Ngay từ thế kỷ 18, nhà tư tưởng khai sáng người Pháp Montesquieu đã viết một kiệt tác mang tên «Luận về tinh thần pháp luật» (nguyên văn «L'esprit des lois»).

Cuốn sách này được nhà tư tưởng cuối Thanh Nghiêm Phục dịch sang Trung Quốc lần đầu, nhưng lúc bấy giờ, bản dịch tiếng Trung lại mang tên «Pháp ý». «Luận về tinh thần pháp luật» là tên gọi của các bản dịch sau này.

Chu Hách Huyên đặt bút viết:

"Trong số các trường phái tư tưởng thời Tiên Tần, Pháp gia và Nho gia đã hình thành hai thế lực mạnh mẽ. Nho gia đề xướng 'lễ trị', 'đức trị', còn Pháp gia lại chủ trương 'pháp trị'. «Quản Tử» từng viết: 'Uy không hai xử chí, chính không hai môn, lấy pháp trị quốc, thì cử động mà thôi'. Ý là, chỉ cần không có nhiều đường lối riêng, vận dụng pháp luật một cách nhất quán, việc quản lý quốc gia sẽ dễ dàng như trở bàn tay. Có thể thấy, người Trung Quốc chúng ta đã sớm, từ hai nghìn năm trước, tiếp cận pháp luật từ tầm cao chiến lược của việc trị quốc.

Mặc dù thời Hán, Bách gia bị phế bỏ, các triều đại sau này thay đổi đều đề cao 'lễ trị', 'đức trị' của Nho gia, nhưng chưa từng có triều đại nào phế bỏ pháp luật. Trung Quốc cũng không có thịnh thế nào mà không có pháp luật kiện toàn, chính trị minh bạch, ngay cả Hoàng đế cũng phải tuân thủ luật pháp!

Chúng ta hãy cùng đến với một câu chuyện nhỏ.

Thời Tống Chân Tông, có một quan thị vệ làm mất kim điệp trong hoàng cung. Người hầu tâu với Tống Chân Tông rằng nên đánh hắn một trận trước. Tống Chân Tông không đồng ý, sai người đi tìm vật bị mất trước. Người hầu lại nói: 'Không đánh, hắn sẽ không biết sợ. Nếu kim điệp là do hắn tự giấu, liệu hắn có đi tìm không? Đánh hắn ắt sẽ khai.' Tống Chân Tông nhấn mạnh: 'Không thể tùy tiện đánh người.' Người hầu nói: 'Ngài là Hoàng đế, muốn đánh ai thì đánh.' Tống Chân Tông giải thích rằng: 'Đại Tống có luật pháp, mọi người đều phải hành xử theo pháp luật, Hoàng đế cũng không nên tùy tiện đánh người.'

Điều này cho thấy tinh thần: Luật pháp trong thiên hạ, đương nhiên phải cùng chung với thiên hạ, quan lại phải chấp hành đến chết. Ngay cả thiên tử cũng không được có ý tư lợi. Và sau này, thiên hạ sẽ được hưởng sự công bằng lớn lao..."

Sau khi viết một đoạn kiến thức pháp luật cổ đại Trung Quốc, Chu Hách Huyên lại bắt đầu đề cập đến nội dung liên quan đến phương Tây:

"Nhà tư tưởng khai sáng người Pháp Montesquieu từng với kiệt tác đồ sộ «Pháp ý» (tức «Luận về tinh thần pháp luật»). Cuốn sách này chỉ hai năm sau khi xuất bản, đã in đến 22 bản, các bản dịch ngoại văn lần lượt ra đời. «Pháp ý» là nền tảng lý luận lập quốc của Mỹ, «Tuyên ngôn Nhân quyền» của Pháp cũng có nguồn gốc từ «Pháp ý», học thuyết dân quyền trong chủ nghĩa Tam Dân của tiên sinh Tôn Trung Sơn cũng bắt nguồn từ cuốn sách này..."

