Kim Nhạc Lâm đột nhiên buột miệng hỏi: "Anh đưa giấm cho cô ấy làm gì? Băng Tâm thích uống giấm lắm à?"

Ha ha ha ha!

Cả phòng cười vang không ngớt, chỉ có Kim Nhạc Lâm là chưa hiểu đầu đuôi câu chuyện.

Những câu chuyện thật thà của Kim Nhạc Lâm nhiều đến mức khó tin. Vị triết gia vĩ đại nhất Trung Quốc cận đại này, trong cuộc sống thường nhật lại hoàn to��n ngớ ngẩn, chỉ số cảm xúc gần như bằng không.

Chẳng hạn có lần, Kim Nhạc Lâm gọi điện thoại cho Đào Mạnh Hòa, người giúp việc của Đào Mạnh Hòa hỏi ông là ai, Kim Nhạc Lâm lại nhất thời không biết trả lời thế nào. Người giúp việc không chịu buông tha, Kim Nhạc Lâm đành phải hỏi tài xế mình thuê: "Anh có biết tôi là ai không?" Tài xế lập tức ngớ người, cũng không biết phải đáp sao. Kim Nhạc Lâm vội kêu lên: "Anh chưa từng nghe người khác gọi tôi sao?" Tài xế vội vàng nói: "Họ gọi ông là tiến sĩ Kim ạ." Kim Nhạc Lâm lúc này mới bừng tỉnh, thì ra mình họ Kim, vội vã chạy vào phòng tiếp tục gọi điện.

Để Kim Nhạc Lâm hiểu được câu chuyện giấm Lão Trần Sơn Tây, hiển nhiên là làm khó ông rồi.

Trong khi Chu Hách Huyên theo dõi đại hội thể thao toàn quốc, bài viết nổi tiếng "Phòng khách của phu nhân chúng ta" của Băng Tâm hôm đó đã được đăng tải, hơn nữa còn được đăng trên chuyên trang "Đại chúng" do chính Chu Hách Huyên sáng lập.

Mặc dù sau này Băng Tâm nói rằng mình đang ám chỉ Lục Tiểu Mạn, ví dụ như bức tranh treo tường trong phòng khách có phong cách giống Lục Tiểu Mạn, nhưng bài văn này lại mang quá nhiều bóng dáng của Lâm Huy Nhân, người tinh ý nhìn là biết ngay bà ấy đang nói về ai.

Chẳng hạn như "tiểu thư nhà quý tộc nho nhã" là ám chỉ Lương Tái Băng, con gái năm tuổi của Lâm Huy Nhân; "vị giáo sư văn học khoảng bốn mươi tuổi, ria mép ngắn, trông tráng kiện" là ám chỉ Hồ Thích; "vị triết gia cứ ngỡ là người nghiện thuốc" thì ám chỉ Kim Nhạc Lâm.

Rõ ràng nhất là câu "một người được gọi là nghệ sĩ người Mỹ, một góa phụ phong lưu, năm trước cùng chồng đến Trung Quốc, rồi không nỡ rời đi, thế là tự mình nán lại", hiển nhiên là đang ám chỉ Phí Chính Thanh và vợ là Phí Úy Mai. Mà vợ chồng Phí Chính Thanh vốn chẳng quen biết Lục Tiểu Mạn, ngược lại thường xuyên tham gia các buổi tiệc tại nhà Lâm Huy Nhân, nên lời biện giải của Băng Tâm rõ ràng không thể tự bào chữa.

Vừa hay lúc đó Lâm Huy Nhân cùng chồng mới từ Sơn Tây khảo sát kiến trúc cổ trở về, mang theo một vò giấm Lão Trần Sơn Tây đặc sản địa phương. Đọc xong bài "Phòng khách của phu nhân chúng ta" hôm đó, nàng lập tức sai người mang giấm đến biếu Băng Tâm, ngầm châm biếm rằng bài viết của Băng Tâm là do lòng đố kỵ.

Lâm Huy Nhân lúc đó chắc hẳn đã tức điên lên, còn những chuyện khác có thể bỏ qua, nhưng điều khó tha thứ nhất là Băng Tâm đã vạch trần chuyện riêng tư của gia đình Lâm Huy Nhân trong bài viết, một lần nữa ám chỉ Lâm Huy Nhân là con của vợ lẽ, do vợ bé sinh ra.

Mắng người không vạch khuyết điểm, đánh người không làm mất mặt, Băng Tâm lúc này thật sự đã làm hơi quá đáng.

Hồ Thích đột nhiên cười nói: "Cô ta lắm lời thôi mà, nhắc đến làm gì? Đừng vì thế mà làm hỏng tâm trạng."

Lương Tư Thành cũng nói: "Đúng vậy, đúng vậy, chúng ta nói chuyện khác đi."

Cả hai người đều không muốn bàn về Băng Tâm, giọng điệu toát lên vẻ căm ghét rõ rệt.

Bài viết hôm đó của Băng Tâm không chỉ chọc giận Lâm Huy Nhân, mà còn đắc tội với tất cả các học giả tham gia buổi tiệc.

