một bậc."

Bởi vì hiểu rõ đạo lý về trọng lượng của văn nhân, Công Dương Cáo cũng không quá tích cực, mà vẫn tỉ mỉ đánh giá Giới Tử Si.

Bất ngờ, ánh mắt của hắn bị Giới Tử Si chú ý tới, người sau mỉm cười đi tới, chắp tay chào hỏi: "Hiền huynh đây thật lạ mặt, không biết là người ở đâu, học phái nào?"

Công Dương Cáo vội vàng chắp tay đáp lễ: "Người Tề Công Dương Cáo, ra mắt Giới Tử đại nhân. Tại hạ học chính là mạch Bặc Thị… (Chú: Bặc Thị, tức Tử Hạ.)"

"Mạch Bặc Thị?"

Nghe Công Dương Cáo nói, các con cháu Nho Gia xung quanh đều dùng ánh mắt khác thường nhìn hắn.

Vì sao ư? Bởi vì tư tưởng của mạch Bặc Thị trong Nho Gia tương đối 'khác biệt', nó không chú trọng "khắc kỷ phục lễ", không chỉ dạy người học tập lời nói, việc làm, hành động của các thánh hiền cổ đại, mà lại đề xướng "tiến bộ toàn diện", không muốn chỉ dùng một mặt kinh điển của thánh hiền. Bởi vậy vào thời đại này, con cháu Nho Gia đối với mạch Bặc Thị khen chê lẫn lộn.

Điều này khiến sau khi Công Dương Cáo nói xong, các con cháu Nho Gia xung quanh đều vô tình xa lánh hắn một chút.

Nhưng duy chỉ có Giới Tử Si mắt sáng lên, t���a hồ như gặp được tri kỷ đồng đạo.

Dưới ánh mắt kinh ngạc của các con cháu Nho Gia khác, Giới Tử Si cười nói với Công Dương Cáo: "Đến vội vàng quá, chưa kịp mang theo bữa ăn, hiền huynh có thể để Giới Tử cùng hiền huynh dùng bữa không?"

"Không kịp còn muốn ấy chứ!" Công Dương Cáo mừng rỡ nói, vội vàng mời Giới Tử Si.

Hai người sau khi ngồi xuống, lại trò chuyện với nhau, Công Dương Cáo mơ hồ nhận ra, các suy nghĩ của Giới Tử Si dường như không hẹn mà hợp với hắn, điều này khiến hắn càng thêm hứng thú.

Trong tâm trạng phấn khởi, Công Dương Cáo cũng đưa ra tư tưởng khác thường của bản thân, hắn cho rằng, thiên hạ chiến loạn thường xuyên là do các nước tranh giành nhau, mà cục diện hỗn loạn này, chắc chắn sẽ kết thúc bởi "Đại thống nhất".

Nghe xong lời này, Giới Tử Si cảm thấy toàn thân một cỗ thống khoái không nói nên lời – đây chẳng phải chính là ý nghĩ của hắn sao?

Người Tề, Công Dương Cáo.

Giới Tử Si thầm ghi nhớ cái tên này trong lòng, hắn biết, mặc dù hiền huynh Công Dương này thoạt nhìn không mấy nổi bật, nhưng theo hắn thấy lại là một đại tài hiếm có. Nhân tài như vậy, hắn nhất định phải giữ lại giúp Ngụy Vương, há có thể để hắn trở về nước Tề?

Nghĩ đến đây, Giới Tử Si lại lấp lửng nói: "Ý kiến của hiền huynh, Giới Tử cảm thấy rất hứng thú, không biết sao lúc này lại không phải thời cơ thích hợp, sau khi việc này xong, hiền huynh có thể muốn đến phủ đệ của tiểu đệ ở lại vài ngày không?"

Công Dương Cáo vừa nghe, lập tức lĩnh ngộ, vị này vô cùng ủng hộ tư tưởng "Đại thống nhất" của hắn, ngạc nhiên đến mức gần như muốn nhảy cẫng lên vì vui sướng.

Hắn tuyệt đối không ngờ tới, mình từ nước Tề xa xôi ngàn dặm đến nước Ngụy, vốn chỉ là để tìm hiểu đại sự Bách gia tranh minh của nước Ngụy, tiện thể hoàn thiện tư tưởng "Đại thống nhất" của mình, không ngờ, lại ở nước Ngụy gặp được một đồng đạo có suy nghĩ không hẹn mà hợp với mình – chuyến đi này thật không uổng!

