Bộ lạc Yết Giác, nói một cách chính xác, thực ra không thể xem là một chi bộ lạc đơn lẻ, mà đúng hơn là một liên minh giữa các bộ lạc Yết tộc khác nhau.

Nếu phân chia kỹ lưỡng, sẽ bao gồm rất nhiều bộ lạc lấy sừng của động vật hoang dã làm vật tổ, như "Hôi Giác", "Ô Giác", "Hạt Giác" và các bộ lạc khác.

Vương đình thực sự của người Yết tộc, chính là bộ lạc "Ô Cần" từng hùng mạnh nhất trong số các bộ lạc Yết tộc.

Nước Ngụy từng có giao thiệp với bộ lạc "Ô Cần" và từng hy vọng xua đuổi những bộ tộc du mục phương Bắc này khỏi vùng đất đó, để đoạt lại Ba Xuyên – nơi khởi nguồn của Đại Ngụy, được Triệu thị kiến quốc từ buổi sơ khai. Chỉ tiếc, sau thảm bại trong "Chiến dịch Thượng Đảng Ngụy – Hàn", nước Ngụy hoàn toàn suy yếu, không còn đủ sức đoạt lại Ba Xuyên từ tay Âm Nhung.

Bởi vậy, vị quốc quân tiền nhiệm của nước Ngụy, cũng chính là ông nội của Triệu Hoằng Nhuận, để duy trì sự ổn định ở phía Tây, từng sai người khắc ba chữ "Ô Cần Vương" lên một tấm đồng thau, rồi đem tặng cho vương đình Yết tộc. Đồng thời, ngầm chấp nhận sự cư trú của các tộc Âm Nhung như Nguyên, Yết, Đê tại Ba Xuyên, cũng như ngầm chấp nhận quyền thống trị của vương đình Ô Cần Yết tộc đối với vùng đất này.

Khi đó, vương của bộ lạc Ô Cần đã tiếp nhận cống phẩm của nước Ngụy và duy trì mối quan hệ "nước giếng không phạm nước sông" với nước Ngụy.

Thế nhưng, vài chục năm sau, vào lúc này, bộ lạc Ô Cần, nơi đặt vương đình Yết tộc, lại không còn sức ảnh hưởng lớn như trước.

Tệ hơn nữa là, cùng với thời gian trôi qua và sự ra đi của lão vương Ô Cần, người Yết tộc kiêu ngạo dần cảm thấy bất mãn về việc "người Yết tộc vĩ đại lại phải chấp nhận sắc phong của nước Ngụy".

Cũng không trách được, dù sao văn hóa của Yết tộc và Nguyên tộc vốn đồng nguyên, họ tự cho mình là "Con trai của Thần trên Thiên Nguyên" (thực chất là cao nguyên có độ cao vượt trội so với mặt biển), vậy tại sao lại phải chấp nhận tước hiệu do những "kẻ vượn hèn mọn" như người Ngụy ban cho?

Do đó, một mặt người Yết tộc quyết định từ bỏ tước vị "Ô Cần Vương" mà nước Ngụy sắc phong, một mặt lại thường xuyên quấy phá biên giới nước Ngụy.

Vào lúc ấy, nước Ngụy không chỉ phải chịu mối đe dọa từ nước Hàn ở phương Bắc, mà ở phía Nam còn có một địch thủ hùng mạnh. Đ�� chính là Nhữ Nam quân Hùng Hạo, cha của Mị Khương, Mị Nhuế, và là đường thúc của Dương Thành quân Hùng Thác.

Khi đó, Nhữ Nam quân Hùng Hạo, người nắm giữ phần lớn vùng Sở Tây dưới sự thống trị của Sở vương Hùng Tư, đã thực hiện một cuộc cải cách lớn ở Sở Tây: Hắn hạ lệnh các quý tộc Hùng thị ở Sở Tây giảm bớt thuế khóa từ đất phong, đồng thời dùng số tiền đó để chuẩn bị quân đội, huấn luyện binh lính mới tại Nhữ Nam.

Điều này khiến nước Ngụy xem là mối họa tâm phúc lớn lao.

May mắn thay. Nhữ Nam quân Hùng Hạo, vị quý tộc kiệt xuất của nước Sở, cuối cùng không kịp dẫn quân chinh phạt nước Ngụy để hoàn thành bá nghiệp của nước Sở, mà giữa đường đã bị các quý tộc Hùng thị ở Sở Đông bức bách, cuối cùng chết trong tay chính mình.

