« Hỷ »

Đây là một ca khúc đặc biệt kết hợp giữa kèn xô na truyền thống Trung Quốc và các yếu tố âm nhạc hiện đại. Toàn bộ bài hát là sự va chạm, hòa quyện giữa nhạc cụ dân tộc và âm nhạc điện tử, giữa ngũ cung và giai điệu piano đối lập.

Mỗi người từng nghe bài hát này đều sẽ cảm nhận được sự đối lập và xung kích mạnh mẽ về thính giác.

Đặc biệt là khi tiếng kèn xô na vang lên trong phần điệp khúc, da gà lập tức nổi lên!

Thế nhưng, nói thật, theo Diệp Vị Ương, điểm duy nhất đáng khen ngợi và gây ấn tượng mạnh của bài hát này chính là đoạn nhạc đệm kèn xô na ở phần điệp khúc – đó chính là linh hồn của cả bài hát.

Còn về phần lời chính, cũng như cách kết nối giai điệu, cùng với ý đồ của tác giả gốc khi thêm thắt các yếu tố phương ngữ và hát kịch, thực sự không ăn khớp lắm, rất đỗi bình thường, thậm chí có phần tạm bợ.

Thế nhưng!

Phần điệp khúc thực sự quá đỗi kinh diễm!

Ấn tượng đến mức chỉ cần đoạn điệp khúc này cũng đủ khiến người nghe bỏ qua mọi khuyết điểm, mà yêu thích cả bài hát!

Đây cũng là lý do vì sao Diệp Vị Ương, sau khi suy tính kỹ lưỡng, đã chọn bài hát này.

Dương Tiêu muốn tạo ra một ca khúc mang phong cách rock kết hợp với kèn xô na.

Ngoài những ca khúc của Second Hand Rose, “Hỷ” là tác phẩm tốt nhất, không có bài hát pop nào diễn tả kèn xô na xuất sắc hơn “Hỷ”.

Ít nhất là trong kiếp trước của Diệp Vị Ương, anh chưa từng nghe thấy.

Vì vậy, trong những lựa chọn ít ỏi, chỉ có “Hỷ” là phù hợp tiêu chuẩn.

Nói thật, nếu không phải anh không thể hát ra cái chất "đểu" đặc trưng của Lương Long, anh thật sự muốn gào lên vài câu trên sân khấu: "Ai nha ~ ta nói ~ vận mệnh a ~~~"

Đáng tiếc, không có điều kiện giọng hát như vậy, không thể thể hiện được cái chất của Lương Long.

Một số ca sĩ đúng là như vậy, ca khúc của họ đều mang đậm dấu ấn cá nhân. Chỉ khi chính họ hát thì ca khúc mới có cái "chất" riêng, người khác hát không ra cái hồn đó, thậm chí nghe cũng không xuôi tai.

Diệp Vị Ương nghĩ đến vài cái tên, đều là những ca sĩ ở kiếp trước mang phong cách cá nhân đậm nét.

Những bài hát của các ca sĩ này, dù anh có cover lại, chắc cũng chẳng thể hát tốt được.

"Oa a, đoạn kèn xô na này viết, tuyệt vời!"

Tiếng kinh hô của Dương Tiêu làm rối loạn suy nghĩ của Diệp Vị Ương. Anh lấy lại tinh thần, nhìn về phía Dương Tiêu đang ngạc nhiên nhìn chằm chằm bản nhạc.

Dù sao thì anh cũng từng học kèn xô na một thời gian. Chỉ cần nhìn vào bản nhạc, anh đã hình dung được trong đầu cảm giác khi nó được trình diễn sẽ như thế nào.

Tuyệt vời!

Mới đầu nhìn, phần lời chính mang lại cho Dương Tiêu cảm giác khá bình thường, không có gì nổi bật. Nhưng khi bản nhạc chuyển sang phần điệp khúc, tiếng kèn xô na vừa vang lên, ngay lập tức, hương vị của bài hát đã thay đổi hoàn toàn!

Phần lời chính của bài hát này thực ra khá trầm lắng, bởi nó chỉ đơn thuần là một bên thứ ba đang kể lại một câu chuyện.

Thế nhưng bài hát lại chứa đựng những tình cảm mãnh liệt, nỗi bi thương thấu tận tâm can, và tiếng kêu khóc xé lòng. Hầu hết mọi cảm xúc đều được tiếng kèn xô na thể hiện ra.

Cứ như thể, chỉ cần có tiếng kèn xô na này, cả bài hát đã được nâng tầm.

"Bài hát này tên là 'Hỷ', nhưng từ đầu đến cuối lại toàn là nỗi buồn. Rõ ràng nói về sự đau khổ, nhưng tiết tấu lại không hề ai oán mà vô cùng thanh thoát. Sự mâu thuẫn và xung đột cảm xúc này quả là..."

"Thêm vào đó, tiếng kèn xô na, một nhạc cụ đặc biệt có thể l���t tả cảm xúc, nhất là khi được đặt vào bài hát này, càng khiến người ta cảm thấy một nỗi bi thương sâu sắc!"

Dương Tiêu phê bình rành mạch, song giọng điệu lại tràn đầy ngợi khen.

Nhưng vì sao lại nói "hầu hết"? Bởi vì vài câu hát kịch rải rác kia cũng là điểm bùng phát cảm xúc.

Cùng với ba lạy kia – nhất bái thiên địa, nhị bái cao đường, phu thê giao bái.

