Đối mặt với việc Trần Thiện Đạo một lần nữa chủ động xin đi, Triệu Nhiên buộc phải thận trọng. Hai mươi năm trước, khi Trần Thiện Đạo ra tay kiểm tra hạm đội, việc giải tỏa tâm kết còn quan trọng hơn mọi thứ. Giờ đây, khi đã đạt đến cảnh giới Hợp Đạo, điều ông ấy xem trọng nhất lại là nhân quả.

Nhưng Trần Thiện Đạo lại phớt lờ điều đó: "Nạp Trân và Thanh Khâu chẳng phải đều đã nói, vấn đề nhân quả không phải là yếu tố then chốt ảnh hưởng đến phi thăng sao? Mục đích của nhân quả, là để thuận lợi tu hành sau khi phi thăng. Có thể Hợp Đạo đã vượt quá mong muốn của ta rồi, vậy ta còn sợ nhân quả gì nữa? Thật ra ta từ trước đến nay chưa từng cân nhắc đến việc phi thăng. Ngay từ khoảnh khắc phát hiện Hỗn Độn tiên giới, ta đã chuẩn bị cho việc sau này sẽ đến đó. Một vạn lẻ tám trăm tuổi, thế là đủ rồi."

Mặc dù vậy, Triệu Nhiên vẫn không bày tỏ thái độ rõ ràng, chỉ mơ hồ cho biết rằng nhất định sẽ cân nhắc.

Từ Tê Hà sơn trở về, Triệu Nhiên cảm thấy sức lực trong lòng mình còn chưa đủ đầy ba phần. Tuy nhiên, việc có một vị đại tu sĩ Hợp Đạo không màng được mất mà cam tâm tình nguyện ra mặt đã giúp hắn có thêm nhiều thủ đoạn để ứng phó.

Vào ngày cuối cùng của tháng Giêng, Chân Sư đường đã nghị sự và quyết định tiếp tục duy trì tổng cộng ba phần tín lực đầu tư, nhằm mục đích sớm đưa các luyện sư vào Hỗn Độn tiên giới.

Giá trị tín lực của năm Long Khánh thứ hai mươi lăm là một trăm hai mươi hai ức, theo tỷ lệ ba phần là ba mươi sáu phẩy sáu ức. Tuy nhiên, đây không phải tổng lượng đầu tư của năm nay. Trong suốt tháng Giêng, Cửu Châu các đã nhận được tổng cộng 1.5 tỷ từ các khoản quyên góp.

Tháng Mười Hai năm ngoái, một vị luyện sư của Bách Tiên Môn Sơn Đông sắp hết thọ nguyên, vội vàng được đưa vào Hỗn Độn tiên giới. Tuy nhiên, chỉ ba ngày sau, ông ta buộc phải rút lui và cuối cùng đã qua đời trên đảo Thanh Khâu. Sự việc này sau khi được đăng tải rộng rãi trên báo chí đã lập tức gây ra những tranh luận sôi nổi. Các quán, các tông môn và các thế gia tán tu nhao nhao kêu gọi đẩy nhanh tiến độ khai phá, từ đó dấy lên một làn sóng quyên góp mới.

Ngoài việc đã xác định năm mươi mốt phẩy sáu ức tín lực đầu tư, năm nay còn nhận được năm đơn xin nhập cư. Một vị là Tác chân nhân từ Sơn Tây, cùng bốn vị đại luyện sư khác. Đồng thời, Phật Môn cũng đã nộp hai thư mời được Thiên Long viện xác nhận và phê duyệt, là hai vị tăng nhân cảnh giới La Hán, trong đó có một Tăng nhân Trí, xin được vào Hỗn Độn tiên giới.

Việc "mua đất" cũng dễ gây nghiện. Đối mặt với những sư huynh đệ sắp qua đời bên cạnh, làm sao Phật Môn có thể nhẫn tâm không sắp xếp cho họ vào Hỗn Độn tiên giới để kéo dài thọ mệnh? Dù giá đất có cao đến mấy, họ cũng phải mua!

