Triệu Nhiên bận rộn suốt cả đêm, khó khăn lắm mới sắp xếp mọi việc ổn thỏa thì trời đã rạng sáng.

Tất cả khách xem lễ và các tông môn đều được đệ tử tiếp dẫn của Võ Đang hướng dẫn đi đến bên ngoài Ngọc Hư Cung. Ngọc Hư Cung tọa lạc dưới chân Nam Sơn, phía ngoài cửa cung là một quảng trường đá xanh rộng lớn. Trên toàn bộ quảng trường đá xanh đã được sắp ��ặt bốn năm trăm bồ đoàn, mỗi bồ đoàn đều ghi rõ họ tên, các tu sĩ xem lễ theo đúng vị trí đã sắp đặt mà an tọa, khiến khung cảnh vô cùng trật tự.

Trương Tiên lâu do Tôn Bích Vân luyện chế rốt cuộc đã hoàn thành kịp lúc vào ngày hôm qua, cũng đã được an vị vào giờ Sửu, đứng sừng sững ở phía tây quảng trường đá xanh Ngọc Hư Cung. Trương Tiên lâu cao chín trượng, chia làm ba tầng, mỗi tầng đều có kết cấu mở rộng, nhìn một cái là có thể thấy rõ toàn bộ.

Mỗi tầng đều treo đầy phù lục, bố trí thành phù lục đại trận. Bên trong các cột trụ chính còn có không ít bàn thờ, các pháp khí, pháp bảo mà Trương lão đạo thường ngày sử dụng đều được đặt trên những bàn thờ này, bao gồm tử kim mũ rộng vành, Long Tướng trượng, tránh nước áo tơi, la thiên hồ lô và nhiều vật khác, trên đó đều lấp lánh ánh sáng huyền ảo.

Những bố trí này lại không phải để trợ giúp Trương lão đạo chống đỡ thiên kiếp, mà là để bảo vệ Trương Tiên lâu và các tu sĩ xem lễ khỏi bị kiếp lôi quấy nhiễu.

Tầng cao nhất của Trương Tiên lâu thực chất là một bình đài, trên đó đặt một chiếc kim vò rộng khoảng một trượng, cao hai trượng. Đây là "quan tài" để chứa di vật hoặc nhục thân của các ẩn sĩ Đạo Môn khi vũ hóa phi thăng.

Các cao nhân Hợp Đạo cảnh khi phi thăng thường có hai trạng thái: hoặc là toàn bộ nhục thân cùng phi thăng, bỏ lại y phục; hoặc là chỉ Nguyên Anh thăng lên hóa thành Dương thần, còn thể xác thì lưu lại.

Việc phi thăng theo phương thức nào thì cần phải xem xét tu vi cao thấp và tình hình sau khi tiếp nhận thiên kiếp mà định đoạt. Xét về bản chất, thiên kiếp của Đạo Môn cũng tương tự như Niết Bàn của Phật Môn, chỉ khác là một bên biểu hiện dưới hình thức kiếp lôi, còn một bên thì cụ hiện dưới hình thức tâm ma. Như Huyền Từ đại hòa thượng bị "vây quét" năm ngoái, kỳ thực chính là đang độ kiếp.

Đối với tu sĩ Đạo Môn, nếu tu vi cao, có thể dễ dàng tiếp nhận thiên kiếp hoặc kiếp lôi không quá nặng, thân thể ít bị tổn hại, thì nhục thân sẽ cùng Nguyên Anh Dương thần đồng loạt phi thăng. Nếu tu vi hơi thấp, hoặc thiên kiếp quá nặng khiến nhục th��n bị tổn hại, thì chỉ có Dương thần phi thăng, còn thể xác sẽ lưu lại.

Dù là loại nào, di vật cuối cùng đều được đặt trong kim vò, gọi là đạo mộ, để hậu bối đệ tử chiêm ngưỡng, kính hương.

Trong không khí trang nghiêm, các tu sĩ xem lễ đều đã tề tựu đông đủ, cả quảng trường im phăng phắc.

Trương lão đạo thân mang đ��o bào tím vàng, trên đạo bào thêu Huyền Quy và Linh Xà, chậm rãi bước vào Trương Tiên lâu, từng bước đi lên, đến cạnh kim vò.

