“Trường An hầu, vì sao ngài lại nói như vậy?”

Nghe xong, sắc sắc Phù Tô chợt đanh lại, cau mày hỏi.

“Ha ha… Bởi vì, dân chúng là tầng lớp yếu thế, quá đỗi yếu ớt…”

Phùng Chinh cười nói, “Ngài chỉ có thể từng bước đối tốt với họ, không thể một lần mà ban tặng mọi ưu đãi. Nếu không, họ sẽ không có khả năng giữ vững được những thứ đó.”

“Phù Tô vẫn chưa thực sự hiểu rõ…”

Phù Tô nói, “Nếu triều đình can thiệp, chẳng lẽ cũng không được sao?”

“Đại công tử, triều đình là ai?”

Phùng Chinh cười đáp, “Triều đình là nơi quyền quý nắm giữ. Triều đình có thể nào thoát ly khỏi tầng lớp quyền quý sao? Không thể nào! Họ là nhóm người mạnh mẽ, chính vì họ mạnh, nên họ mới là quyền quý của Đại Tần ta. Nếu ngài muốn dùng kẻ yếu để diệt trừ kẻ mạnh, vậy triều đình này còn cần hay không?”

“Vậy thì… chẳng phải Trường An hầu đã nói còn có thiên quân vạn mã sao?”

Phù Tô nghe vậy, hoang mang hỏi.

“Thiên quân vạn mã, dựa vào ai chứ?”

Phùng Chinh cười nói, “Không dựa vào triều đình, không dựa vào vương mệnh, ắt sẽ không bền vững. Thế nhưng, vương quyền và vương mệnh là để đặt lên đầu quyền quý, chứ không phải đặt lên đầu bách tính. Triều đình cần thiên quân vạn mã, thì Đại Tần mới có thể có thiên quân vạn mã; bằng không, nếu triều đình không cần, số lượng hàng triệu người ấy, cũng sẽ bị giải tán chỉ trong khoảnh khắc.”

Nói đoạn, nhìn thấy Phù Tô đang chìm trong suy tư, Phùng Chinh tiếp lời, “Đại công tử chỉ cần nhớ một điều: ngựa tốt cần cỏ non. Con người cũng vậy, người không có năng lực, ngài ban cho nhiều lợi ích đến mấy, họ cũng chẳng gánh nổi, giữ nổi. Những người có năng lực, đều phải tự mình giành lấy miếng ăn. Quyền quý, chính là nhóm người biết giành lấy miếng ăn ấy; nếu gia tộc họ không có năng lực, họ đã chẳng thể đứng trên đầu mọi người. Đại công tử vốn nhân hậu, ngài không thể nào phản đối mà phải tận dụng những người này!”

“Ta…”

Nghe những lời Phùng Chinh nói, Phù Tô không khỏi chìm vào trầm tư.

Những lời này của Phùng Chinh một lần nữa đánh sâu vào tín niệm trong lòng chàng.

Đúng vậy, điều chàng vẫn luôn mong muốn là loại hình “giết giàu tế bần”, chiếm lấy lợi ích thiên hạ để ban phát cho trăm họ vạn dân.

Dù sao, đó chính là nhân nghĩa của Nho gia.

Đại đạo là vì công lý chung!

Thế nhưng, đại đạo vì công, muốn trăm họ được lợi, thì cần phải có một điều kiện tiên quyết. Đó chính là, bách tính phải t�� tầng lớp yếu thế trở thành tầng lớp cường thế.

Họ phải có năng lực kiếm lợi cho mình, có thực lực giữ lợi cho mình, lúc ấy mới được.

Mà Đại Tần hiện tại ngay cả giáo dục bắt buộc còn chưa thi hành, bách tính lại suy nhược, làm sao có thể gánh vác nổi những điều ấy?

Cho nên, ý nghĩ như vậy của Phù Tô, chắc chắn chỉ là giấc mộng hão huyền mà thôi.

“Bất quá, Đại công tử, ngài cũng đừng quá khó chịu…”

Phùng Chinh cười nói, “Bách tính sẽ không thể cứ yếu kém mãi như vậy. Chỉ cần làm cho dân cường thịnh, dần dần phát triển, mặc dù quyền quý không cách nào trừ khử, nhưng bách tính vẫn sẽ nhận được không ít lợi ích.”

“Vậy còn làm thế nào để cường dân?”

Phù Tô nghe xong, lập tức hỏi.