Tại chân núi Lư Sơn, Hoằng Đạo, thủ tọa của Huyền Diệp đường, đang đợi tin tức với vẻ mặt đầy khổ sở. Ông nói với Triệu Nhiên: "Không dám giấu Hoằng Pháp chân nhân, Thiên Long viện đã tiến cử ba mươi tám đệ tử Phật môn. Thế nhưng, vì danh ngạch quá ít, một bộ phận trong số họ rất có thể sẽ không kịp vào Hỗn Độn tiên giới để kéo dài thọ mệnh, thậm chí trong đó còn có hai vị sư huynh đã đạt Bồ Tát chính quả. Thiên Long viện chúng tôi từ trên xuống dưới đều nóng ruột như lửa đốt."

Triệu Nhiên hỏi: "Vì sao không sắp xếp hai vị Bồ Tát vào Hỗn Độn tiên giới trước?"

Hoằng Đạo trả lời: "Con cháu Phật Môn đề cao tinh thần chúng sinh bình đẳng, chúng tôi quy định việc tiến vào phải dựa theo tuổi thọ để xếp thứ tự. Chân Sư đường năm nay chỉ cấp hai danh ngạch cho Thiên Long viện, đương nhiên chúng tôi chỉ có thể sắp xếp như vậy. Hoằng Pháp chân nhân, sang năm có thể mời Chân Sư đường cấp thêm vài suất được không? Dù là thêm một suất cũng tốt."

Triệu Nhiên hỏi: "Tổng lượng tín lực của các vị có đủ không? Nếu dùng hết ngay lập tức thì biết làm sao?"

Hoằng Đạo lắc đầu: "Sáu vị Phật Đà đều đã dạy rằng, dù không thể chứng đạo, cũng phải cứu người trước!"

Triệu Nhiên than thở: "Cao tăng đại đức, đáng để bần đạo khâm phục. Sang năm, bần đạo nhất định sẽ cố gắng tranh thủ thêm cho Phật Môn một chút."

Phật Môn có hai tỷ Lạc, khi khai thác Hỗn Độn tiên giới, tương đương với bốn trăm triệu Khuê của Đạo Môn. Do đó, tổng lượng của năm nay là năm mươi lăm phẩy sáu ức Khuê, gần mười chín ngọn Lư Sơn, tương đương với 834 vạn mẫu đất.

Từ Tiên Hiền phong đến một vị trí bất kỳ ở biên giới, khoảng cách đạt tới 182 dặm.

Tư Mã Thiên Sư nhìn thấy Tác chân nhân, vui vẻ bước tới vỗ vai hắn: "Lão Tác cũng đến rồi, ha ha, thật là chuyện tốt! Lại đây, lại đây, ta nói cho ngươi nghe. Lát nữa chọn vị trí, đừng tùy tiện chọn lung tung, ở đây có những điều cần lưu ý đấy..."

Triệu Nhiên và Chu Vân Chỉ đã chủ trì nghi thức trước điện Tiên Hiền, để bảy vị tu sĩ Đạo Phật ký xuống văn thư tâm thệ. Bảy cái tên được khắc lên tấm bia pháp tắc, nâng tổng số cư dân Hỗn Độn tiên giới lên bảy mươi hai người.

Tỷ lệ thời gian bên trong và bên ngoài (Tiên giới) một lần nữa giảm xuống, đạt đến bảy đối năm. Điều này tiếp tục tiến gần đến tỷ lệ ba đối một như Nạp Trân và Thanh Khâu đã từng nói.

Bảy vị cư dân mới được cho hai ngày để chọn đất. Mỗi người trong số họ đều có đạo hữu quen thuộc, và mọi người nhiệt tình cùng nhau tiến đến. Tác chân nhân được Tư Mã Thiên Sư dẫn đi, bốn vị đại luyện sư cũng được các đạo hữu quen thuộc kề vai sát cánh hướng dẫn, còn hai vị La Hán của Phật Môn thì do Trí Tâm thiền sư chiếu cố.

"Tuệ Nhàn sư muội, Nguyên Sinh sư đệ, các ngươi cũng đến rồi."

Một tăng một ni chắp tay trước ngực, đồng thanh nói: "A Di Đà Phật, kính chào Trí Tâm sư huynh."

