Thấy Đoan Mộc Trường Chân đặc biệt quan tâm đến chiếc đồng hồ cát tính thời gian, Triệu Nhiên liền hỏi: "Thật sự sẽ có sự thay đổi về thời gian sao?" Đoan Mộc Trường Chân đáp: "Nếu cánh cửa được mở ra dị giới, ví dụ như lần trước con đi Ngân Sa Đảo, thì sự biến đổi thời gian hẳn là sẽ khá rõ ràng."

Triệu Nhiên hỏi thêm: "Có phải ý là 'trên trời một ngày, dưới đất một năm' không?"

Đoan Mộc Trường Chân nói: "Không đến mức ghê gớm như vậy, nhưng quả thực sẽ có sự sai khác." Ông liếc nhìn người cha đang trầm tư không nói gì, rồi lại nói: "Mai chúng ta tiếp tục."

Hơn hai tháng sau đó, bốn người họ tiếp tục thí nghiệm. Triệu Nhiên liên tục dùng bút Ngộ Chân mở cửa đi đến mấy chục địa điểm, mỗi lần đều ra đi vào sáng sớm và trở về vào ban đêm. Mỗi khi đến một nơi, hắn đều gửi một lá phi phù cho người quen, có lá đã hồi âm, có lá thì chưa.

Trong số những địa điểm đã đi qua đó, có hai lần là nơi Đoan Mộc Sùng Khánh từng đến. Chẳng hạn như đỉnh núi tuyết Mai Lý – ở đây, họ đã thấy di tích đấu pháp của Thiệu Nguyên Tiết năm xưa khi ngăn chặn kẻ địch bên ngoài, và cả đỉnh núi vô danh bị ông cắt đi gần một nửa.

Họ còn đến Sơn Tây một lần, đây cũng là nơi Đoan Mộc Sùng Khánh từng thường trú mấy năm trước. Sau đó, họ cưỡi phi hành pháp khí bay về Đại Quân sơn, chứng tỏ nơi đó không có gì khác biệt so với thế giới hiện tại.

Còn về sự sai khác thời gian như Đoan Mộc Trường Chân đã nói, họ từ đầu đến cuối vẫn không hề gặp phải.

Nhớ lại tình hình ở đảo Sợi Rối, khi đó Triệu Nhiên cũng đã mở cửa nhiều lần, nhưng cũng không gặp phải tình trạng thời gian bị trì hoãn. Tuy nhiên, Dung Nương đã đặt ra một câu hỏi: "Có phải là do Trí Nhiên đã ở lại trong môn quá ít thời gian ở mỗi nơi, nên kết quả trì hoãn không thể hiện rõ không?"

Tình huống này hoàn toàn có thể xảy ra, vì vậy mọi người chuẩn bị trở lại đảo Sợi Rối một chuyến, đồng thời cũng mở rộng đội ngũ một chút để đề phòng bất trắc. Triệu Nhiên nghĩ rằng nên mời cả sư phụ và Đại sư huynh cùng đi, mặc dù hai vị này cũng chỉ là Đại Luyện Sư, nhưng hắn lại có sự tự tin tuyệt đối vào năng lực đấu pháp của họ.

Trước đó, Triệu Nhiên cần xử lý một số việc, bởi vậy Đoan Mộc Sùng Khánh và Đoan Mộc Trường Chân trở về Các Tạo sơn trước. Mọi người hẹn nhau sẽ gặp mặt tại đảo Sợi Rối vào mùng một tháng ba năm sau.

Hiện tại có rất nhiều việc phải xử lý, việc đầu tiên là phải hoàn tất việc xây dựng bộ khung cho Bộ Tổng Chỉ huy công trình trị thủy sông Hoài. Nhân lực cũng đã được định sẵn từ lâu, Tổng Chỉ huy là Chân nhân Tôn Bích Vân.

Để mời được Chân nhân Tôn Bích Vân từ núi Võ Đang xuống, Triệu Nhiên đã đặc biệt mang theo Thiềm Cung Tiên Tử đến một chuyến, gây rối bằng khoáng thạch suốt bảy ngày bên ngoài điện Chân Vũ tại cung Đại Thánh Nam Nham. Tôn Bích Vân thực sự không thể không xuống, đành tự mình mở pháp trận, với sắc mặt tái nhợt, từng bước chậm rãi đi ra khỏi điện Chân Vũ. Bà không thể không ngoan ngoãn chấp thuận, tự mình đến núi Mai thiết lập Bộ Tổng Chỉ huy công trình trị thủy sông Hoài và nhậm chức.