Trong khoảng thời gian nước Ngụy phải đối mặt với mối đe dọa kép từ nước Hàn và Nhữ Nam quân Hùng Hạo, đối với sự quấy phá, hay nói đúng hơn là sự thăm dò từ người Yết tộc ở phía Tây, nước Ngụy đã lựa chọn nhượng bộ và thỏa hiệp.

Điều này càng khiến người Yết tộc trở nên trắng trợn và không kiêng dè, cho rằng người Ngụy chỉ có vậy mà thôi, cho đến tận bây giờ. Mặc dù người Nguyên tộc vẫn duy trì mối quan hệ tốt đẹp với người Ngụy, nhưng người Yết tộc lại phổ biến xem thường "người Ngụy yếu kém" và coi việc vương đình Ô Cần của họ khi đó chấp nhận sắc phong của nước Ngụy là "một sự sỉ nhục mà kẻ Ngụy ti tiện và suy yếu áp đặt lên người Yết tộc vĩ đại".

Từ đó về sau, nước Ngụy trong mắt người Yết tộc hoàn toàn mất đi uy tín.

Tuy nhiên, không thể phủ nhận, quân Thành Cao quan – một trong "Lục Doanh Đồn Trú" – thực chất cũng từng nhiều lần khiến người Yết tộc nhận ra rằng nước Ngụy vẫn là người láng giềng hùng mạnh của họ như trước đây. Thế nhưng thật đáng tiếc, người láng giềng hùng mạnh này của nước Ngụy, sau "thảm bại Thượng Đảng" và sự suy yếu hoàn toàn, đã không còn đủ cường đại để khiến người Yết tộc phải sợ hãi, cũng như không còn khiến họ sẵn lòng chấp nhận sắc phong "Ô Cần Vương" như trước nữa.

Đây chính là tâm lý phổ biến của người Yết tộc đối với nước Ngụy hiện nay: Họ biết thực lực của quân Ngụy, đặc biệt là quân Thành Cao, và cũng đề phòng quân Ngụy có ý đồ đoạt lại Ba Xuyên. Nhưng đồng thời, họ cũng không e ngại quân đội nước Ngụy, cho rằng người Yết tộc vĩ đại có thể dựa vào thực lực của mình để đẩy lùi quân Ngụy, duy trì sự thống trị đối với Ba Xuyên.

Trừ khi nước Ngụy thể hi���n được quân lực hùng mạnh như năm nào, đánh bại hoàn toàn quân đội Yết tộc, bằng không, người Yết tộc kiêu ngạo sẽ không một lần nữa thể hiện sự tôn trọng đối với nước Ngụy.

Điều phiền phức là, Ba Xuyên không chỉ có người Yết tộc cư trú, mà còn có người Nguyên tộc và Đê tộc. Nếu nước Ngụy thực sự khai chiến với người Yết tộc, e rằng một phần lớn người Nguyên tộc và Đê tộc sẽ lầm tưởng rằng nước Ngụy có ý đồ cướp đoạt đất đai sinh tồn của họ, đến mức đứng về phía người Yết tộc, chống lại nước Ngụy.

Đây chính là lý do Ngụy thiên tử hy vọng "mượn đường": Ngài không muốn chọc giận những bộ tộc Nguyên, Yết, Đê vốn đã nhạy cảm, buộc họ phải vì đất đai sinh tồn mà phát sinh chiến tranh với nước Ngụy.

Chỉ tiếc, người Yết tộc kiêu căng và thô bạo hiển nhiên không hiểu được dụng tâm lương khổ của Ngụy thiên tử, từ chối thiện ý mà Ngụy thiên tử chủ động đưa ra. Chi bộ lạc Yết Giác duy nhất đến tham gia hội nghị, với thái độ như vậy, e rằng cũng chỉ là đến để khiêu khích ngư���i Ngụy, hoàn toàn không có khả năng đàm phán.

Đây rồi, Ung Vương Hoằng Dự liền đang cùng Triệu Hoằng Nhuận trên đường đi săn, kể lại cho người kia nghe về bữa tối đêm qua tại buổi lửa trại, một bữa ăn đậm mùi thuốc súng.

"...Ngươi không thể biết được tên đó đêm qua ngông cuồng đến mức nào, khiến Lễ bộ Thượng thư Đỗ Hựu đại nhân tức giận đến tái cả mặt." Nói đến đây, Ung Vương Hoằng Dự lại khẽ bổ sung: "Sắc mặt phụ hoàng hôm qua cũng chẳng dễ coi chút nào."

"Thật vậy sao?" Triệu Hoằng Nhuận hơi giật mình, khó hiểu hỏi: "Chẳng phải có năm trăm Hổ Bí Cấm Vệ sao?"