Bởi vì có những tư tưởng tương đồng, nên mặc dù Giới Tử Si là người Sở, còn Công Dương Cáo là người Tề, hai người họ vẫn nhanh chóng trở thành tri kỷ.

"Người… thật nhiều a."

Theo các con cháu Bách gia lục tục đến, Công Dương Cáo trong lòng rất giật mình, bởi vì hắn nhìn quanh bốn phía, cảm thấy số lượng con cháu Bách gia tụ tập ở đây, e rằng không dưới một ngàn người.

Suy nghĩ một chút, Công Dương Cáo hỏi Giới Tử Si: "Con cháu Nho Gia chúng ta đông đảo như vậy, lẽ nào bốn suất danh ngạch "chính tu" đã không còn lời để nói sao?"

"Cái này rất khó nói." Giới Tử Si khẽ lắc đầu.

Mặc dù hắn cũng là con cháu Nho Gia, nhưng hắn cũng biết, tư tưởng Nho gia truyền thống có những hạn chế của nó, dùng để giáo dục người đời, khuyên người hướng thiện thì đương nhiên không có vấn đề gì, nhưng lần này Ngụy Vương Triệu Nhuận đưa ra yêu cầu là "làm cho quốc gia giàu mạnh", trên điểm này, Pháp Gia, Mặc Gia, Binh Gia, Tung Hoành Gia có ưu thế vô cùng lớn.

Nghe Giới Tử Si nói, Công Dương Cáo rất giật mình: Chẳng lẽ Nho Gia của họ lại có thể không trúng cử?

Điều này, theo hắn thấy, quả thực khó tin!

Thấy Công Dương Cáo lộ vẻ kinh ngạc, Giới Tử Si khẽ thở dài một hơi, giới thiệu sơ lược về quân chủ nước Ngụy, Triệu Nhuận, với vị tri kỷ mới quen này: "Quân chủ Đại Ngụy ta là một vị quân vương chú trọng thực tế, thực ra B�� hạ rất thiên vị Pháp Gia…."

Nói một cách khách quan, Triệu Nhuận cho tới bây giờ cũng chưa từng đề cập rằng mình nghiêng về học thuật của nhà nào, nhưng những hành động của hắn trong những năm gần đây, như chèn ép quý tộc lũng đoạn tài sản, cấm thôn tính ruộng đất, luận công ban thưởng vân vân, điều này không có cái nào không phù hợp với một trong những tư tưởng cốt lõi của Pháp Gia là "xác định phân chia tranh giành" – cũng may Ngụy Vương Triệu Nhuận không phản đối 'Lễ' của Nho Gia, nếu không, Nho Gia thật sự đã hoàn toàn bị Pháp Gia bỏ lại phía sau.

Mà chính bởi vì thế này, mặc dù số lượng đệ tử Pháp Gia ít hơn nhiều so với con cháu Nho Gia, nhưng những người như Hữu Đô Úy Trương Khải Công của Thiên Sách Phủ, Thượng thư Hình bộ Đường Tranh, Đại Lý Tự Khanh Chính Dương Dũ vân vân, họ đều không hề lo lắng, bởi vì quân chủ nước Ngụy của họ, trên thực tế cũng là một người đề xướng tư tưởng Pháp Gia, nhiều nhất chỉ là khoác thêm một lớp da Nho Gia trên nền tảng "trị quốc bằng pháp luật" mà thôi.

Đương nhiên, dù vậy, Giới Tử Si vẫn cho rằng, Nho Gia của hắn giành được bốn suất danh ngạch "chính tu" vẫn không có vấn đề, vấn đề nằm ở "Nho Pháp tranh đấu" – học thuật của nhà nào mới là đệ nhất chính tu, đây mới thật sự là vấn đề!

Mà nói về trước mắt, Giới Tử Si đối với việc Nho Gia của hắn đánh bại Pháp Gia, trong lòng thực sự không có gì chắc chắn. Ngược lại là vị tri kỷ mới quen bên cạnh hắn, Công Dương Cáo, với tư tưởng "Đại thống nhất" của ông ấy, so với tư tưởng Nho Gia truyền thống, lại càng có khả năng đánh bại Pháp Gia.

