358 chương Thần Hồ Kì Kĩ Sáng Tác

"Màn kịch bắt đầu, màn kịch khép lại, ai là khách?"

Ca khúc « Xích Linh », với tiếng hát bi ai khiến lòng người tan nát của Liêu Hiệt, đã hạ màn.

Khi ánh đèn trên sân khấu một lần nữa bừng sáng, toàn bộ khán giả đều sững sờ nhìn Diệp Vị Ương và Liêu Hiệt đang cúi chào cảm ơn, không một tiếng vỗ tay nào vang lên.

Mãi cho đến khi Chu Thính với đôi mắt hoe đỏ cầm micro tán dương: "Một màn trình diễn hoàn hảo!"

Lúc này, khán giả dưới khán đài mới hoàn toàn bừng tỉnh, dồn sức vỗ tay, những tiếng xuýt xoa, lời cảm thán cứ thế nối tiếp nhau.

"Tuyệt vời thay « Xích Linh »!"

"Tuyệt vời thay kẻ hèn mọn vẫn không quên lo việc nước!"

"Tuyệt vời thay màn kịch trong kịch, ai mới là khách trần!"

Hoa Thanh, tổng đạo diễn kênh Hí khúc của Đài truyền hình Trung ương, mặt mày kích động, vỗ mạnh đùi mình, liên tục khen "tốt" ba lần.

Với một người chuyên nghiệp trong giới hí khúc, người đã làm việc tại kênh Hí khúc của Đài truyền hình Trung ương suốt hai mươi năm, tiếp xúc với hơn ngàn nghệ sĩ hí khúc chuyên nghiệp trong nước, anh hiểu rằng ý nghĩa của ca khúc này không chỉ nằm ở tình yêu nước ẩn chứa trong đó, mà hơn hết, còn là sự khẳng định giá trị cho cái nghề "con hát" này!

Ai bảo con hát là vô tình?

Ai bảo con hát là đê tiện?

Ai bảo con hát là lũ hèn nhát, chỉ cần có tiền là có thể sai khiến biểu diễn?

Dù là con hát, họ vẫn có được tình yêu nước vĩ đại, vẫn ưu quốc ưu dân, và cũng có thể anh dũng hy sinh khi đất nước lâm nguy!

Trượng nghĩa đa phần là kẻ bán thịt chó, phụ bạc đa phần là kẻ đọc sách; đọc vạn cuốn sách không bằng một chút đức hạnh.

Phẩm hạnh tốt xấu của một người không hề có mối liên hệ cốt yếu với nghề nghiệp anh ta làm.

Hơn nữa, cái giá mỗi người có thể trả vì đất nước là không giống nhau.

Có người cống hiến nhiều, có người ít hơn một chút, điều đó cũng dễ hiểu. Chỉ cần sẵn lòng cống hiến, thì không phân biệt sang hèn!

Sau khi Hoa Thanh kích động khen ngợi, anh vẫn cảm thấy chưa thỏa mãn, lập tức hỏi dồn:

"Diệp lão sư, mạo muội hỏi một chút, câu chuyện bối cảnh của ca khúc « Xích Linh » vừa rồi,

Có phải là điển cố có thật không? Người nghệ sĩ đã anh dũng hy sinh ấy tên là gì, ngài có tiện tiết lộ không?"

Anh khẩn thiết muốn lục tìm câu chuyện này trong những chồng sách cũ, nếu đó là sự thật, nhất định phải biến nó thành một câu chuyện yêu nước xuất sắc, được mãi mãi lưu truyền.

Hoa Thanh đã nghĩ xong xu��i, anh sẽ tìm đến vài nhà soạn kịch nổi tiếng trong giới, nhờ họ dựa vào câu chuyện này để biên soạn thành kịch bản Kinh kịch, Côn khúc, Việt kịch, Bình kịch. Sau này, hễ ra nước ngoài biểu diễn, nhất định sẽ trình diễn vở kịch này!

Tên vở kịch cũng đã nghĩ kỹ, chính là « Xích Linh »!

Nhưng rất đáng tiếc, Diệp Vị Ương lắc đầu đáp: "Đây là một câu chuyện hư cấu, được sáng tác để phục vụ âm nhạc. Tuy nhiên, tôi tin rằng, trong thời đại loạn lạc đó, chắc chắn đã có rất nhiều nghệ sĩ dũng cảm đứng lên kháng chiến, hiên ngang hy sinh dưới sự xâm lược của ngoại bang."

"Dù câu chuyện đằng sau « Xích Linh » có thật hay không, mục đích tôi sáng tác ca khúc này chính là để gửi lời tri ân đến những nghệ sĩ đã dũng cảm chống lại quân xâm lược."

Anh nhớ hồi nhỏ, bà nội từng kể rằng ở quê anh có một hí viện. Khi quân xâm lược chiếm đóng huyện thành, chúng đã dùng vũ lực ép đoàn hát trong hí viện phải biểu diễn cho chúng xem.

Đoàn hát ban đầu đã đồng ý.

Nhưng khi biểu diễn trên sân khấu, mỗi diễn viên đều giấu dao găm và kéo bên mình. Sau khi các sĩ quan quân xâm lược có mặt đông đủ, họ đã lợi dụng cơ hội biểu diễn để tiếp cận và ám sát.

Nhưng rất đáng tiếc, bọn giặc vẫn đề cao cảnh giác, cuộc ám sát không thành công. Chưa kịp đến gần năm bước, các diễn viên trong đoàn hát đã bị bắt giữ, sau đó bị kéo thẳng đến cổng huyện đường, xử bắn công khai trước mặt mọi người.

Đây chẳng phải cũng là một trong những câu chuyện về các nghệ sĩ chống lại quân xâm lược đó sao?