Ung Vương Hoằng Dự tức giận liếc Triệu Hoằng Nhuận, cười khổ nói: "Thì đã sao? Ở đây có tới hai, ba ngàn quân Âm Nhung, trước mặt sứ giả của hai bộ lạc Nguyên, Đê, chẳng lẽ phụ hoàng vẫn có thể hạ lệnh Hổ Bí Cấm Vệ giết chết cái tên Bỉ Tháp Đồ kia sao?"

"Điều này thì đúng là vậy." Triệu Hoằng Nhuận hiểu rõ gật đầu.

Cũng khó trách, dù sao hội săn lần này là do nước Ngụy chủ động mời các bộ lạc Âm Nhung đến. Nếu nước Ng��y tập kích người của chi bộ lạc đó ngay trong lúc hội săn, vậy về sau còn ai dám hưởng ứng lời mời của nước Ngụy nữa?

Huống hồ, mặc dù người Nguyên tộc và Đê tộc có mối quan hệ khá tốt với Đại Ngụy, nhưng mối quan hệ này chung quy không thể tốt bằng mối quan hệ giữa họ với người Yết tộc. Dù sao, ba tộc này vẫn cùng nhau sinh sống ở Ba Xuyên, từ một ý nghĩa nào đó, lợi ích của họ càng gắn bó chặt chẽ.

Một bên là láng giềng có mối quan hệ khá tốt trong quá khứ, còn bên kia lại là anh em ruột thịt của mình. Ngươi nói xem người Nguyên tộc và Đê tộc sẽ thiên vị bên nào?

"Vẫn là đệ thông minh, đêm qua đi theo Lục Vương thúc, đệ không biết, bữa cơm đêm qua, vi huynh đã phải nuốt bao nhiêu cục tức." Ung Vương Hoằng Dự buồn bã than thở.

Nghe vậy, Triệu Hoằng Nhuận cảm thấy hơi buồn cười.

Quả thực, đêm qua nhờ Lục Vương thúc Triệu Nguyên Dục có tình bạn sâu sắc với bộ lạc Thanh Dương của Nguyên tộc, nên họ đã được bộ lạc Thanh Dương thịnh tình tiếp đãi. Ngoài việc được ăn uống no say, nếu không phải Triệu Hoằng Nhuận quá vướng bận trong lòng, hắn thậm chí còn có thể cùng một thiếu nữ Nguyên tộc xinh đẹp và nhiệt tình lăn ga trải giường, không, là lăn trên thảm da dê.

Thật là thoải mái biết bao!

Còn nghe nhị Vương huynh bên cạnh nói, những người Ngụy khác, bao gồm cả phụ hoàng của họ (người đang che giấu thân phận), đều không có đãi ngộ đặc biệt này. Ngay cả khi ăn cơm, họ vẫn phải nghe tên Bỉ Tháp Đồ của bộ lạc Yết Giác ở bên cạnh khiêu khích, sỉ nhục và trào phúng, cứ như cố ý muốn gây sự, triệt để phá hoại buổi tụ họp này.

Cười vài tiếng, Triệu Hoằng Nhuận dường như nghĩ ra điều gì đó, bèn hỏi: "Sau đó, phụ hoàng có nói gì không?"

Ung Vương Hoằng Dự lắc đầu, nói nhỏ: "Theo vi huynh thấy, phụ hoàng vẫn hy vọng có thể được Âm Nhung công nhận. Đúng là Đỗ Hựu đại nhân, tức giận đến nói năng không kiêng nể, cứ luôn miệng đòi điều một nhánh quân đội tới đây, cho cái lũ thô bạo vô liêm sỉ này một bài học."

"Lễ bộ Thượng thư ư..."

Triệu Hoằng Nhuận trong đầu hình dung cảnh Lễ bộ Thượng thư ��ỗ Hựu giận dữ nổi trận lôi đình, múa may chân tay, nói năng không kiêng nể, cảm thấy khá thú vị.

Đừng xem vị Thượng thư đại nhân này ngày thường có vẻ hiền lành, hiểu chuyện, nhưng theo Triệu Hoằng Nhuận, vị đại nhân quản lý lễ nghi này lại có máu nóng hơn nhiều so với Binh bộ Thượng thư Lý Dục. Nhớ lại khi Dương Thành quân Hùng Thác dẫn quân xâm chiếm nước Ngụy trước đây, chính vị đại nhân này đã kiên quyết ủng hộ việc chiến đấu không ngừng nghỉ.

"Đỗ Hựu đại nhân nói muốn điều nhánh quân đội nào?" Triệu Hoằng Nhuận tò mò hỏi.