Trí Tâm nói: "Ngày kia liền phải chọn đất rồi, ta đưa các ngươi đi xem một chút, chọn một mảnh đất phù hợp. Hoằng Đạo sư huynh cũng cùng đi xem xét một chút chứ?"

Hoằng Đạo cũng bước đến, vui vẻ nói: "Cùng đi thôi, nhân tiện tìm hiểu tình hình gần đây của Trí Tâm sư đệ ở đây. Chư vị đại đức đều vô cùng quan tâm sư đệ. Hơn nữa, Trí Thành sư huynh khi ta đến đây đã đặc biệt dặn dò mang cho sư đệ một số vật dụng dùng để niệm kinh niệm Phật."

Trí Tâm ha ha cười nói: "Ta ở đây rất tốt, xin mọi người yên tâm."

Đi xa một chút, Hoằng Đạo thấp giọng hỏi: "Những người của Đạo Môn này có gây khó dễ cho sư đệ không?"

Trí Tâm nói: "Không có. Vào nơi này, cảm giác như được tái sinh, mọi chuyện trong quá khứ đều như ảo ảnh trong mơ. Thể xác tinh thần như được gột rửa, ân oán đều tan biến... Cái tư vị ở nơi này, Hoằng Đạo sư huynh tương lai nếu có duyên, có thể tự mình cảm ngộ. Đương nhiên, sự xa lạ thì vẫn còn một chút, nhưng có mấy vị đạo hữu rất nhiệt tình, như Bình Minh đạo hữu, đã mời ta tham gia hai lần hội luận đạo của họ. Từ đó mà trao đổi lẫn nhau, cũng có được những thu hoạch."

Trí Tâm nói: "Nơi đây lại không có tín lực để tranh giành, thì có gì mà phải đối địch?"

Mấy vị tu sĩ Phật Môn vừa đàm luận vừa đối chiếu bản đồ tìm kiếm khu đất. Tuệ Nhàn và Nguyên Sinh đều tự mình chọn trúng một vị trí, nhưng đều không gần Trí Tâm. Đang lúc do dự không biết có nên làm hàng xóm với Trí Tâm không, Hoằng Đạo khuyên: "Thích nơi nào thì chọn nơi đó, đừng cố gắng ở cạnh nhau. Ý nghĩ "ôm đoàn sưởi ấm" không có ích gì, ngược lại còn hại các ngươi."

Trí Tâm đồng ý: "Khi các ngươi vào ở rồi sẽ biết. Mọi người đều tuân thủ mười hai phương pháp, không nhất thiết phải tụ tập một chỗ. Hơn nữa, mọi người lại không ở xa nhau, chỉ cần một chút thời gian là có thể gặp mặt."

Cuối cùng, khi chọn đất, Tuệ Nhàn và Nguyên Sinh đều chọn được khu đất ưng ý của mình. Hoằng Đạo cho biết, sau khi trở về sẽ bẩm báo Thiên Long viện, và khi đến vào năm tới, sẽ mang đến cho họ chùa miếu do Bồ Đề đường luyện chế cùng tất cả vật dụng.

Sau khi chọn xong khu đất và sắp xếp ổn thỏa, Hoằng Đạo một lần nữa nhắc nhở Triệu Nhiên: "Xin Hoằng Pháp chân nhân hãy thỉnh cầu Chân Sư đường, sang năm cấp thêm một chút danh ngạch nữa."

Triệu Nhiên gật đầu đáp ứng, nói: "Bần đạo đề nghị, các vị vẫn nên cố gắng tăng cường tín lực thì hơn. Nếu không, sau khi nhanh chóng hao hết, những người còn lại sẽ phải làm sao? Tây Hạ của các vị có 26 triệu người, tổng cộng 4,5 tỷ Lạc, giá trị bình quân đầu người vẫn chưa đến hai trăm Lạc. Theo bần đạo thấy, tổng giá trị một trăm ức Lạc mỗi năm cũng là điều có thể đạt được."

Mọi quyền lợi đối với phần chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free, nơi chắp cánh cho những câu chuyện kỳ ảo.