Lúc này, Lễ Bộ Thượng Thư Đỗ Hựu, người chủ trì đại sự này, rốt cục xuất hiện. Sau khi giải thích nhiều yêu cầu của cuộc tranh luận này, hắn rốt cục lộ ra 'bộ mặt thật' – đường hoàng đi đến bên cạnh các đệ tử Tung Hoành Gia, khiến nhiều đệ tử Nho Gia tại hiện trường khẽ kêu lên một tiếng.

Ai cũng không nghĩ tới, Lễ Bộ Thượng Thư Đỗ Hựu, người chịu trách nhiệm giáo dục dân chúng của nước Ngụy, lại là một môn sinh của Tung Hoành Gia.

Mà thấy cảnh tượng như vậy, những người như Trương Khải Công, Đường Tranh, Dương Dũ cũng vỗ tay cười thầm: Nho Gia đã mất đi một viện trợ mạnh mẽ!

Phương thức khảo hạch rất đơn giản: một đại biểu của một học phái trước mắt, sẽ trình bày tư tưởng của mình trước mặt mọi người, sau đó người của các học phái khác sẽ chỉ ra những sơ hở trong đó. Chỉ cần có thể thuyết phục mọi người, hoặc thuyết phục phần lớn mọi người, là có thể được xếp vào danh sách ứng cử.

Điều này rất công bằng, trước mắt bao người, cũng không thể giả dối.

Mà thứ tự lên đài của các đại biểu học phái, là dựa theo thứ tự rút thăm, cũng rất công bằng.

Mặc Gia, rút được lượt đầu tiên.

Đại biểu của Mặc Gia, chính là Ngụy Mặc Cự Tử Từ Nhược.

Điều đáng nói là, Thượng thư Công bộ nước Ngụy Mạnh Ngỗi, hôm nay cũng ngồi ở nơi con cháu Mặc Gia tụ tập, thậm chí, còn có một phần quan viên Công bộ và Dã Tạo Cục.

Mạnh Thượng thư, lại ủng hộ học thuật Mặc Gia sao?

Giới Tử Si, Trương Khải Công và các quan viên triều đình khác đều vô cùng kinh ngạc về ��iều này.

Thực ra nói chính xác, Thượng thư Công bộ nước Ngụy Mạnh Ngỗi, kỳ thực cũng không phải đệ tử Mặc Gia, thế nhưng đối với quan điểm "chú trọng tài nghệ" của Mặc Gia, Mạnh Ngỗi lại vô cùng tán đồng.

Tài nghệ, nói đơn giản chính là kỹ năng, như chế tác, chế tạo, xây dựng vân vân, đều có thể xếp vào phạm vi này.

Nhưng thật đáng tiếc là, vào thời đại này, thợ thủ công cũng không được coi trọng. Nho Gia thậm chí từng nói Mặc Gia chú trọng tài nghệ chính là "biết nhiều nhưng không tinh thông một thứ nào", có thể thấy địa vị của thợ thủ công vào thời đại này.

Đương nhiên, tại nước Ngụy ngày nay, những thợ thủ công như ở Công bộ, Dã Tạo Cục, Mặc Gia vân vân, có thể nói đã sớm được hãnh diện. Một mặt là Ngụy Vương Triệu Nhuận vô cùng chú trọng công nghệ kỹ thuật, mặt khác, việc nước Ngụy có thể đánh bại nước Hàn, loại 'biết nhiều nhưng không tinh thông một thứ nào' này có thể nói là công lao to lớn.

Mà hôm nay, Mặc Gia cùng các quan viên Công bộ, Dã Tạo Cục, và các công tượng đã đạt được sự nhất trí, cần phải duy trì hiện trạng, quyết không thể để thợ thủ công có công nghệ bị người xem nhẹ như trước kia.

Trên nền tảng này, Thượng thư Công bộ Mạnh Ngỗi đã dẫn theo một phần quan viên Công bộ, cùng một phần quan viên Dã Tạo Cục, đứng ra ủng hộ tư tưởng Mặc Gia, điều này khiến thanh thế của Mặc Gia lập tức tăng lên nhiều, thế lực và sức ảnh hưởng của họ lại không thua gì hai nhà Nho Pháp.

Tư tưởng của Ngụy Mặc Cự Tử Từ Nhược chia làm hai phần. Phần thứ nhất, đương nhiên là đề xướng "Tài nghệ", cho rằng "Tài nghệ" có lợi cho quốc gia, không nên bị người xem nhẹ – ở phương diện này, hắn chỉ cây dâu mà mắng cây hòe, chỉ trích Nho Gia, bởi vì Nho Gia từ trước đến nay đều khinh thường loại 'biết nhiều nhưng không tinh thông một thứ nào' này.

