(Lưu ý: "Hàn Hi Tái Dạ Yến Đồ" lúc này đã bị Phổ Nghi mang đi Đông Bắc. Trương Đại Thiên mua lại sau khi kháng chiến thắng lợi. Phần trước có đoạn tự sự sai sót, nay đã đính chính.)

Dịch Bồi Cơ bị cuốn vào vụ án "trộm bảo vật Cố Cung" đầy rắc rối, hiện đã trở thành con chuột chạy đường, bị người đời nguyền rủa, đánh đập. So với mấy năm trước, ông ta dường như già đi đến 20 tuổi chỉ trong chốc lát, tóc bạc trên đầu cũng nhanh chóng tăng lên rõ rệt.

"Là bức họa nào?" Dịch Bồi Cơ dường như không còn chút hứng thú nào với việc thẩm định đồ cổ.

Chu Hách Huyên đáp: "Hàn Hi Tái Dạ Yến Đồ."

Bản gốc của "Hàn Hi Tái Dạ Yến Đồ" có nhiều phiên bản, Dịch Bồi Cơ cũng không lấy làm điều gì quá to tát. Ông cho rằng Chu Hách Huyên chỉ mang ra một trong số các bản gốc đó. Hai người cùng nhau cẩn thận từng li từng tí mở cuộn tranh. Khi nội dung bức họa dần dần hiện ra nhiều hơn, vẻ mặt Dịch Bồi Cơ rốt cuộc trở nên nghiêm trọng.

"Chờ một chút!" Dịch Bồi Cơ tìm ngay chiếc kính lúp, cả người dán chặt vào bức họa.

Dịch Bồi Cơ trước hết quan sát tổng thể, sau đó tỉ mỉ nghiên cứu lời bạt, dấu ấn của các đời người sưu tầm, rồi lại xem xét những chi tiết nhỏ trong tác phẩm hội họa. Một lúc lâu sau, gương mặt Dịch Bồi Cơ tràn ngập vẻ kinh ngạc, ông ta không ngừng lẩm bẩm: "Thì ra là vậy, thì ra là vậy!"

Chu Hách Huyên hỏi: "Dần Thôn huynh, liệu tấm này của tôi có phải là bản gốc thời Bắc Tống không?"

Dịch Bồi Cơ lắc đầu, cười khổ nói: "E rằng đây không chỉ là bản gốc, mà chính là bản gốc đích thực!"

"Bản gốc thật ư?" Chu Hách Huyên kinh ngạc tột độ.

"Bức "Hàn Hi Tái Dạ Yến Đồ" mà Phổ Nghi mang ra khỏi hoàng cung, tôi đã từng may mắn được chiêm ngưỡng, lúc đó tôi đã nghi ngờ nó không phải bản gốc đích thực, mà là bản sao thời Nam Tống," Dịch Bồi Cơ cảm khái nói, "Không ngờ bản gốc đích thực lại nằm trong tay Minh Thành!"

Bức "Hàn Hi Tái Dạ Yến Đồ" mà Phổ Nghi trộm vận ra khỏi hoàng cung, do được các đời hoàng đế nhà Thanh sưu tầm, nên thời Dân quốc luôn được cho là bản gốc chính hiệu. Chỉ có số ít chuyên gia từng tận mắt giám định mới nghi ngờ đó là bản sao thời Tống. Có người cho rằng là bản sao thời Bắc Tống, có người cho là bản sao thời Nam Tống, nhưng những chất vấn này đều bị coi là cố tình lấy lòng công chúng, bởi vì mọi người theo bản năng cho rằng, những thứ trong hoàng cung hẳn phải là bản gốc đích thực.

Chu Hách Huyên thỉnh giáo: "Có căn cứ nào không ạ?"

Dịch Bồi Cơ chăm chú giải thích: "Vì sao tôi lại cho rằng bức họa trong tay Phổ Nghi là bản sao thời Nam Tống? Thứ nhất, xét từ các dấu ấn sưu tầm, dấu sớm nhất thuộc về thời Nam Tống trung kỳ. Mà căn cứ "Tuyên Hòa Họa Phổ" ghi chép, Tống Huy Tông đã sưu tầm năm bức tác phẩm của Cố Hoành Trung, trong đó có một bức chính là "Hàn Hi Tái Dạ Yến Đồ". Nếu bức trong tay Phổ Nghi là bản gốc đích thực, ắt hẳn phải có dấu sưu tầm của Tống Huy Tông, nhưng trên thực tế lại không hề có. Thứ hai, bức trong tay Phổ Nghi, xét từ kỹ thuật vẽ phong cảnh trên bình phong, đã gần với thủ pháp cắt cảnh của Mã Viễn và những họa sĩ khác thời Nam Tống. Các họa sĩ Ngũ Đại e rằng chưa đạt đến trình độ ấy, kỹ thuật của bức họa đó quá siêu việt. Thứ ba, bức trong tay Phổ Nghi, thủ pháp biểu đạt nghệ thuật thiên về tinh xảo lộng lẫy, khá tương tự với "Nữ Hiếu Kinh Đồ" thời Nam Tống. Tôi đoán nó hẳn do 'người trong viện họa Nam Tống' sáng tác."