Chu Hách Huyên bàn sâu về tinh thần pháp chế của các cường quốc phương Tây, tiếp đó lại lấy Tôn Trung Sơn làm vũ khí lý luận của mình. Ông viết:

"Năm Dân Quốc thứ bảy, tiên sinh Tôn Trung Sơn trong «Học thuyết Tôn Văn» đã chỉ rõ, chương trình cách mạng của Trung Quốc gồm ba giai đoạn: quân chính, huấn chính và dân chủ chính trị. Thường tổng tư lệnh đã tuyên bố cách mạng đã bước vào giai đoạn huấn chính, vậy huấn chính là gì? Tiên sinh Tôn Trung Sơn gọi là 'thực hành Hiến pháp tạm thời', theo đó, sau khi Hiến pháp tạm thời được ban hành, chính phủ quân sự, nghị hội địa phương và nhân dân đều phải tuân thủ, nhằm mục đích giúp nhân dân phát huy tư cách bình đẳng, tự do và năng lực nắm giữ chủ quyền.

Thế nhưng, huấn chính của Dân Quốc hiện nay, chỉ thấy chính phủ quân sự, mà không thấy hiến pháp tạm thời, hay nói cách khác, pháp luật cũng chưa hoàn thiện.

Gần đây có người nói 'Đảng là quốc gia, Đảng là pháp luật', đây chẳng phải đang công khai phản đối di huấn của tiên sinh Tôn Trung Sơn ư?

Đảng bộ Thượng Hải phong cấm các tác phẩm «Thần Nữ» và «Cẩu Quan» của tôi, tôi có hai điểm không đồng tình. Thứ nhất, căn cứ pháp luật ở đâu? Thứ hai, cơ quan chấp hành ở đâu?

Một là không có pháp luật, hai là không có cơ quan chấp hành hợp pháp, đây chính là vi phạm huấn đạo của tiên sinh Tôn Trung Sơn.

Tôi thỉnh cầu chính phủ trung ương, trước tiên ban hành pháp luật, sau đó thành lập cơ quan chấp hành liên quan, tiếp đó hãy phong cấm tác phẩm của tôi, bản thân tôi sẽ không có chút lời oán thán nào..."

Viết đến đây, Chu Hách Huyên ngòi bút chuyển hướng, bắt đầu thảo luận những lợi ích của pháp trị và những tệ hại của nhân trị, nâng vấn đề lên tầm cao của quốc gia và dân tộc. Hơn nữa, cứ vài câu ông lại nhắc đến tiên sinh Tôn Trung Sơn, dù sao việc đưa vị 'đại thần' này ra làm lá chắn khiến các thành viên Quốc Dân Đảng kia không thể tìm ra lời lẽ để phản bác.

Sáng ngày thứ hai, «Đại Công Báo» dưới dạng bài xã luận trang nhất đã đăng toàn văn bài «Luận về tinh thần pháp luật» này, ngay lập tức gây được sự ủng hộ nhiệt liệt từ giới trí thức tiến bộ.

Đặc biệt là ở khu vực Thượng Hải, Trần Đức Chinh đã hành xử quá mức điên cuồng, bất chấp lý lẽ, hễ gặp ai là mắng mỏ công kích người đó. Lúc này, ông ta đương nhiệm chủ bút của «Quốc Dân Nhật Báo» Thượng Hải, thường xuyên tự mình viết bài công kích, sau đó để thuộc hạ, thậm chí huy động bọn lưu manh côn đồ hành hung, coi thường pháp luật.

Bài tạp văn này của Chu Hách Huyên vừa ra mắt, lập tức bị các tờ báo lớn thi nhau đăng lại, bắt đầu phê phán những hành động ngang ngược của Đảng bộ Thượng Hải.

Thế nhưng, kẻ cuồng tín vẫn cứ là kẻ cuồng tín.

Bạn nói chuyện lý lẽ với hắn, hắn lại giở thói côn đồ với bạn.

Chiều ngày hôm sau, tất cả các tờ báo Thượng Hải đã đăng lại bài tạp văn này đều nhận được cảnh cáo từ Đảng bộ Thượng Hải. Ngay sau đó, hơn ba mươi tên lưu manh xông vào phân xã «Đại Công Báo» tại Thượng Hải, đập phá tan hoang một trận không kể tốt xấu, ngay cả Trương Quý Loan cũng bị thương nhẹ.