Với Tôn Chân nhân nắm giữ quyền chỉ huy, anh em Phục Thị dẫn đội thi công, Uông Tông Doãn, Tăng Tử Minh và Lương Hữu Cáo cân đối hậu cần, bộ khung của dự án cứ thế được dựng lên. Triệu Nhiên còn điều động Đại Sư Ngũ Sắc, Cư sĩ Thanh Điền, Đại Tiên Hoàng Giác, Linh Lộc Vũ Dương cùng nhiều vị khác đến tiếp viện, toàn bộ công tác chuẩn bị gần như đã đâu vào đấy.

Đương nhiên, Triệu Nhiên còn thúc ��ẩy một khoản mua sắm lớn cho tổng công ty kiến trúc Đạo Môn: một trăm con trâu gỗ và ba trăm con ngựa gỗ. Với những con trâu gỗ, ngựa gỗ này, có thể tiết kiệm đáng kể nhân lực, đồng thời cũng giảm bớt lượng lớn dân phu phải trưng tập.

Đồng thời với việc thúc đẩy công trình trị thủy sông Hoài tiến triển, việc trọng đại thứ hai Triệu Nhiên làm là tổ chức kỳ khảo thí chiêu sinh truyền pháp công đức. Vào cuối tháng mười một, các châu phủ Thập Phương Tùng Lâm ở Xuyên tỉnh, những nơi chưa được truyền pháp, đã tự mình tổ chức một đợt tuyển chọn theo danh ngạch do Triệu Nhiên phân bổ. Từ đó, năm trăm tục đạo đã được chọn ra để họ tề tựu tại Quân Sơn Đại Học Đường vào trung tuần tháng mười hai.

Trải qua kỳ khảo thí, trình độ của các đạo sĩ đến từ các châu phủ Thập Phương Tùng Lâm ở Xuyên tỉnh đã lập tức bộc lộ rõ ràng, có thể nói là không đồng đều. Tỉ lệ trúng tuyển của các đạo sĩ tham gia khảo thí ở Du Phủ, Gia Định phủ và các nơi khác đã vượt quá bảy phần mười, còn các vùng như Ô Mông phủ, Xuyên Tây Tuyên Úy ti thì chỉ có vỏn vẹn vài người.

Hai trăm đạo sĩ trúng tuyển đã tề tựu trong Truyền Kinh Đường lớn nhất của Đại Học Đường. Sau khi nghe Triệu Nhiên có mặt và phát biểu tại đại điển truyền pháp xong, họ bắt đầu lần lượt tiếp nhận truyền pháp. Những người không trúng tuyển chỉ có thể buồn bã quay về phủ.

Triệu Nhiên cũng đã làm tròn lời hứa, đưa Nhạc Đằng Trung và Nhiếp Trí Thâm vào con đường tu hành, dặn dò họ tiếp tục gắn bó với cơ sở, gắn bó với đời sống, chú trọng rèn luyện nhãn lực, trí nhớ, bút lực và cước lực, cố gắng tu hành.

Tin tức về kỳ khảo thí chiêu sinh truyền pháp công đức của Thập Phương Tùng Lâm Xuyên tỉnh đã được đưa tin đầu tiên trên các tạp chí như «Quân Sơn Bút Ký» và «Trong Hoàng Thành Ngoài». Ngay lập tức, Triệu Nhiên nhận được phi phù của Giám viện Cố Đằng Gia thuộc Văn Xương Quán: "Trí Nhiên, ở Nam Trực Lệ, ngoại trừ Ứng Thiên, các châu các phủ đều đang mong mỏi. Họ đều là thuộc hạ cũ của cậu, Trí Nhiên không thể bên trọng bên khinh được! Nếu bận không đi được, chúng ta có thể căn cứ theo ví dụ của Xuyên tỉnh, tuyển chọn hai trăm đồng đạo để chờ Trí Nhiên truyền pháp có được không?"

Triệu Nhiên lúc này liền gửi phi phù chứa tài liệu giảng dạy đi: "Vất vả cho Giám viện Cố, gần đây ta bận quá, không đi được. Vậy thế này nhé, sang thu năm tới, ta sẽ sắp xếp truyền pháp cho các đồng đạo Nam Trực Lệ."

Cố Đằng Gia lại nói: "Nếu Trí Nhiên không đi được, chúng ta có thể đưa người đến Quân Sơn Đại Học Đường. Mùa thu năm sau thì quá lâu, có thể sớm hơn một chút không?"