Những lời độc thoại và ba lạy này, kết hợp cùng tiếng kèn xô na, bổ sung và hoàn thiện hình ảnh cũng như cảm xúc của ca khúc. Mọi hỉ nộ ái ố đều nằm trọn trong đó. Cụ thể hơn, khi tiếng kèn xô na réo rắt cất cao, tiếng piano thi thoảng điểm xuyết vào, vừa tăng thêm tầng lớp cho bài hát, vừa làm đẹp thêm giai điệu.

Bố Đinh cầm bản lời bài hát, chăm chú đọc qua một lượt,

Cô hơi tò mò hỏi: "Vị Ương, lời bài hát này có cảm giác câu chuyện rất đậm, nhưng sao em lại không thể hình dung ra anh đang viết về câu chuyện gì thế?"

"Mà phân tích kỹ lời ca thì thật sự đáng sợ..."

"Nàng cười khóc, anh thử đoán xem nàng cười khóc ra sao, rồi khi khóc, anh hãy xem nàng khóc cười thế nào..."

"Rồi mèo hoang cứ bám theo mấy con phố, leo lên cây cổ thụ nghiêng, khiến người ta rùng mình."

"Thêm vào tiếng kèn xô na, cảm giác thật sự đáng sợ."

Sau khi đọc xong lời bài hát, Bố Đinh có cảm giác sởn gai ốc.

Thế nhưng, đồng thời trong lòng cô cũng có một cảm giác thôi thúc, vô cùng muốn biết câu chuyện đằng sau bài hát này, Diệp Vị Ương đã viết bài hát này như thế nào, rốt cuộc là kể về chuyện gì.

Cô quá tò mò rồi!

"Là đám cưới ma." Diệp Vị Ương thở dài, giọng điệu có chút trầm buồn nói.

"Vì tình trạng dân số nam nhiều hơn nữ ít, đa số các đám cưới ma xảy ra khi nhà trai mất sớm hoặc chết vì bệnh, gia đình họ sẽ ủy thác "bà mối" dò la xem ở vùng đó gần đây có cô gái nào "khuê nữ" vừa qua đời hay không. Đồng thời, các yếu tố như tuổi tác, gia cảnh, bối cảnh của cả hai bên đều không thể qua loa."

"Những nghi thức cần có như bái thiên địa, bái cao đường đều sẽ được thực hiện, kèm theo việc tổ chức yến tiệc, mời họ hàng thân hữu đến dự. Để an ủi vong linh và động viên người sống, sẽ có người "chuyên" khuấy động không khí trong hôn lễ, khiến một số "đám cưới ma" náo nhiệt không kém gì hôn lễ của người sống."

"Nhưng điều đáng rợn người là, đám cưới ma lại dung dưỡng cho hành vi trộm mộ và giết người."

"Thật khó tưởng tượng, ở thế kỷ 21, một xã hội phát triển cao độ như vậy, lại v���n còn tồn tại và thịnh hành những hủ tục phong kiến đáng ghê tởm đến thế!"

"Nhìn từ góc độ của một xã hội văn minh hiện đại, bản chất cái gọi là đám cưới ma chính là tội ác!"

"Ngay cả khi xét từ góc độ mê tín dân gian, việc đem hai người chết vốn không hề quen biết chôn chung một huyệt, bản thân đó cũng là sự quấy nhiễu và bất kính đối với vong linh!"

"Huống hồ, với tư cách là những người văn minh hiện đại, chúng ta phải hiểu rõ một đạo lý: chuyện kết hôn vốn dĩ là một vấn đề vô cùng riêng tư của cá nhân. Trên thế giới này, không một ai có thể thay người khác quyết định liệu họ có nên kết hôn hay không, kết hôn với ai, huống chi là một "đám cưới ma"!"

"Ngay cả khi người đưa ra quyết định này là cha mẹ, điều đó cũng không thể chấp nhận!"

"Kết hôn là quyền lợi, không phải nghĩa vụ. Tại sao ngay cả khi người đã chết rồi, họ vẫn không thể được yên nghỉ?"

"Theo tôi, những hủ tục đám cưới ma này, vốn dĩ đã bốc mùi hôi thối của thời đại cũ, sỉ nhục phụ nữ, thậm chí sỉ nhục cả nhân phẩm, đáng lẽ phải bị quét sạch vào sọt rác của lịch sử từ lâu rồi!"

"Đây chính là lý do tôi phải viết bài 'Hỷ' này. Tôi luôn nguyện tin vào sự lương thiện của nhân tính và sự tiến bộ của lịch sử."

"Chỉ có điều, cần phải có người đứng ra để đánh thức lương tri trong mỗi con người, để vạch trần những sự việc đáng ghê tởm này, để những hủ tục vốn nên bị bánh xe lịch sử nghiền nát này mới có thể được phơi bày dưới ánh sáng mặt trời, và bị tiêu diệt triệt để!"

"Đám cưới ma, cái bóng ma khó trị đôi khi vẫn ngóc đầu trở lại, đã đến lúc phải bị ánh nắng xua tan."

"Hãy bắt đầu từ ca khúc 'Hỷ' này! Thổi lên tiếng kèn hiệu bài trừ bóng ma đó!"

Đoạn văn này được biên tập lại dưới sự bảo hộ của Truyen.free, nơi bạn luôn tìm thấy những câu chuyện hấp dẫn.