Bởi vậy, khó tránh khỏi, Ngụy Mặc Cự Tử Từ Nhược đã bị nhiều con cháu Nho Gia tại đó công kích.

Đáng tiếc là, lần này sức mạnh của Mặc Gia rất vững chắc. Khi Từ Nhược cười lạnh chế nhạo con cháu Nho Gia: "Chính là thứ các ngươi xem thường 'biết nhiều nhưng không tinh thông một thứ nào', đã giúp nước Ngụy đánh bại nước Hàn", các con cháu Nho Gia đều im lặng.

Mặc dù không cam lòng, nhưng các con cháu Nho Gia phải thừa nhận, thứ mà trước kia họ xem thường 'biết nhiều nhưng không tinh thông một thứ nào', thật sự đã giúp nước Ngụy đánh bại nước Hàn, mà điều này, là tư tưởng Nho gia của họ không cách nào đạt tới.

Thấy con cháu Nho Gia miệng không nói lời nào, Ngụy Mặc Cự Tử Từ Nhược cũng không quên trình bày phần tư tưởng thứ hai của mình, đó là tư tưởng cốt lõi hiện tại của Mặc Gia, về phi chiến tranh, nhân ái các loại. Mà điều này, đã giúp các con cháu Nho Gia đang nén giận tìm được cách phản công, một câu "Ngươi dám nói Ngụy Vương bình đẳng với thứ dân?", Từ Nhược nhất thời liền nghẹn lời.

Quả thực, với Triệu Nhuận, vị quân vương kiệt xuất một đời tài trí mưu lược của nước Ngụy, ai dám nói một nông dân cày ruộng có thể ngang vai ngang vế với hắn?

Ngay sau đó, Mặc Gia rất nhanh bị đánh bại.

Đương nhiên, mặc dù bị đánh bại, nhưng việc được xếp vào danh sách ứng cử vẫn không có vấn đề, xét cho cùng, phần tư tưởng "Tài nghệ cường quốc" thứ nhất của Từ Nhược đã phù hợp với yêu cầu của Ngụy Vương Triệu Nhuận.

Điều đáng nói là, khi rất nhiều con cháu Nho Gia công kích Ngụy Mặc Cự Tử Từ Nhược trước mặt mọi người, Giới Tử Si lại không hề lên tiếng, điều này khiến Công Dương Cáo cảm thấy rất tò mò.

Phải biết rằng, nếu nói Nho Gia và Pháp Gia là đối thủ cạnh tranh, thì Nho Gia và Mặc Gia chính là thiên địch, hầu như không thể cùng tồn tại.

Xuất phát từ nghi hoặc, Công Dương Cáo khẽ chen lời hỏi Giới Tử Si: "Hiền huynh và Cự Tử Mặc Gia là cố tri sao?"

Giới Tử Si cười gật đầu, ghé tai giải thích cho Công Dương Cáo: "Tiểu đệ cùng Cự Tử Mặc Gia Từ Nhược từng có lần thảo luận, hắn cũng cho rằng, chỉ có thiên hạ nhất thống, mới có thể tốt hơn mà thực hiện tư tưởng "phi chiến tranh" của họ, bởi vậy trên điểm này, hắn và chúng ta chính là đồng đạo."

"Thì ra là thế." Công Dương Cáo bừng tỉnh đại ngộ, vừa kinh ngạc vừa hưng phấn nhìn Ngụy Mặc Cự Tử Từ Nhược đang chật vật trở về chỗ ngồi, vui mừng là sau Giới Tử Si, hắn lại vừa tìm được một đồng đạo ủng hộ tư tưởng "Đại thống nhất" của mình – mặc dù đối phương là con cháu Mặc Gia, hơn nữa hắn đối với phần lớn học thuật Mặc Gia đều rất bài xích.

Sau Mặc Gia, người thứ hai lên sân khấu, chính là Binh Gia.

Đại biểu của Binh Gia, lẽ ra chính là vị Thượng thư Binh bộ tiền nhiệm Lý Dục, chẳng qua người lên sân khấu lại là con trai của Lý Dục, Cục thừa Binh Chú Cục Lý Tấn – có lẽ là Lý Tấn thấy Từ Nhược vừa ra trận đã bị đông đảo con cháu Nho Gia công kích, cuối cùng chật vật trở về chỗ ngồi, lo lắng cho cha già lớn tuổi của mình cũng gặp phải cảnh tương tự, bởi vậy đã thay thế lên sân khấu.