Đặc biệt Lương Tư Thành vô cùng tức giận, những lời Băng Tâm miêu tả trong bài chẳng khác nào nói thẳng rằng Lương Tư Thành đã bị "cắm sừng".

Ngay lúc này, trong phòng khách đột nhiên lại có một người bước vào, vóc người không cao nhưng rất nhanh nhẹn, hoạt bát. Hắn cười nói: "Chư vị đến sớm vậy."

Lâm Huy Nhân vội vàng giới thiệu: "Vị này là văn học gia, mỹ học gia Chu Quang Tiềm tiên sinh. Chu tiên sinh mới từ nước ngoài về, hiện đang là giáo sư tại Bắc Đại."

"Chúng ta đã gặp nhau rồi." Hồ Thích cười nói.

Chu Hách Huyên bắt tay nói: "Chu tiên sinh, hân hạnh gặp mặt!"

Lâm Huy Nhân vừa định giới thiệu Chu Hách Huyên, Chu Quang Tiềm đã cười nói: "Không cần giới thiệu Chu tiên sinh đâu, mấy năm qua tôi ở châu Âu, vẫn thường xuyên thấy ảnh của anh trên báo chí. Chu tiên sinh anh khỏe chứ, vô cùng vinh hạnh được gặp anh."

"Đâu dám, đâu dám." Chu Hách Huyên đáp.

Chờ Chu Quang Tiềm ngồi xuống, Hồ Thích tiếp tục câu chuyện vừa nãy: "Nói đến đề tài thú vị gần đây nhất, chắc hẳn là cuộc tranh luận giữa văn học phái Kinh Kịch và phái Hải Phái."

Chu Hách Huyên cười nói: "Huynh Thích thuộc phái Kinh Kịch hay Hải Phái?"

Hồ Thích hóm hỉnh nói: "Trước đây tôi ở Thượng Hải, nên thuộc Hải Phái. Bây giờ tôi đến Bắc Bình, tự nhiên thuộc phái Kinh Kịch."

"Ha ha ha," Lương Tư Thành cười lớn, "Lời này có lý đấy, chúng ta đều ở Bắc Bình, đều là phái Kinh Kịch."

Chu Hách Huyên nhún nhún vai: "Vậy thì những người như tôi không ở Thượng Hải mà cũng chẳng ở Bắc Bình, thì có lẽ chẳng thuộc phe nào."

Ha ha ha ha!

Lời vừa nói ra, mọi người lại được một trận cười vang.

Cuộc tranh luận văn học giữa phái Kinh Kịch và Hải Phái, thực sự có chút vô nghĩa, Chu Hách Huyên chẳng muốn dính vào.

Nguyên nhân là Thẩm Tòng Văn đã đăng một bài viết trên chuyên trang "Đại chúng", chỉ trích thái độ sáng tác "chạy theo lợi nhuận" của các tác giả Hải Phái, cho rằng các tác giả Hải Phái chỉ biết đến tiền. Điều này tương đương với việc xả súng vào cả giới văn đàn Thượng Hải, bao gồm cả Lỗ Tấn, Mao Thuẫn, Trương Hận Thủy, Chu Sấu Quyên, Úc Đạt Phu, Trương Tư Bình đều bị ông mắng té tát.

Người đầu tiên nhảy ra phản bác là Tô Vấn. Người này tuy thành tích sáng tác văn học bình thường, nhưng vẫn có thể lưu danh trong giới văn đàn Dân quốc, nguyên nhân là ông từng bị Lỗ Tấn, Cù Thu Bạch, Thẩm Tòng Văn và những người khác chỉ trích nặng nề, có thể làm được điều đó cũng thật không dễ.

Thẩm Tòng Văn vốn chỉ trích những người viết lách cẩu thả, nhưng Tô Vấn lại cố tình gán ghép cả giới văn đàn Thượng Hải, hơn nữa còn nói rằng giá cả ở Thượng Hải đắt đỏ, tác giả kiếm sống không dễ, đành phải điên cuồng viết lách để xuất bản, đến cả thời gian chỉnh sửa cũng không có. Tô Vấn đặt mình và các tác giả Thượng Hải vào phe yếu thế, cho rằng Thẩm Tòng Văn "người no bụng không hiểu nỗi khổ của kẻ đói", cho rằng các tác giả phái Kinh Kịch ỷ mạnh hiếp yếu, bắt nạt các tác giả Hải Phái đáng thương.

Thẩm Tòng Văn lại vội vàng viết một bài khác, nói rằng "tác giả Hải Phái" không liên quan đến địa lý, chỉ đại diện cho một thái độ sáng tác tồi tệ, ở Bắc Bình cũng có rất nhiều tác giả thuộc phái Hải Phái.

Nhưng dù sao cũng không thể giải thích rõ ràng, bởi vì cách giải thích "Hải Phái", "Kinh Kịch Phái" đã cho thấy rõ ràng tính khu vực của chúng.

