Ngày hôm sau, Cố Ôn mơ màng tỉnh dậy, đá văng Xích Vũ Tử đang ôm đùi mình chảy nước miếng.

Xích Thiên Tôn lập tức bừng tỉnh, đầu chạm đất, nàng trừng mắt liếc Cố Ôn rồi đứng dậy vỗ vỗ đạo bào, u oán nói: "Ngươi biến chất rồi, hồi ở Thành Tiên Địa, ngươi còn ôm ta về giường cơ mà."

Hồi ở Lạc Thủy, hai người họ thường xuyên uống say như chết ở tửu quán, mà mỗi lần đều là Cố Ôn cõng nàng về phòng.

Cố Ôn đáp: "Khi có việc nhờ vả, tự nhiên là phải khác. Hơn nữa, lúc trước ta không thèm quản ngươi về thế nào, vậy mà ngày hôm sau lại có kẻ mượn danh dạy bảo kiếm pháp, đánh cho ta toàn thân đau nhức?"

"Ấy… Có sao?"

Xích Vũ Tử lảng tránh ánh mắt, mơ hồ nhớ lại.

Lúc ấy nàng chỉ xem Cố Ôn như một tùy tùng rót rượu cho bằng hữu, nên việc khó chịu giáo huấn một trận là chuyện bình thường. Chỉ là Xích Vũ Tử vốn không thích chịu thiệt thòi nên cũng không cãi cọ.

Đông đông đông.

Bên ngoài truyền đến tiếng gõ cửa không nhanh không chậm.

"Vào đi."

Chấp sự Thiên Phượng Tông bước vào, nàng chắp tay khom lưng nói: "Hai vị tiền bối đêm qua có nghỉ ngơi tốt không ạ?"

"Đừng lằng nhằng nữa, dò la được gì chưa?"

Xích Vũ Tử ngồi trên ghế, đôi chân tròn trịa gác lên bàn, cầm bầu rượu ngửa đầu uống cạn, chất lỏng theo cổ trắng ngần chảy xuống.

Dù bị một vị Thánh nhân nào đó trêu chọc, nhưng nhan sắc và khí chất của nàng, giống như thiên phú vậy, từ trước đến nay luôn chói mắt như đại nhật huy hoàng.

Đến cả thiên chi kiêu nữ cũng chỉ đến thế mà thôi.

Chấp sự Thiên Phượng Tông hơi nhìn thẳng, sau đó vội vàng cúi đầu, tránh để ánh mắt mình tỏ ra mạo phạm.

Trong giới tu hành, chuyện nam nữ không quá đặt nặng sự khác biệt.

Chuyện Long Dương Chi Hảo (đồng tính nam), hay Ma Kính (đồng tính nữ) cũng đều bình thường, sẽ không có ai cảm thấy kỳ quái.

Thiên Phượng Tông đều là nữ tử, lại yêu cầu giữ thân trong sạch, vì vậy có rất nhiều người có khuynh hướng thích nữ sắc.

"Giữa ban ngày uống rượu gì, đừng vì rượu mà lỡ chính sự."

Cố Ôn giật lấy bầu rượu, sau đó nhấp một ngụm thông cổ họng.

Xích Vũ Tử có chút u oán, nhưng cũng không nói nhiều lời.

Giờ đây nàng tựa như một con sư tử cái đã được thuần hóa, hiểu rõ vị thế của mình trong gia đình. Chừng nào nàng còn chưa vượt qua Cố Ôn, thì nàng chỉ có thể ngoan ngoãn nghe lời, chứ không còn có thể tùy ý làm bậy như trước nữa.

Chấp sự Thiên Phượng Tông đáp: "Hồi tiền bối, tại hạ đã vận dụng một chút quan hệ, quả thật đã hỏi thăm được chuyện về Kiếm Phật, nhưng lại không biết Kiếm Phật đang ở đâu. Không chỉ vậy, người của chúng ta nằm vùng tại Tu Di Sơn, sáng nay đã mất liên lạc, giờ đây chỉ sợ dữ nhiều lành ít."

"Thủ đoạn nghiêm mật đến vậy sao?"

Xích Vũ Tử cau mày nói: "Sự tồn tại của Ngọc Kiếm Phật cũng chẳng phải bí mật gì, năm đó nàng truy đuổi Quân Diễn giết đến mức thiên hạ đều biết mà."

Chấp sự Thiên Phượng Tông nói: "Th·iếp thân cũng không rõ ràng, Tu Di làm như vậy có vẻ càng che càng lộ, có lẽ liên quan đến cuộc tranh đấu giữa Đại Thừa và Tiểu Thừa."