Chẳng qua ngoài ý liệu là, khi Lý Tấn giải thích sách lược "tinh binh cường binh" của phụ thân hắn, Lý Dục, hầu như không ai công kích hắn.

Điều này cũng khó trách, xét cho cùng, trong thời đại các nước tranh giành nhau này, Binh Gia mặc dù có sức ảnh hưởng kém hơn Nho Gia và Pháp Gia, nhưng bất kỳ quốc gia nào cũng không thể thiếu tư tưởng Binh Gia, huống chi, Ngụy Vương Triệu Nhuận, người nắm trong tay bốn mươi vạn binh mã cộng thêm mười vạn Cấm Vệ Quân, hiển nhiên chính là một con cháu Binh Gia chú trọng tư tưởng "quân lính mạnh mẽ bảo vệ quốc gia".

Theo thống kê của một số người rảnh rỗi, sau khi Túc Vương Triệu Nhuận xuất hiện trong quân đội nước Ngụy, tài chính đầu tư vào quân đội của nước Ngụy liền từng bước bắt đầu được nâng cao, cho đến khi Túc Vương Triệu Nhuận kế thừa ngôi vị Ngụy Vương, chi phí quân sự của nước Ngụy, so với thời Tiên Vương Triệu Tư tại vị hai mươi năm trước đã tăng gấp sáu bảy lần không ngừng – điều này rõ ràng cho thấy, Ngụy Vương Triệu Nhuận là người ủng hộ Binh Gia!

Đương nhiên, nguyên nhân chủ yếu hơn là, Binh Gia cùng Nho Gia, Mặc Gia, Pháp Gia, trên cơ bản đều không có điểm nào xung đột, bởi vậy, người của các học phái khác cũng lười tranh luận gì với Binh Gia, xét cho cùng Binh Gia chắc chắn có thể vào danh sách, thế nhưng, sức ảnh hưởng của họ lại đã định trước không cách nào cạnh tranh với Nho Gia, Ph��p Gia, cho nên hoàn toàn không cần thiết gây thù chuốc oán.

Vị thứ ba lên sân khấu, chính là Danh Gia.

Danh Gia, nói đơn giản chính là những người giỏi tranh luận. (Chú: Câu nói "Bạch mã phi mã" (ngựa trắng không phải là ngựa) chính là điển cố của Danh Gia, đương nhiên, điển cố này khiến danh tiếng của Danh Gia trở nên rất tệ, nhưng trên thực tế, Danh Gia là những nhà tư tưởng biện chứng vượt trội, chẳng qua người bình thường rất khó lý giải, nên không được lòng người.)

Trong thiên hạ này, những thuyết khách nổi danh, về cơ bản đều phải học tập tư tưởng Danh Gia.

Giống như lần này, sứ giả nước Hàn phái đến trú đóng tại nước Ngụy, Hàn Triều, cũng tham gia đại sự lần này, chẳng qua nói thật, tư tưởng của Danh Gia này rất dễ khiến người ta nghe xong choáng váng, bị dắt mũi. Ngược lại, các học sinh của các phái ở đây nghe xong nửa ngày, cũng không hiểu rốt cuộc đối phương đang nói gì.

Đương nhiên, cũng không có ai đi công kích Danh Gia – bởi vì căn bản không thể nào hiểu được.

Vị thứ tư lên sân khấu, chính là Tung Hoành Gia.

Với tư cách đại biểu của Tung Hoành Gia, Lễ Bộ Thượng Thư Đỗ Hựu trình bày quan điểm của mình – chỉ là tư tưởng đại khái, xét cho cùng, tư tưởng Tung Hoành Gia không thể công khai đàm luận trước mặt mọi người, nhất là với một quan viên giữ chức vụ cao trong nước Ngụy như Đỗ Hựu, điều này rất dễ làm bại lộ ý đồ chiến lược của nước Ngụy.

Chính bởi vì Đỗ Hựu giải thích rất nông cạn, bởi vậy, mặc dù không có nhiều người chỉ trích, nhưng cũng không có nhiều người ủng hộ.

Ngược lại, một số con cháu Danh Gia đã vỗ tay ủng hộ.