"Nãng Sơn quân!" Trên mặt Ung Vương Hoằng Dự hiện lên vài phần thần sắc cổ quái.

Triệu Hoằng Nhuận vừa nghe đã không khỏi bật cười, nói: "Xem ra, Đỗ Hựu đại nhân hôm qua quả thực bị đám người Yết tộc đó chọc giận không ít."

"Chẳng phải vậy sao." Ung Vương Hoằng Dự cũng phối hợp nhún vai.

Cũng khó trách hai người họ lại có vẻ mặt kỳ lạ như vậy, dù sao Đại tướng quân Tư Mã An của Nãng Sơn doanh nổi tiếng là cực kỳ bài xích người ngoại tộc, trong triều đình ai cũng biết điều đó.

Có thể dự đoán, nếu Đại tướng quân Tư Mã An này thực sự dẫn Nãng Sơn doanh tiến về Ba Xuyên, thì tất cả các chủng tộc không phải người Ngụy trong vùng Ba Xuyên chắc chắn sẽ phải đối mặt với một cuộc chiến tranh đẫm máu, thậm chí là một cuộc tàn sát.

Một khi Âm Nhung thảm bại, Triệu Hoằng Nhuận không hề nghi ngờ rằng vị Đại tướng quân này sẽ tàn sát sạch tất cả người của ba tộc Nguyên, Yết, Đê ở đây. Thậm chí, để trừ hậu họa tận gốc, có khả năng cả những cậu bé chưa cao bằng bánh xe cũng sẽ bị giết sạch, chỉ còn lại phụ nữ và trẻ sơ sinh nữ.

Ghi chú: Trong tuyệt đại đa số trường hợp, khi quân đội tàn sát trắng trợn dân thường của đối phương để diệt một chủng tộc nào đó, họ thường chỉ giết những người đàn ông cao hơn bánh xe, mở ra một con đường sống cho những cậu bé còn nhỏ tuổi và chưa hiểu sự đời. Rất hiếm khi có trường hợp giết chết tất cả nam giới của chủng tộc đối địch, bất kể già trẻ. Diệt tộc hoàn toàn, người xưa cho rằng hành động này đi ngược lại "Thiên đ���c nhân luân" (đạo đức trời đất và luân thường đạo lý), bởi vậy dù là đối với kẻ địch, thông thường cũng sẽ để lại một vài dòng máu để duy trì nòi giống, không đến nỗi tiêu diệt hoàn toàn.

Tuy nhiên, nghĩ kỹ lại, Triệu Hoằng Nhuận đột nhiên cảm thấy, nếu nước Ngụy thực sự điều binh đánh Âm Nhung, thì quân đội xuất chinh Âm Nhung rất có thể đúng là Nãng Sơn doanh.

Dù sao, trước đây để xoa dịu những tin tức bất lợi về "Phần Hình Tắc Đại tướng quân Từ Ân", việc thay quân giữa Tuấn Thủy quân và Phần Hình Tắc đã sớm bắt đầu. Đại tướng quân Bách Lý Bạt của Tuấn Thủy quân đã dẫn Tuấn Thủy quân đến Phần Hình Tắc, thay thế Phần Hình quân và Đại tướng quân Từ Ân.

Còn quân đội Nam Yến, để đề phòng nước Hàn nhân cơ hội thừa lúc sơ hở mà tấn công, căn bản không thể tùy tiện điều động.

Nếu loại bỏ thêm Tuy Dương quân do Nam Cung, hàng tướng từ nước Tống cũ, người có quyền hạn với bộ binh đang yếu kém, dẫn dắt...

Thử nghĩ xem, hiện tại đội quân duy nhất có thể điều động, ngoài Thành Cao quân của Thành Cao quan, chính là Nãng Sơn quân.

Mà nói theo lý, nếu nước Ngụy thực sự điều binh đánh Ba Xuyên, thì việc phòng thủ Thành Cao quan tuyệt đối không thể lơi lỏng.

Nói cách khác, e rằng quân đội xuất chinh Ba Xuyên, vẫn phải là Nãng Sơn quân do Đại tướng quân Tư Mã An dẫn dắt.

"Chỉ mong người Yết tộc đừng đưa ra lựa chọn sai lầm, bằng không..."

Vừa nghĩ đến vị Đại tướng quân kia, Triệu Hoằng Nhuận không khỏi cảm thấy lo lắng thay cho người Yết tộc, dù sao đối thủ mà người Yết tộc có thể sẽ phải đối mặt, đối với họ mà nói, chẳng khác gì Diêm La.

Mọi quyền lợi của bản chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free.