“Muốn dân cường thịnh, trước hết phải khiến họ an cư.”

Phùng Chinh nói, “Bước đầu tiên này là để càng nhiều người đạt được kiến thức sinh tồn, giúp dân chúng gia tăng kỹ năng sinh hoạt, để họ có thể sống sót. Đây là vì lợi ích của họ, cũng là vì lợi ích của Đại Tần.”

“Vậy còn bước thứ hai thì sao?”

“Thứ hai chính là mở mang kiến thức, củng cố tri thức.”

Phùng Chinh cười nói, “Mười năm trồng cây, trăm năm trồng người. Muốn bách tính ‘thoát thai hoán cốt’ một sớm một chiều là điều không thể. Chúng ta phải đặt cược vào hậu duệ của dân chúng, để họ học được chút học vấn. Nói như vậy, các quyền quý sẽ không thể không đối xử tốt với họ.”

Gì cơ?

Sau khi nghe Phùng Chinh nói, Phù Tô và vài người khác lập tức biến sắc.

“Cái này… để thứ dân họ đều được thấu hiểu học thức ư?”

Thuần Vu Việt nghe xong còn kinh hãi hơn, “Trường An hầu, ngài có biết mình đang nói gì không? Quý tiện khác biệt, nếu thứ dân ai nấy cũng có học thức, chẳng phải thiên hạ sẽ đại loạn sao?”

Đúng vậy, đây chính là quan điểm của Thuần Vu Việt, người được Phù Tô gọi là đại nho, và đương nhiên, kỳ thực cũng là quan điểm của Nho gia.

Quan điểm của Nho gia là đối xử nhân hậu với con người, nhưng đồng thời, nhất định phải tuân theo sự khác biệt quý tiện, tôn ti trật tự trên dưới.

Dù sao, Nho gia chính là từ chế độ tông pháp Tây Chu mà diễn biến ra.

Theo họ nghĩ, những người thuộc tầng lớp thấp nhất thì nên an phận thủ thường.

Kẻ thống trị chỉ nên ban phát một số lợi ích nhất định để trấn an, nhưng tuyệt đối không thể để họ vùng lên, lật đổ.

Còn về học thức, đó là thứ mà tầng lớp sĩ tộc mới được tiếp cận. Nếu thứ dân m�� cũng được tiếp cận, chẳng phải sẽ gây loạn sao?

Không thể không nói, loại tư duy này rất phù hợp với các vương triều hậu thế.

Cho nên, cũng khó trách người đời sau lại chọn lấy Nho gia làm chính thống, đồng thời kết hợp một vài sách lược của Pháp gia.

Bởi vì nó quá phù hợp!

“Điều này… cũng có lý…”

Phù Tô nghe xong, chần chừ một lát rồi mới nói, “Quý tiện vốn khác biệt, người ngồi ở vị trí cao đối với bách tính lúc này nên dùng nhân ái để giáo hóa, nhưng để thứ dân họ đều có học thức, có phải là hơi không thỏa đáng không?”

Khá lắm…

Nghe thấy Phù Tô nói vậy, Phùng Chinh trong lòng nhất thời vui lên.

Nho gia quả không hổ là Nho gia…

Cái gọi là nhân ái, xét cho cùng, cũng chỉ là thủ đoạn thống trị mà thôi.

Đương nhiên, ở Phù Tô đây, Nho gia lại thực sự được phát huy rực rỡ.

Đúng vậy, chính là ở bản thân Phù Tô, bởi vì chàng vốn là một người nhân hậu. Lòng nhân hậu ấy kết hợp với Nho gia, đôi khi tự nhiên trở nên quá nhân hậu.

Mà trong quan niệm của chàng cũng cho rằng, các quyền quý nên an phận thủ thường, đối xử khoan dung, không cay nghiệt với thứ dân.

Thế nhưng, thứ dân cũng nên an phận giữ vững giai tầng của mình, không thể nào nghĩ đến chuyện cá chép hóa rồng.

Bằng không, chế độ tông pháp đó chẳng phải sẽ rối loạn sao?

Tâm tư của Phù Tô chính là muốn mang đến cho bách tính một cuộc sống tốt hơn một chút, để họ có thể an phận hơn.

Đương nhiên, điều này không hề sai.

Phù Tô như vậy là không sai, đối với thời đại này mà nói, một người như Phù Tô đã được coi là tốt nhất.