Chưa hết, Trần Đức Chinh lại trên «Quốc Dân Nhật Báo» Thượng Hải viết bài, chăm chăm công kích Chu Hách Huyên một cách điên cuồng: "Chu Hách Huyên, tên này là một kẻ văn gian triệt để. Hắn uống sữa người phương Tây lớn lên, đã sớm không còn là người Trung Quốc, đến cả tư tưởng cũng đã bị Tây hóa hoàn toàn. Kẻ này không có chút khí tiết nào, trước làm thư ký cho Chử Ngọc Phác, sau lại làm thư ký cho Trương Học Lương. Núp bóng quyền thế cha con nhà họ Trương, nhờ đó mà leo lên chức hiệu trưởng Đại học Bắc Kinh. Bắc Đại chính là tổ đình của các trường đại học hiện đại Trung Quốc, lẽ nào một kẻ không chút tư cách, không chút phẩm đức như hắn có thể đảm nhiệm ư? Kẻ này tung tin đồn nhảm mê hoặc lòng người, ngông cuồng xuyên tạc di huấn của tiên sinh Tôn Trung Sơn, ý đồ của hắn rõ như ban ngày, chính là muốn phản đối chính phủ trung ương. Các tác phẩm «Thần Nữ», «Cẩu Quan» của hắn đều được viết dưới sự che chở của cha con nhà họ Trương, để bôi nhọ chính phủ trung ương, việc Đảng bộ Thượng Hải niêm phong sách của hắn là hoàn toàn chính xác..."

Ngay lập tức, hơn hai mươi tờ báo ở Thượng Hải đồng loạt bắt đầu thảo phạt Chu Hách Huyên.

Còn những bài viết bênh vực Chu Hách Huyên thì không có một bài nào có thể đăng tải, ai dám đăng tải, tờ báo đó liền bị niêm phong.

Chu Hách Huyên tức giận đến bật cười, cuối cùng cũng hiểu rõ vì sao Hồ Thích lại từ chức ra nước ngoài vào năm tới. Ván này căn bản không có cách nào đánh thắng.

Không chơi theo luật gì cả!

Bạn có thể tin được không, Trần Đức Chinh mấy năm trước còn là một thanh niên văn học tự mãn? Gã này thậm chí phản đối việc thương mại hóa văn học, cho rằng văn học chân chính phải là văn học thuần túy. Hắn còn kêu gọi cải cách xã hội, làm đủ thứ cách mạng văn học.

Kết quả là một khi có quyền thế, hắn liền biến thành một kẻ thủ đoạn, cứ bắt được ai là cắn xé người đó.

Bây giờ Thường Khải Thân đang cùng Trương Học Lương đàm phán về việc đổi cờ ở Đông Bắc, đây chính là một chuyện cực kỳ quan trọng. Nhưng Trần Đức Chinh liền dám vào lúc này, viết bài mắng Trương Tác Lâm, Trương Học Lương, cho rằng bọn họ là kẻ Hán gian tay sai của Nhật Bản.

"Đơn giản là cực kỳ vô sỉ!"

Từ Chí Ma tức giận ném tờ báo đi, nói với Chu Hách Huyên: "Minh Thành, người khác không dám lên tiếng, tôi sẽ giúp anh lên tiếng. Số tạp chí «Trăng Non» kỳ tới, tôi sẽ phát động một chiến dịch kêu gọi viết bài, để những bài viết không thể đăng tải kia, tất cả đều được đăng trên tạp chí «Trăng Non»!"

"Không cần, anh cứ chờ xem kịch hay đi." Chu Hách Huyên cười nói.

Nếu tạp chí «Trăng Non» dám làm như thế, chắc chắn sẽ bị niêm phong, giống như trong lịch sử đã giúp Hồ Thích lên tiếng.

Mấy ngày sau, phân xã «Đại Công Báo» tại Thượng Hải khôi phục bình thường, những máy móc bị đập phá cũng được thay mới, dù sao Chu Hách Huyên cũng đã chuẩn bị thay đổi thiết bị.

Tiêu đề trang nhất của «Đại Công Báo» là —— «Thường tổng tư lệnh thích đọc sách, ham đọc sách, đọc sách hay».

Ừm, kỳ thực cũng không có gì đặc biệt trong nội dung, chỉ là trong tin tức trắng trợn ca ngợi Thường Khải Thân, nói rằng ông không chỉ trị quốc có đạo, trị quân có phương pháp, hơn nữa còn là một lãnh tụ uyên thâm, có tư tưởng sâu sắc, ham đọc sách. Cuối bài viết nhắc khéo một câu, Thường tổng tư lệnh tại thư phòng trong hành quán Từ Vân Tự ở Bắc Bình, trưng bày toàn bộ tác phẩm của tiên sinh Chu Hách Huyên, bao gồm cả «Thần Nữ» và «Cẩu Quan» bị Đảng bộ Thượng Hải niêm phong.

Độc giả có thể tìm đọc bản dịch chất lượng cao này trên nền tảng truyen.free.