Thanh Quân theo sát phía sau, cũng đi lên mái nhà, sau khi nhìn thấy chiếc kim vò này, nhíu mày nói: "Đại chân nhân, ta không thích chiếc kim vò này."

Trương lão đạo cười đáp: "Đây là tập tục mấy ngàn năm của Đạo Môn ta. Chiếc vò này là vật tối hợp để dẫn động và chống cự thiên kiếp, Thanh Quân cứ chịu đựng một chút là được."

Sự việc đã đến nước này, Thanh Quân cũng chỉ đành bất mãn. Thế là y lấy mấy món pháp bảo thường dùng, đặt vào những bàn thờ đã được chuẩn bị sẵn xung quanh bình đài, để trợ giúp Trương Tiên lâu phòng ngự thiên kiếp.

Trương lão đạo và Thanh Quân nhẹ nhàng bước vào kim vò, riêng mỗi người vào vị trí của mình. Trương lão đạo bấm một cái quyết, quát lớn: "Rèn luyện một lò chân nhật nguyệt, quét hết ba ngàn sáu trăm đầu; âm hỏa dương phù phần tử buổi trưa, tội cấu phàm trần một bút tiêu! Trí tuệ Minh Tịnh, tâm thần an tịnh, tam hồn vĩnh cửu, thất phách không sai lệch! Kiếp lôi, đến tẩy!"

Khi chú ngôn vừa dứt, đan lô trong cơ thể Trương lão đạo bừng cháy như lửa, toàn thân ông ta tản ra một luồng khí thế hùng hồn, không gì có thể ngăn cản. Luồng khí thế này lan tỏa ra bốn phía, sau đó bị kim vò hội tụ lại ở miệng vò, bắn thẳng lên trời, xuyên vào mây xanh!

Cùng lúc đó, Thanh Quân hiển hóa bản thể, hiện nguyên hình là một con Trúc Diệp Thanh xà, thân rắn xanh biếc óng ánh, gần như trong suốt, chiếm giữ ở miệng vò, hướng lên bầu trời phun ra tinh hồng tín.

Hai luồng uy thế hòa quyện vào nhau, lập tức kích hoạt sự biến đổi trên bầu trời. Từng đợt sấm rền vang vọng khắp không gian núi Võ Đang.

Sắc trời lập tức trở nên u ám, kiếp vân cuồn cuộn nổi lên, từng tầng từng tầng không ngừng dày thêm, rồi bắt đầu xoáy tròn.

Một tia sét bất ngờ từ trên trời giáng xuống, đánh thẳng vào kim vò, từ trong mây kéo dài cho tới mặt đất, liên tục rung chuyển lấp loáng! Trong chớp nhoáng đó, Triệu Nhiên có một loại ảo giác, như thể trên trời dưới đất, chỉ còn lại duy nhất tia sét này tồn tại, dường như toàn bộ núi Võ Đang đều bị nó bao phủ.

Triệu Nhiên từ trước tới nay chưa từng chứng kiến cảnh tượng phi thăng của Tùng Tuyết đạo nhân hai mươi ba năm về trước.

Nhưng hắn từng nghe Trương lão đạo miêu tả, so sánh hai tình cảnh, hắn phỏng đoán đạo kiếp lôi này so với lúc Tùng Tuyết đạo nhân phi thăng năm đó, đâu chỉ mạnh hơn gấp đôi! Đây hẳn là do Thanh Quân và Trương lão đạo đã ký kết khế ước chủ tớ, nên kiếp lôi giáng xuống là sự hợp kích, xem chủ tớ là một thể. Thanh Quân muốn vượt qua kiếp này thì cần chủ nhân Trương lão đạo cùng chia sẻ, nếu không bản thân Thanh Quân sẽ rất khó vượt qua.