"Nói."

"Phật môn có bốn thừa và mười địa vị, Thanh Văn, Duyên Giác, Bồ Tát, Phật Thừa, lại phân ra Đại Thừa Phật Pháp và Tiểu Thừa Phật Pháp. Hiện giờ, dưới sự truyền rộng đạo pháp của Đạo Tông nhằm khai dân trí, hương hỏa Đại Thừa dần suy yếu, Tiểu Thừa Phật Pháp dần mạnh mẽ.

Nhưng Đại Thừa Phật Pháp cây cổ thụ rễ sâu, mấy trăm năm qua tranh đấu vô số. Ngọc Kiếm Phật đại sư vốn xuất thân từ Đại Thừa Phật môn, sau lại đột ngột chuyển sang Tiểu Thừa."

Cố Ôn lòng nhẹ nhõm, từng sợi ký ức hiện lên.

Úc Hoa từng đề cập với hắn, Ngọc Kiếm Phật ba tuổi giác ngộ, mười tuổi minh ngộ Đại Thừa Phật Pháp, hai mươi tuổi bước vào Phật Đà Cảnh. Sau đó lại tự phế tu vi, từ một vị Phật Tổ chuyển thế của Phật môn mà trở thành Phật Kiếm, quả vị trong Phật môn cũng tụt xuống La Hán.

Vì nàng khao khát chính mình, khao khát được sống.

Chuyện tu hành vốn dĩ mơ hồ, một thân xác tu thành bản tâm, ngược lại lại bị Phật ma giam cầm.

Rất nhiều Bồ Tát và Phật Đà trong Phật môn cho rằng đây là kiếp số, nên không hề can thiệp hay cản trở.

'Phật môn có hương hỏa Quả vị Kim Cương, Yết Đế, La Hán, Bồ Tát, Phật. Khác với Luyện Khí của Đạo môn, họ cần linh khí cùng nguyện lực hỗn hợp hương hỏa, Quả vị chính là pháp khí, còn người nắm giữ nó thì là Phật.'

'Còn có một loại Phật pháp, Thanh Văn thừa tu Tứ Đế pháp, tu được quả vị Phật tự tại, được gọi là Tiểu Thừa.'

'Đại Thừa độc tôn, Tiểu Thừa thì lác đác vài người.'

Xích Vũ Tử hỏi: "Ngươi biết trong Phật môn có sự khác biệt về Quả vị, hương hỏa, Đại Thừa, Tiểu Thừa sao?"

Cố Ôn liếc nhìn nàng, nói: "Ta cũng đâu có tu thành kẻ mù, ta tự nhiên biết chứ."

"Sách! Úc Hoa tỷ tỷ thật đáng ghét, sao cái gì cũng kể cho ngươi hết vậy."

Xích Vũ Tử có chút thất vọng.

Nếu Cố Ôn hoàn toàn không hiểu, hắn cần mình giúp đỡ, vậy chẳng phải nàng có thể làm khó dễ hắn sao.

Chấp sự Thiên Phượng Tông không rõ lắm, lại không hỏi nhiều, thấp giọng nói: "Tuy nói Tiểu Thừa được Đạo Tông nâng đỡ, nhưng vẫn không đủ để áp chế toàn bộ Phật môn, Đại Thừa cây cổ thụ rễ sâu khó mà lay chuyển. Có lời đồn rằng, rất nhiều cao tăng Tiểu Thừa ngấm ngầm lại thuộc về Đại Thừa."

Xích Vũ Tử ngắt lời nói: "Mặc kệ Đại Thừa hay Tiểu Thừa, cứ nói cho ta biết ni cô đó ở đâu."

"Hai trăm năm trước, trên hội nghị Phật giáo Tu Di, có Phật Tổ mượn miệng cao tăng giảng kinh, nói: Nghiệt biển mênh mông, quay đầu là bờ, bỏ xuống đồ đao, lập địa thành Phật. Sau đó Ngọc Kiếm Phật đại sư đứng dậy nói thẳng thừng: Nhảm nhí!"

Xích Vũ Tử sững sờ một chút, sau đó ngửa đầu cười lớn: "Ngỗng ngỗng ngỗng… Ni cô này thú vị thật, sao lại nói chuyện giống y như ngươi vậy Cố Ôn."

"Ta luận đạo vốn dĩ luôn dùng lý lẽ để thuyết phục người."

Cố Ôn thề thốt phủ nhận, hắn chưa từng nhớ mình đã mắng chửi ai.