"Thì ra là vậy," Chu Hách Huyên gật gù.

Nghệ thuật cũng như khoa học, đều là sự tích lũy qua nhiều thế hệ. "Hàn Hi Tái Dạ Yến Đồ" là một tác phẩm thời Ngũ Đại, nhưng một số kỹ thuật và phong cách của bức trong tay Phổ Nghi lại thuộc về Nam Tống. Đây là một lỗ hổng cực kỳ lớn.

Dịch Bồi Cơ tiếp lời: "Tấm này trong tay Minh Thành, dấu sưu tầm phù hợp với ghi chép trong văn hiến, có đề thơ và tỳ ấn của Tống Huy Tông. Về mặt kỹ thuật cũng không tìm ra lỗ hổng, phong cách rất gần với các tác phẩm hội họa khác của Nam Đường, thuộc về chính phẩm bản gốc không chút nghi ngờ."

"Vì sao lại không phải bản gốc thời Bắc Tống, mà lại là bản gốc đích thực?" Chu Hách Huyên lại hỏi.

Dịch Bồi Cơ giải thích: "Bởi vì có tỳ ấn của Tống Thái Tổ Triệu Quang Nghĩa! Bức "Hàn Hi Tái Dạ Yến Đồ" này là do Cố Hoành Trung vâng mệnh Nam Đường Hậu Chủ Lý Dục mà vẽ. Lý Dục và Triệu Quang Nghĩa là những người cùng thời. Nếu dấu sưu tầm của Triệu Quang Nghĩa là thật, vậy tấm này của anh hẳn phải là bản gốc nguyên thủy nhất. Hơn nữa, theo tôi suy đoán, bức họa này hẳn đã bị nhà Tống thu được cùng với Lý Dục vào thời điểm Nam Đường diệt vong."

Chu Hách Huyên cười ha hả: "Vậy là lần này tôi lời to rồi."

"Đâu chỉ là lời to," Dịch Bồi Cơ kích động nói, "Bức họa này chứng kiến một đoạn lịch sử, ý nghĩa nghiên cứu lịch sử của nó không hề thua kém giá trị nghệ thuật của bản thân tác phẩm.

Ài, nếu có lời bạt của Nam Đường Hậu Chủ Lý Dục, hoặc của Tống Thái Tổ Triệu Khuông Dận thì còn tuyệt vời hơn nữa. Đáng tiếc người sưu tầm sớm nhất lại là Triệu Quang Nghĩa. Ngoài ra, chúng ta còn có thể nghiên cứu các dấu sưu tầm sau thời Bắc Tống. Dựa vào thông tin về những người sưu tầm này, có thể phỏng đoán ra một mạch lạc sưu tầm khá hoàn chỉnh. Mỗi người sưu tầm đều ẩn chứa sau lưng một đoạn lịch sử. Chỉ riêng bức họa này thôi cũng đủ để các chuyên gia văn vật nghiên cứu cả đời!"

Chu Hách Huyên thấy Dịch Bồi Cơ yêu thích bức họa đến không nỡ rời tay, không khỏi cười nói: "Nếu Dần Thôn huynh yêu thích đến vậy, vậy thì tạm thời cứ để ở chỗ huynh đi. Huynh có thể thong thả nghiên cứu, khảo chứng."

"Anh không sợ tôi sẽ chiếm đoạt bức họa này sao," Dịch Bồi Cơ cay đắng pha trò, "Hiện giờ tôi đang là tên trộm cắp văn vật đê hèn nhất Trung Quốc đấy."

Chu Hách Huyên cười lớn: "Ha ha, chuyện này, chỉ cần là người có mắt đều có thể nhìn rõ, Dần Thôn huynh đừng tự giễu nữa."

"Đáng tiếc trên đời này, đa số người đều không có mắt, hoặc cố tình nhắm mắt không muốn mở," Dịch Bồi Cơ cảm khái.

Chu Hách Huyên hỏi: "Có cần tôi giúp đỡ không?"

"Không cần đâu, cây ngay không sợ chết đứng," Dịch Bồi Cơ nói, "Tôi đã liên lụy đến tiên sinh Thạch Tằng rồi, không muốn lại làm liên lụy đến anh nữa."

Sau khi Dịch Bồi Cơ bị cuốn vào "vụ án trộm bảo vật Cố Cung", Lý Thạch Tằng cũng từng đứng ra bênh vực, kết quả không chỉ bị ép buộc phải từ chức ra nước ngoài, mà ngay cả Lý Thạch Tằng cũng trở thành nghi phạm buôn bán trái phép quốc bảo.

Dịch Bồi Cơ làm Viện trưởng Viện Bảo tàng Cố Cung, là môn sinh của Lý Thạch Tằng; Lý Tông Đồng làm Tổng thư ký Viện Bảo tàng Cố Cung, là cháu trai của Lý Thạch Tằng; mà Lý Tông Đồng lại là con rể của Dịch Bồi Cơ. Điều này tương đương với việc cả gia đình họ nắm giữ Cố Cung, những kẻ đỏ mắt ganh ghét quá nhiều!