Hiện nay phái Kinh Kịch và Hải Phái đã bùng nổ thành cuộc đại chiến, lôi kéo hàng chục nhà văn vào cuộc hỗn chiến lớn, mà số lượng nhà văn tham gia cuộc chiến ngày càng tăng mỗi ngày, trở thành sự kiện náo động nhất giới văn đàn Trung Quốc trong mấy tháng đó.

Quả nhiên Lỗ Tấn tiên sinh vẫn là người xuất sắc nhất, khi hai bên đang giằng co không dứt, Lỗ Tấn đột nhiên viết ra một bài "Phái Kinh Kịch và Hải Phái", dường như đang hô lớn: "Bọn vô lại các ngươi, câm miệng hết lại cho ta, nghe ta nói đây!"

Lỗ Tấn đã nói gì trong bài viết?

Nội dung như sau: "Kinh thành lắm quan, tô giới lắm kẻ buôn, vì thế, văn nhân ở kinh thành thì gần với quan chức, còn ở tô giới thì gần với thương nhân. Kẻ gần quan thì mượn oai quan để có danh, kẻ gần thương thì dựa vào thương nhân để trục lợi, bản thân cũng nhờ đó mà sống tạm. Nói cho cùng, 'Phái Kinh Kịch' chỉ là những kẻ tô vẽ cho quan, còn 'Phái Hải Phái' là những kẻ dựa hơi thương nhân mà thôi. Nhưng kẻ được lợi từ quan thì che giấu thân phận, bên ngoài vẫn còn có thể ngạo nghễ; kẻ được lợi từ thương nhân thì hiện rõ bản chất, khắp nơi khó bề che đậy, liền quên mất bản chất thật sự, từ đó mà có sự phân chia thanh trọc. Mà việc quan trọng hơn cả thương nhân, cố cũng là tập tục cũ của Trung Quốc, thì càng khiến 'Phái Hải Phái' bị 'Phái Kinh Kịch' coi thường."

Những lời Lỗ Tấn nói thật chua cay, nhưng chưa hẳn không có lý, hai câu "Phái Kinh Kịch là những kẻ tô vẽ cho quan, Hải Phái là những kẻ dựa hơi thương nhân" quả thực khiến người ta vỗ bàn tán thưởng!

Có điều là, Lỗ Tấn cũng có chút không công bằng. Theo cách giải thích của Lỗ Tấn, đến cả Chu Hách Huyên cũng thành "kẻ tô vẽ cho quan", hễ ai chuyên tâm viết sách cũng thành "kẻ tô vẽ cho quan" sao, chẳng phải là nói bậy nói bạ sao?

Lâm Huy Nhân cười hỏi: "Chu tiên sinh nhìn nhận cuộc tranh luận giữa phái Kinh Kịch và Hải Phái thế nào?"

Nhìn nhận thế nào ư?

Chu Hách Huyên nhớ đến mấy chục năm sau, Bắc Kinh lại lần nữa trở thành thủ đô của Trung Quốc, còn Thượng Hải thì lại trở thành đô thị quốc tế, hai thành phố vẫn luôn yêu ghét đan xen, điều đó dường như cũng là sự tiếp nối của phái Kinh Kịch và Hải Phái.

Còn về thủ đô Nam Kinh hiện tại, rõ ràng không được các phe phái Kinh Kịch, Hải Phái để mắt tới, quả đúng là "ngụy đế đô".

Chu Hách Huyên cười nói: "Mọi người có thấy một hiện tượng rất kỳ lạ không?"

"Hiện tượng gì ạ?" Chu Quang Tiềm hỏi.

"Cuộc tranh luận giữa phái Kinh Kịch và Hải Phái phát triển đến giờ, những người dính líu vào cơ bản đều là các tác giả Thượng Hải, còn các tác giả Bắc Bình thì căn bản không phản ứng gì," Chu Hách Huyên cười nói, "Ở phía Bắc Bình, cũng chỉ có Sư Đà đứng ra viết một bài, nhưng cũng chỉ là ba phải. Đại ý bài viết của ông ta là, mọi người đừng làm loạn nữa, làm gì có phái Kinh Kịch hay Hải Phái nào, tất cả đều là Thẩm Tòng Văn nói bậy. Nào nào, mọi người ngồi xuống uống trà mới là chuyện đáng làm."

Lương Tư Thành nói: "Tại sao các tác giả Bắc Bình không tham gia cuộc tranh luận?"

"Có thể dùng một câu chuyện cười để giải thích," Chu Hách Huyên nói, "Người Thượng Hải hễ gặp ai cũng thích hỏi, anh thấy Bắc Kinh tốt hơn hay Thượng Hải tốt hơn? Còn người Bắc Kinh thì chẳng bao giờ hỏi. Tại sao ư? Bởi vì trong mắt người Bắc Kinh, trên đời này còn có nơi nào tốt hơn Bắc Kinh chứ?"

Mọi người ngớ người, rồi bật cười vang: "Ha ha ha ha!"

Hồ Thích càng cười đến chảy nước mắt, chỉ vào Chu Hách Huyên nói: "Minh Thành, anh đúng là thích chọc cười thiên hạ, ai anh cũng châm chọc được."

Mọi bản quyền chuyển ngữ đều thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.