Diệp Vị Ương tin rằng, không chỉ ở quê anh mà thời bấy giờ, chắc chắn cả nước cũng có không ít nghệ sĩ anh dũng như vậy. Chỉ là, những chiến công của họ hiếm ai biết đến, hoặc chưa từng được ai ghi chép lại mà thôi.

Bởi lẽ, vào thời điểm đó, trên khắp mảnh đất Hoa Hạ rộng lớn, số lượng liệt sĩ ngã xuống vì kháng chiến quá nhiều, nhiều đến mức không thể ghi chép xuể.

Nghe nói câu chuyện của « Xích Linh » không phải là thật, Hoa Thanh thở dài tiếc nuối.

Tuy nhiên, nghĩ lại, đúng như Diệp Vị Ương đã nói, bất kể câu chuyện này có thật hay không, nhưng vào thời đó, chắc chắn đã có những sự việc tương tự xảy ra, chỉ là không được nhiều người biết đến mà thôi.

Hí khúc Hoa Hạ vốn luôn duy trì chế độ truyền thừa sư đồ. Vậy mà vào những năm 20-40 của thế kỷ trước, không ít truyền thừa đã bị gián đoạn.

Vì sao lại xảy ra chuyện như vậy?

Chỉ cần suy nghĩ kỹ một chút là hiểu ngay. Đơn giản là đã từng có một nhóm nghệ sĩ hí khúc anh dũng hy sinh, dẫn đến nhiều truyền thừa văn hóa hí khúc ưu tú bị thất truyền.

Cho dù câu chuyện này là hư cấu, nhưng tấm lòng tri ân gửi đến các nghệ sĩ đã chống lại quân xâm lược lại là thật!

Việc hí khúc hóa « Xích Linh » vẫn là điều vô cùng cần thiết!

Bản thân nghệ thuật chính là sản phẩm hư cấu thoát thai từ hiện thực, dựa trên hiện thực nhưng vượt xa hơn hiện thực!

"Tuyệt vời, một màn trình diễn cực kỳ xuất sắc!" Mai Lan cười vỗ tay, ngắt lời nói: "Diệp lão sư đã thiết kế rất tỉ mỉ cho buổi công diễn lần này phải không?"

"Việc sắp xếp hai ca khúc vô cùng khéo léo."

"Ai cũng biết, câu chuyện « Đào Hoa Phiến » vừa kể về ân oán gia quốc, vừa kể về chuyện tình yêu hận."

"Còn Diệp lão sư, anh đã dùng hai ca khúc để lần lượt kể về tình yêu trong câu chuyện « Đào Hoa Phiến », và cả tình cảm gia quốc mà chính câu chuyện « Đào Hoa Phiến » đã gửi gắm."

"Cách xử lý này quả thực khiến người ta kinh ngạc, có thể nói là đã đưa một kịch bản cổ điển vào âm nhạc đại chúng hiện đại một cách tài tình."

Bối cảnh sáng tác của « Đào Hoa Phiến » là vào cuối thời Minh đầu thời Thanh, khi Lý Tự Thành công phá Bắc Kinh, triều Minh sụp đổ, người Nữ Chân vượt qua Sơn Hải Quan xâm lược Đại Minh. Trong bối cảnh sơn hà tan tác ấy, bi kịch tình yêu đã nảy sinh bởi những tranh giành quyền quý.

Vở kịch này có thể nói là vừa kể về tình yêu, lại vừa kể về tình cảm gia quốc.

Thật trùng hợp, hai ca khúc Diệp Vị Ương sáng tác cũng vừa kể về tình yêu, lại vừa kể về tình cảm gia quốc, có thể nói cốt lõi bên trong giống hệt với « Đào Hoa Phiến ».

Ca khúc « Đào Hoa Phiến » mượn hình ảnh Hầu Phương Vực để kể về nỗi sầu khổ trong lòng anh khi mất đi người yêu dấu.

Còn « Xích Linh » thì mượn hình ảnh Lý Hương Quân, kể về câu chuyện của một "Lý Hương Quân" hiện đại – một con hát vì chống lại quân xâm lược mà máu phun năm bước.

Có thể nói, hai nhân vật chính trong vở kịch này đều đã được hóa thân vào ca khúc, trở thành linh hồn cốt lõi.

Thủ pháp sáng tác này quả thực khiến người ta phải trầm trồ.

Nghe « Đào Hoa Phiến », người ta có thể cảm nhận được tình yêu của Hầu Phương Vực dành cho Lý Hương Quân, cùng với cảm giác bất lực của một thư sinh tay không tấc sắt khi đất nước tan nát.

Còn khi nghe « Xích Linh », lại có thể cảm nhận được sự trinh liệt của một danh kỹ bị coi là đê tiện, cùng với tấm lòng yêu nước, nỗi lo cho dân cho nước, dù chỉ là một con hát hay danh kỹ.

Đây mới thật sự là sự kết hợp tinh hoa và sức hút của hí khúc cổ điển Trung Hoa vào âm nhạc đại chúng hiện đại, được diễn giải và cải biên một cách sâu sắc.

Chu Thính khẽ nhếch môi cười, trong lòng cảm thán không thôi.

Quả nhiên, đây mới là thực lực chân chính của Diệp Vị Ương.

Chỉ là đưa đoạn kịch kinh điển nhất trong Kinh kịch « Bá Vương Biệt Cơ » vào ca khúc mà đã khiến Bá Khiêm phải thua, thì quả không oan chút nào!

Bản văn đã được biên tập này thuộc sở hữu trí tuệ của truyen.free, xin vui lòng không sao chép hoặc phổ biến dưới mọi hình thức.