Trong khi đó, những kẻ khác thì ăn người không nhả xương.

Ngay cả Trần Thắng, kẻ từng kêu gào hô lớn “Vương hầu tướng lĩnh há lẽ có dòng dõi!”, thực ra cũng chỉ đến thế mà thôi.

Đúng vậy, ngay sau khi Trần Thắng hô lên câu “Vương hầu tướng lĩnh há lẽ có dòng dõi!”, chính hắn lại là người xưng vương trước tiên.

Và câu “Giàu sang chớ quên nhau!”, kỳ thực cũng chỉ là một lời dối trá.

Khi địa vị và giai cấp thay đổi, con người tự nhiên sẽ như biến thành một người khác vậy.

Đơn giản nhất, cứ xem như ngài, hoặc một người thân nào đó của ngài, sau khi từ nông thôn lên thành thị, hay từ trấn nhỏ xa xôi đến thành phố lớn, ngài sẽ thấy họ không còn như xưa nữa.

Thực sự không còn như xưa. Thói quen sinh hoạt là chuyện nhỏ, nhưng tâm tư và tầm nhìn mới là thứ thay đổi chủ yếu.

Trần Thắng cũng vậy, câu nói “Giàu sang chớ quên nhau!” năm đó, cùng với “Vương hầu tướng lĩnh há lẽ có dòng dõi!”, cũng chỉ là những lời lẽ để lợi dụng mà thôi.

Sau khi hắn xưng vương, những người bạn từng lao động cùng trước đó, chẳng cần đến một ai! Hơn nữa, đừng nói họ, ngay cả Ngô Quảng, người đã cùng hắn phát động khởi nghĩa, cuối cùng cũng không có kết cục tốt đẹp.

Ngô Quảng và Điền Tàng công đánh Tần bị cản trở, hai người phát sinh mâu thuẫn. Điền Tàng trực tiếp g·iết Ngô Quảng rồi trở về báo cáo. Kết quả, Trần Thắng liền lập tức vung tay lên: “Ngươi g·iết Ngô Quảng ư? Tốt! Ta phong ngươi làm tướng quân!”

Thao tác này quả là quá thâm hiểm! Bởi vì theo Trần Thắng thấy, Ngô Quảng dù có cống hiến lớn cho mình, nhưng hắn lại là người duy nhất có thể uy h·iếp đến địa vị của mình, trong lòng hắn ước gì loại bỏ cho rảnh nợ. Nay có người g·iết Ngô Quảng, hắn lập tức an tâm. Đương nhiên, nếu nội bộ quân khởi nghĩa còn rất ổn định, bên ngoài không có gì hiểm nguy, đoán chừng hắn nói không chừng cũng sẽ làm ra vẻ rồi cũng sẽ g·iết Điền Tàng.

Sau đó Trần Thắng cũng bỏ mạng… Cho nên nói, khi địa vị và giai cấp khác biệt, bài xích một giai cấp khác chính là bản năng.

Ta có thể giúp ngươi, nhưng ngươi không thể tùy tiện muốn chia sẻ chén cơm cùng ta, càng không thể mạnh hơn ta, uy h·iếp lợi ích của ta.

Đối với giai cấp thống trị mà nói, về cơ bản, tất cả đều có chung sự giác ngộ này, ngay cả Phù Tô cũng không ngoại lệ.

Nói đến cùng, Nho gia dù thế nào đi nữa, thì đó cũng là một trường phái tư tưởng chính sách dùng để phục vụ cho giai cấp thống trị.

Trước tiên, nó phục vụ cho giai cấp thống trị, còn sự nhân nghĩa mang lại lợi ích cho dân, chỉ là một thủ đoạn mà thôi.

“Ha ha, Đại công tử nói cũng đúng…”

Phùng Chinh cười n��i, “Chỉ là như vậy thì cũng không thể cường dân được.”

“Không thể cường dân, nhưng cũng không thể làm loạn lễ nghĩa phép tắc.”

Thuần Vu Việt kiên trì nói, “Quý tiện khác biệt, lễ nghĩa phép tắc phải tuân theo. Đây là lời luận của Khổng Tử, không thể sai được.”

“Ha ha…”

Phùng Chinh cười một tiếng, “Cũng phải, lời Thuần Vu tiến sĩ nói, đúng là rất Nho gia.”

Bản chuyển ngữ này do truyen.free thực hiện, mong độc giả đón nhận và ủng hộ.