Ngay cả một học giả lớn như Cố Hiệt Cương cũng chỉ nói suông: "Lấy cổ vật trong cung ra, vận chuyển đến Paris bán, lấy cớ đối phương có thiết lập văn vật ở Paris." Diễn giải ra rõ ràng chính là: Lý Thạch Tằng đã trộm vận văn vật Cố Cung sang Paris buôn bán, còn mở cửa hàng văn vật ở đó.

Khi Dịch Bồi Cơ bị công tố buộc tội trộm bán quốc bảo Cố Cung, toàn bộ giới giáo dục và học thuật phương Bắc đều ra sức giáng đá xuống giếng, còn có người cố tình lôi Lý Thạch Tằng vào cuộc.

Chuyện này chỉ có thể trách Lý Thạch Tằng trước đây đã đắc tội quá nhiều người khi thực hiện cải cách giáo dục, kể cả Chu Hách Huyên cũng rất không ưa cách làm của Lý Thạch Tằng. Nói tóm lại: làm bừa!

Hơn nữa, khi Lý Thạch Tằng làm việc, hoặc là không làm, hoặc là làm đến cùng. Loại người này mà làm quan thời cổ đại, ắt hẳn là thành phần tích cực trong đấu tranh bè phái, không từ thủ đoạn nào để loại trừ phe khác, mà trong lòng vẫn luôn cho rằng mình hoàn toàn đúng, không hề có tư tâm.

Hiện tại Lý Thạch Tằng bị người hãm hại, thì quả thực là báo ứng. Dịch Bồi Cơ ở mức độ rất lớn là bị Lý Thạch Tằng liên lụy. Rất nhiều người biết rõ Dịch Bồi Cơ trong sạch, nhưng vẫn không muốn đứng ra giúp đỡ, không nhân cơ hội giáng đá xuống giếng đã là may mắn lắm rồi.

Dịch Bồi Cơ và con rể Lý Tông Đồng chưởng quản Cố Cung mấy năm, chỉ bị điều tra ra 600 đồng bạc có vấn đề, khiến Trương Kế dù muốn hãm hại họ cũng không có cớ.

Vào cuối năm ngoái, Trương Kế đã thao túng Viện Kiểm soát địa phương, khởi tố Dịch Bồi Cơ và Lý Tông Đồng, buộc tội họ trộm 1319 viên trân châu, 526 viên bảo thạch, dùng giả đổi thật 9606 viên trân châu và 3251 viên bảo thạch.

Lời buộc tội này thực chất không có bất kỳ chứng cứ nào, đến nay vẫn đang trong giai đoạn điều tra. Thế nhưng, một khi được đưa tin, Dịch Bồi Cơ lập tức trở thành kẻ trộm bảo vật vô liêm sỉ, có nhảy xuống sông Hoàng Hà cũng không rửa sạch được.

Sau khi bàn luận thêm một lát về "Hàn Hi Tái Dạ Yến Đồ", Chu Hách Huyên đứng dậy nói: "Dần Thôn huynh, khi nào cần giúp đỡ cứ nói một tiếng. Hôm nay tôi xin cáo từ trước."

"Minh Thành đi thong thả nhé," Dịch Bồi Cơ tiễn Chu Hách Huyên ra cửa, nói, "Tôi tin sự thật tự sẽ có công luận. Những gì tôi chưa làm, tức là tôi chưa làm!"

"Ha ha, vậy tùy huynh thôi." Chu Hách Huyên cười, ôm quyền rồi rời đi.

Dịch Bồi Cơ dường như hoàn toàn quên đi nỗi oan khuất của mình, về lại thư phòng liền bắt đầu nghiên cứu "Hàn Hi Tái Dạ Yến Đồ". Ba ngày sau, ông đã viết xong phần luận văn đầu tiên liên quan, lập tức gây chấn động giới kim thạch cổ ngoạn.

Đến cả Chu Hách Huyên cũng phiền muộn, ngày nào cũng có người tìm đến tận nhà thăm hỏi, muốn mượn danh họa truyền thế để chiêm ngưỡng, khiến anh phải vội vã bắt tàu hỏa trở về Thiên Tân ngay trong đêm.

Thế nhưng kết quả giám định của Dịch Bồi Cơ đã khiến Chu Hách Huyên vô cùng vui mừng. "Hàn Hi Tái Dạ Yến Đồ" chính là một trong mười danh họa truyền thế của Trung Quốc, chỉ một bản gốc thời Tống đã được xếp vào hàng quốc bảo, giờ đây anh lại có được bản gốc đích thực.

Nếu đưa đến thế kỷ 21, món đồ này đem ra đấu giá... ừm, sẽ không thể định giá được. Lựa chọn tốt nhất là hiến tặng cho Cố Cung để làm trấn quán chi bảo.

Bản quyền văn bản này thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép khi chưa được cho phép.