Triệu Nhiên suy nghĩ một chút rồi nói: "Nếu không ngại đường xa, có thể sắp xếp vào tháng sáu."

Cố Đằng Gia vô cùng mừng rỡ: "Sao lại ngại đường xa chứ? Dù cho để chính họ bỏ tiền đi Tùng Phiên, cũng không ai phản đối!" Ngay lập tức, hai bên đã thống nhất ước định.

Về sau, do Hoàng Bỉnh Nguyệt đứng ra sắp xếp, hai trăm suất chỉ tiêu của Thập Phương Tùng Lâm Phúc Kiến cũng được bố trí vào tháng sáu, ngay sau Nam Trực Lệ, khoảng trung tuần hoặc hạ tuần tháng sáu. Trước đó, kỳ thi tuyển của Phúc Kiến sẽ diễn ra vào tháng tư, tài liệu giảng dạy sẽ được công bố vào cuối năm nay, vì vậy các đạo sĩ Thập Phương Tùng Lâm ở tỉnh này đừng nghĩ đến chuyện nghỉ ngơi trong tháng Giêng này.

Ngay sau đó, Chân nhân Chu Vân Chỉ của Cửu Châu Các đứng ra sắp xếp, thông qua Quán Thắng Các ở Quý Châu để hiệp đàm. Việc truyền pháp cho Thập Phương Tùng Lâm Quý Châu được bố trí vào thượng tuần hoặc trung tuần tháng bảy năm sau.

Trong phi phù gửi cho Chân nhân Chu, Triệu Nhiên đã thảo luận về vấn đề thụ lục cho tu sĩ Thập Phương Tùng Lâm trong tương lai, cùng với thái độ của Chân Sư Đường đối với việc đạo sĩ Thập Phương Tùng Lâm đại quy mô tiến vào tu hành.

Từ câu trả lời của Chân nhân Chu, Triệu Nhiên biết được rằng Chân Sư Đường tạm thời chưa có thái độ rõ ràng về vấn đề này, nhưng mấy quán các đều đã bộc lộ một vài ý kiến ban đầu.

Bảo Kinh Các và Khí Phù Các tỏ ra giữ thái độ trung lập, nhưng ngầm có chút lo lắng, chủ yếu là về việc phân phối tài nguyên tu hành.

Tam Thanh Các và Đông Cực Các giữ thái độ quan sát, không có bất kỳ biểu hiện nào.

Lôi Tiêu Các và Cửu Châu Các đều ủng hộ. Lôi Tiêu Các xuất phát từ cân nhắc về binh lính cho chiến tranh, còn Cửu Châu Các thì dựa trên niềm tin vào sự tăng trưởng của tín lực và nhu cầu thực tế. Đối với việc gia tăng thêm mấy vạn tu sĩ, họ đều lạc quan về sự thành công.

Về phần bản thân Chân nhân Chu, nàng cũng không lo lắng vấn đề thụ lục. Còn bảy ngày nữa là đến Chính Đán, nàng đã sớm tiết lộ giá trị tín lực năm Long Khánh thứ sáu: tín lực thiên hạ đã vượt qua hai mươi bốn ức ba ngàn vạn! Hơn nữa, nghi điển phi thăng của Long Dương Tổ Sư mà ban đầu dự tính đã không cần thiết nữa, trong mười năm gần đây không còn áp lực phi thăng.

Nhìn tổng quan các quán các khắp thiên hạ, tình hình cũng rất khả quan. Chân nhân Chu thậm chí còn tuyên bố rằng, nếu như các quán các không đủ khả năng thanh toán tín lực cần thiết cho việc thụ lục, Cửu Châu Các thậm chí còn có thể xem xét hoàn trả lại! Đây là lần đầu tiên điều này xảy ra, thể hiện phán đoán lạc quan của Cửu Châu Các đối với việc thu nạp tín lực thiên hạ, tạo nên một sự đối lập rõ ràng với thái độ cực kỳ bi quan đối với chiến tranh khi chuẩn bị vào năm Gia Tĩnh thứ hai mươi tám.

Sự thay đổi to lớn này chỉ hoàn thành trong vòng tám năm, và Cửu Châu Các tiếp tục lạc quan về xu thế tăng trưởng của tín lực. Nguyên nhân của sự lạc quan đó đến từ một số liệu quan trọng: thống kê dân số năm Long Khánh thứ sáu.

Mọi quyền đối với văn bản này thuộc về truyen.free, và việc sao chép dưới mọi hình thức mà không được sự cho phép đều bị nghiêm cấm.