“Vì sao cảnh giới tối cao của Phật là Phật Đà? Phật khác thì không phải Phật sao?” Hứa Thất An nhíu mày hỏi.

Nói đến đây, hắn chợt nhớ ra một chi tiết: trong hệ thống Phật môn, sau Nhị phẩm La Hán và Nhất phẩm Bồ Tát, chính là Phật Đà – tồn tại vượt trên mọi phẩm cấp.

Không có Phật khác tồn tại.

Lão tăng đáp: “Phật môn có quả vị La Hán, quả v�� Bồ Tát, nhưng chỉ Phật Đà mới đạt tới quả vị chí cao vô thượng. Bởi vậy, Phật Đà là cảnh giới tối cao của Phật, là một tồn tại độc nhất vô nhị. Phật chính là Phật Đà, chỉ duy nhất một vị này.”

“La Hán và Bồ Tát, không phải là không thể đạt được quả vị chí cao,” Hứa Thất An nói.

Lão tăng liếc hắn một cái, lắc đầu: “Ngươi không phải người Phật môn, sẽ không hiểu về sự bất biến của quả vị.”

Hứa Thất An làm ra vẻ đệ tử, chắp hai tay lại: “Xin đại sư giải thích nghi hoặc cho con.”

Xin đại sư cho con thêm chút tri thức Phật môn miễn phí.

“Thí chủ có biết vì sao Bồ Tát là Bồ Tát, vì sao La Hán là La Hán không? Tứ phẩm Phật môn là “Khổ hạnh tăng”. Người ở cảnh giới này, phải phát chí nguyện lớn lao.

“Chí nguyện và quả vị có mối liên hệ mật thiết. Người phát đại chí nguyện sẽ đắc Bồ Tát quả vị. Người phát tiểu chí nguyện sẽ đắc La Hán quả vị. Quả vị La Hán lại được chia thành ba cấp độ: Sát Tặc, Bất Hoàn và La Hán.

“Quả vị một khi đã ngưng tụ thì không thể sửa đổi, cũng không thể thăng cấp.”

Hứa Thất An ngây người, hồi lâu không nói nên lời. Lượng thông tin này thật sự quá lớn, đủ để hắn tiêu hóa trong vài phút.

“Thì ra Bồ Tát và La Hán trên bản chất không liên quan đến nhau, họ đều là Tứ phẩm Khổ hạnh tăng mà thăng cấp lên... Đợi chút, sau Tứ phẩm là Nhị phẩm hoặc Nhất phẩm, vậy Tam phẩm Kim Cương cảnh thì sao?”

“Tứ phẩm trực tiếp nhảy qua Tam phẩm, đạt thành La Hán quả vị hoặc Bồ Tát quả vị... Vậy có phải điều này có nghĩa là Tam phẩm Kim Cương cảnh thuộc về một hệ thống khác của Phật môn?”

Trong đầu Hứa Thất An chợt lóe linh quang, liền có một phán đoán tương ứng: Bát phẩm võ tăng —— Tam phẩm Kim Cương!

Chết tiệt, Bát phẩm trực tiếp nhảy đến Tam phẩm? Hệ thống Phật môn này cũng quá cổ quái đi, căn bản không phải thăng cấp theo từng bậc.

Hứa Thất An một lần nữa nhìn lại hệ thống Phật môn, rất nhiều điều trong nháy mắt đã thông suốt.

Phật môn từ Cửu phẩm đến Nhất phẩm, trong đó Bát phẩm võ tăng tương ứng với Tam phẩm Kim Cương. Khó trách Hằng Viễn đại sư chiến lực mạnh mẽ nhưng lại chỉ là Bát phẩm võ tăng, bởi vì phẩm cấp tiếp theo của ngài chính là Tam phẩm Kim Cương cảnh.

Mặt khác, khó trách Nhị phẩm là La Hán, Nhất phẩm là Bồ Tát, còn Phật Đà thuộc cấp siêu phẩm. Sở dĩ được đặt tên như vậy là vì quả vị một khi đã xác định thì không thể sửa đổi.

Do đó, thế giới Phật môn này không giống kiếp trước, nơi có vô số Phật và Bồ Tát. Thế giới Phật môn này chỉ có duy nhất một vị Phật: Phật Đà.

Thế gian chỉ tôn thờ một vị Phật... Mẹ kiếp, đây chẳng phải là Tiểu thừa Phật pháp sao?!

Ta nghĩ ra cách phá cục như thế nào rồi!

Hứa Thất An chậm rãi đứng dậy, nhìn chằm chằm lão tăng, khóe miệng hơi cong lên, rồi dần mở rộng, từ mỉm cười đến cười lớn, từ cười lớn đến cười điên cuồng.

“Ha ha ha...”

Hắn cười đến nghiêng ngả, cười một cách càn rỡ, tùy tiện.

“Hắn đang cười cái gì? Điên rồi sao?”

Mọi người bên ngoài sân mờ mịt ngẩng đầu, nhìn Hứa Thất An đang đứng trong khu vực Phật môn, dưới tán cây bồ đề, cất tiếng cười điên cuồng.

“Có phải muốn nhận thua hay không...” Có người lo lắng nói.