Điều này cũng khó trách, xét cho cùng, Danh Gia và Tung Hoành Gia có quan hệ rất tốt, giống như một số thuyết khách nổi tiếng, ví dụ như thuyết khách nước Tề là "Phùng Huyên", đã kiêm cả lý luận học thuật của hai nhà Danh Gia và Tung Hoành Gia.

Sau Tung Hoành Gia, Tạp Gia, Tiểu Thuyết Gia, Nông Gia vân vân, cũng lần lượt phái đại biểu của mình lên sân khấu.

Chẳng qua theo cái nhìn của rất nhiều người tại hiện trường, những học phái tiểu gia này thuần túy là đến để làm quen mặt, hoặc là không thể phù hợp yêu cầu "làm cho quốc gia giàu mạnh" của Ngụy Vương Triệu Nhuận, hoặc là bản thân tư tưởng đã có vấn đề.

Cũng như Tạp Gia, được xưng "kiêm Nho Mặc, hợp Danh Pháp", gom hết tư tưởng của các học phái khác như Nho Gia, Mặc Gia, Danh Gia, Pháp Gia vân vân. Nói dễ nghe là tập hợp mọi thuyết, dung hợp tất cả, nhưng trên thực tế, điều này bản thân đã có vấn đề.

Cũng như, "Ái" của Nho Gia và "Ái" của Mặc Gia, một bên đề xướng nhân ái có phân chia đối tượng, phân chia giai cấp, một bên đề xướng nhân ái không phân biệt đối tượng, không phân biệt giai cấp, điều này bản thân đã là đối lập, làm sao có thể dung hợp tất cả?

Lại như Nho Gia chú trọng trị quốc bằng lễ, tình người cao hơn pháp luật, mà Pháp Gia đề xướng trị quốc bằng pháp luật, pháp luật cao hơn tất cả (trên thực tế vẫn có bảo lưu), hai điều này thì làm sao có thể dung hợp tất cả?

Ngay sau đó rất đáng tiếc, Tạp Gia rất nhanh bị loại bỏ, ngay cả danh sách ứng cử cũng chưa từng được xếp vào.

Cùng với Tạp Gia bị đào thải, còn có Tiểu Thuyết Gia.

Tiểu Thuyết Gia, nói trắng ra là chuyên sưu tầm các câu chuyện danh nhân, truyền thuyết dân gian, mặc dù tự thành một phái, nhưng nói thật sự không có lợi ích gì cho quốc gia, chỉ là khiến bách tính dân gian có thêm một loại hình giải trí mà thôi.

Học phái này bị loại bỏ, các con cháu học phái khác tuyệt không ngoài ý muốn.

Về phần Nông Gia, học phái này bị loại bỏ, lại có chút biến hóa thú vị.

Tư tưởng của Nông Gia rất đơn giản, chính là "chú trọng làm nông, trồng dâu, sản xuất lương thực, quần áo". Trên điểm này, thực ra Nho Gia cũng ủng hộ, nhưng điều phá hỏng nó là, trong tư tưởng Nông Gia có một phần tương tự tư tưởng Mặc Gia, đề xướng để quân chủ xuống ruộng cày cấy, hiểu thấu nỗi khó khăn của bách tính. Điểm này, Nho Gia thì không thể tiếp nhận được rồi.

Ngay sau đó, Nông Gia cũng bị loại bỏ.

Mà sau đó, chính là Nho Gia và Pháp Gia, đây cũng là phần được chú ý nhất trong đại sự lần này.

Thực ra Nho Gia và Pháp Gia, ở một số phương diện khác vẫn có tư tưởng tương đồng, trước mắt là duy trì vương quyền. Mà mâu thuẫn lớn nhất giữa hai bên, nằm ở chỗ "trị quốc bằng lễ và pháp" hay là "trị quốc bằng quốc pháp".

Về phần tư tưởng mở rộng của hai nhà, Nho Gia cho rằng giai cấp đặc quyền được hưởng đặc quyền, mà Pháp Gia thì cho rằng, dưới pháp luật mọi người bình đẳng – trên điểm này, Pháp Gia vẫn có sự bảo lưu, tạm thời bỏ qua quân chủ, cái gọi là "dưới vương quyền, vương pháp mọi người bình đẳng", bởi vì họ cần phải lấy được sự ủng hộ của quân chủ.

Mà điều này cũng dẫn đến, khi Pháp Gia bị Nho Gia công kích ở điểm này, thường thường đều á khẩu không trả lời được.

Bản dịch này là một phần riêng biệt, chỉ thuộc về thế giới của truyen.free.