Trước kia là đám dân quê, hiện tại là Thiên Tôn Thánh nhân.

"Ha ha, không biết lúc trước ai đã bắt yêu tộc thiên kiêu quỳ xuống."

Xích Vũ Tử tự nhiên không tin, nếu Cố Ôn trước kia mà còn ra vẻ công tử văn nhã thì nàng đã chẳng ưa rồi.

"Nàng phản ứng giống ngươi và Úc Hoa, mà Úc Hoa sẽ không nói ra những lời thô thiển như vậy, nhất định là vấn đề của ngươi, ngươi cũng chẳng giảng được đạo lý gì lớn lao."

Đồng tử của chấp sự Thiên Phượng Tông co lại, không dám nói thêm nửa lời.

Xích Vũ Tử hỏi: "Sau đó thì sao?"

"Phật Tổ lại luận bàn Phật pháp với Ngọc Kiếm Phật đại sư, Phật Tổ nói rất nhiều, được biên soạn thành Phật kinh."

Chấp sự Thiên Phượng Tông lấy ra một quyển sách vàng dày cộm, Xích Vũ Tử và Cố Ôn dùng thần niệm quét qua một lượt. Người trước xem một nửa đã không còn hứng thú mà thu hồi thần niệm.

Phật Tổ trình bày và phân tích rằng, đồ đao là ma trong tâm, buông xuống mới có thể thành Phật.

Chính là ác niệm giết người phóng hỏa, khi buông bỏ, mới có Phật tâm để lập địa thành Phật.

Cố Ôn cảm thấy hứng thú, trực tiếp cầm lấy đọc kỹ, so sánh và nhận ra có nét tương đồng với pháp môn của Đạo Tông.

Đạo Tông coi trọng thanh tâm quả dục, dùng hành vi ước thúc tục dục. Quyển Phật kinh này cũng tương đồng, trước phát sinh ác niệm rồi lại trừ bỏ ác niệm.

Cuối cùng không phải vì thiện, mà là vì tu hành.

"Ngọc Kiếm Phật đại sư hỏi, nếu không làm điều ác nào, có hay không còn có thể thành Phật? Phật Tổ trả lời còn có thể. Sau đó Ngọc Kiếm Phật đại sư đã giết vị cao tăng mà Phật Tổ đang nhập thể."

"Sau đó trong các cuộc họp mặt của Phật môn, Ngọc Kiếm Phật đại sư tất nhiên có mặt, nhiều lần chất vấn về cách giải thích của pháp môn 'buông xuống đồ đao, lập địa thành Phật'. Liên tục giết mười vị Bồ Tát, khiến Tu Di Sơn nhiều lần phải tố cáo lên Đạo Tông."

Chấp sự Thiên Phượng Tông bắt đầu trình bày từng thông tin dò la được. Trên đời này không có bức tường nào không lọt gió, tăng chúng cũng không phải ai cũng là Bồ Tát, Phật Đà.

Bát Quái là chuyện thường tình của con người, huống hồ cuộc tranh đấu giữa Đại Thừa và Tiểu Thừa còn liên quan đến tất cả tăng chúng.

Phật pháp khó dung nạp các pháp môn khác, không như Đạo môn, có thể đơn giản chuyển tu một môn công pháp khác.

Trong đó liên quan đến tín ngưỡng, không tin, không thành tâm thì sao có thể thành Phật.

"... Sư phụ của Ngọc Kiếm Phật, tức Diệu Kiếm Thánh Cô đời trước của Phật Kiếm, đang ở Từ Am của Phật Châu."

"... Ba mươi năm trước, đặc sứ của Đạo Tông đến Phật Châu thị sát đã bị mê hoặc. Sau đó có Chân Quân từ nơi khác phụng mệnh điều tra ngầm, phát hiện rất nhiều chùa miếu lại bắt đầu thờ phụng những Phật Đà đã bị Đạo Tông cấm chỉ."

"... Những năm gần đây, tăng chúng Tu Di Sơn vẫn luôn giảm bớt, hư hư thực thực là đã đi đến một bí cảnh nào đó."

"... Có lẽ Ngọc Kiếm Phật đại sư đang ở bên trong, nhưng nếu hai vị tiền bối muốn đến đó, xin hãy chuẩn bị thật kỹ lưỡng. Theo một số tin tức chưa được xác thực, bí cảnh đạo tràng này chính là một hạt châu, nếu quấy nhiễu có thể sẽ khiến nó bỏ trốn."

Mỗi một từ ngữ trong đoạn văn này đều là tài sản tinh thần của truyen.free, không thể sao chép hay tái sử dụng.