Đám người Phật môn khẽ nhíu mày, không biết Hứa Thất An vì sao cười to như thế.

Trong lều che nắng, văn võ bá quan, nữ quyến, cấm quân, ai nấy đều lộ ra vẻ mặt mờ mịt.

Những người quen biết Hứa Thất An thì dâng lên nỗi lo lắng, sợ hắn bị kích thích gì đó mà đột nhiên trở nên khác thường như vậy.

Nguyên Cảnh đế đứng cạnh Giám chính, hơi ngẩng đầu, nhìn Hứa Thất An với tư thái đang cười điên cuồng trong bức họa cuộn tròn. Hắn khẽ nhíu mày, quay đầu liếc Giám chính, lại phát hiện Giám chính thế mà không uống rượu nữa, sắc mặt nghiêm túc nhìn Hứa Thất An.

Ngụy Uyên vô thức gõ ngón tay, nhìn về phía Phật Sơn, không nói một lời.

...

“Thí chủ đang cười cái gì?”

Dưới gốc cây bồ đề, lão tăng hỏi điều mà mọi người đang băn khoăn.

Hứa Thất An ôm bụng, khó khăn lắm mới nhịn được cười, với vẻ mặt kiêu căng, ngạo mạn, nói: “Ta cười Phật môn hẹp hòi, Phật Đà dối trá!”

Cuồng vọng!

Mặt lão tăng lộ vẻ giận dữ, gốc cây bồ đề không gió mà tự lay động.

Ngoài sân, Độ Ách La Hán từ đầu đến cuối đều không biểu lộ cảm xúc, nhưng sắc mặt cuối cùng cũng trầm xuống.

Đến Độ Ách còn như vậy, thì khỏi phải nói đến các tăng nhân Phật môn khác.

Nhưng một câu nói của Hứa Thất An đã dập tắt ngọn lửa giận ngút trời của lão tăng dưới gốc cây bồ đề.

“Đại sư, chẳng lẽ ngài không biết cảnh giới tối cao của Phật môn sao? Vậy thì, để ta nói cho ngài hay!” Thanh âm hắn vang dội, mạnh mẽ.

Trong mắt lão tăng bắn ra ánh vàng.

“Ta cứ ngỡ Phật pháp cao thâm, cứ ngỡ La Hán Bồ Tát đều là những người mang lòng từ bi, hôm nay mới hay, thì ra chỉ là một số kẻ vì lợi riêng! Thì ra Phật môn tu luyện là Tiểu thừa Phật pháp!” Hứa Thất An lớn tiếng nói.

Tiểu thừa Phật pháp?!

Đây là một từ xa lạ, chưa từng nghe đến. Điều này khiến các tăng nhân ngoài sân, bên cạnh sự phẫn nộ, trong lòng thế mà lại sinh ra sự tò mò: nếu đã có Tiểu thừa Phật pháp, liệu có tồn tại Đại thừa Phật pháp hay không?

“Hừ, cái gì Tiểu thừa Phật pháp, rõ ràng là hắn cố ý bịa chuyện, đ��� hạ thấp Phật môn ta.”

“Một võ phu thì biết gì về Phật pháp, còn dám tự tiện phân loại Đại thừa Tiểu thừa? Sư thúc tổ, người này coi thường Phật môn chúng ta, không thể dễ dàng bỏ qua!”

Ngoài miệng đương nhiên sẽ không thừa nhận, các tăng nhân giận mắng Hứa Thất An.

...

“Ngươi nói ta…”

“Đại sư, ngài là cao tăng đến từ nơi nào?”

“Tây Vực.”

“Tăng nhân Phật môn vì sao tu hành?”

“Được chứng quả vị, siêu thoát khổ hải.”

“Đây chính là Tiểu thừa Phật pháp! Tu hành chỉ vì bản thân, quả vị cũng chỉ vì thế, lợi mình mà không lợi người,” Hứa Thất An nói.

Lão tăng sửng sốt. Lần này, lão trầm ngâm rất lâu, thế mà không hề nổi giận, hỏi: “Thí chủ nói đây là Tiểu thừa Phật pháp, vậy, thế nào là Đại thừa Phật pháp?”

“Ngài không chỉ là cao tăng của Tây Vực, ngài là cao tăng của Cửu Châu, là cao tăng của cả thiên hạ! Người xuất gia tu hành không nên chỉ vì bản thân thoát ly khổ hải, mà phải giúp chúng sinh thiên hạ thoát ly khổ hải.

“Bốn trăm năm trước, vì sao Nho gia muốn diệt Phật? Họ di��t không phải là Phật, mà là Phật môn, là Tiểu thừa Phật pháp! Tiểu thừa Phật pháp chung quy chỉ giới hạn trong một tông một phái, còn Đại thừa Phật pháp mới có thể phổ độ chúng sinh!”

Lão tăng hít thở trở nên dồn dập. Ánh mắt lão không còn vẻ vô dục vô cầu nữa, cũng không còn tĩnh lặng như mặt nước không gợn sóng. Giọng lão xuất hiện dao động rõ ràng:

“Như thế nào là Đại thừa Phật pháp?”

Độc giả có thể tìm đọc toàn bộ chương truyện tại truyen.free, nơi những cuộc phiêu lưu này tiếp diễn.