Uy lực của kiếp lôi cực kỳ kinh người. Mặc dù Trương lão đạo đã sớm chuẩn bị và biết đây là hậu quả của việc ông mang theo Thanh Quân cùng ứng kiếp, nhưng ông vẫn không tránh khỏi chút kinh hãi. Ông ta không dám lơ là, liền vận chuyển công pháp bảo vệ bản thân, chịu đựng sự oanh kích của kiếp lôi. Đồng thời, phù lục đại trận được bố trí trong Trương Tiên lâu và các pháp bảo khắp nơi cũng bắt đầu vận hành, tăng cường l��p bảo vệ cho Trương Tiên lâu, đề phòng kiếp lôi khuếch tán gây tổn hại cho người vô tội.

Khi kiếp lôi giáng xuống, chỉ có thể chống cự, không thể phản kích. Trương lão đạo và Thanh Quân hợp lực hoàn toàn có thể đánh tan kiếp vân, nhưng nếu làm vậy, thiên kiếp sẽ coi như vô hiệu, không thanh tẩy được nhân quả, không tiêu diệt được cái ác, vậy thì làm sao có thể vũ hóa đây?

Thậm chí khi độ kiếp, cũng không thể mượn dùng ngoại lực, nhiều nhất chỉ được sử dụng một hoặc hai kiện bản mệnh pháp bảo hoặc phù lục của mình, nếu không cũng sẽ không đạt được hiệu quả "tịnh hóa". Còn về việc có thể có bao nhiêu kiện bản mệnh pháp bảo thì đều tùy thuộc vào tu vi và công pháp của từng cá nhân.

Ngày đó Long Dương Tử chuẩn bị cải luyện «Bồng Lai Tiên Dịch Đồ» làm bản mệnh pháp bảo cho mình, sau lại dự định phân ra một sợi thần thức đặt vào Thích Già Sư Tử Ấn, vậy Trương lão đạo thì sao? Còn Thanh Quân thì thế nào?

Bản mệnh pháp bảo mà Trương lão đạo sử dụng chính là một thanh phi kiếm, có tên là "Thái Cực Kiếm". Th��i Cực Kiếm được ông ta tế ra, vạch thành từng đạo Thái Cực đồ án, xoay quanh trên đỉnh đầu. Thanh Quân thì phun ra một viên thúy thạch màu xanh thẫm, từ trong đá phun ra những giọt mưa đen, rơi xuống kiếp lôi.

Hai người hợp lực, tiêu trừ hơn phân nửa uy lực của kiếp lôi, phần còn lại lọt vào kim vò, giáng xuống thân hai người. Những uy năng này, họ chỉ có thể tự mình dùng nhục thân để tiếp nhận.

Đó là sự tiếp nhận, chứ không phải ngăn cản. Nếu kiếp lôi không tịnh hóa được thân tâm, thì sẽ không thể huyễn hóa ra nhục thân và Dương thần phù hợp để ứng với Thiên giới, đến trên trời cũng không thể tồn tại được – đây mới chính là dụng ý thực sự của thiên kiếp.

Đương nhiên, ngoài việc dùng nhục thân và Dương thần để chống đỡ, cùng với việc dùng bản mệnh pháp bảo để ngăn cản, còn có một vật có thể dùng để mượn lực, đó chính là tín lực mà Đạo Môn đã thu thập hơn mười năm qua. Tín lực có thể tiêu trừ kiếp lôi, và có thể được coi là cùng kiếp lôi tịnh hóa.

Mục đích cuối cùng của việc Đạo Môn thu thập tín lực, kỳ thực chính là để phi thăng. Trong quá trình phi thăng, tín lực có thể được dùng ở hai chỗ: một là để tiêu trừ uy lực của kiếp lôi, bảo vệ nhục thân và Dương thần; hai là tương tự với Phật Môn, hình thành cầu vồng, tiếp dẫn tu sĩ lên trời.

Theo ghi chép của Đạo Môn, dù là dùng tín lực để tiêu trừ uy lực kiếp lôi, hay để kiến tạo cầu vồng tiếp dẫn tu sĩ, bản chất đều là sự cống hiến cho thiên địa, nói trắng ra là dùng tín lực để đổi lấy phi thăng.

Một đạo kiếp lôi duy trì khoảng vài hơi thở, rồi vụt lóe lên và biến mất. Ngay sau đó, lôi vân trên trời lại cuồn cuộn, tiếp tục giáng xuống đạo kiếp lôi thứ hai.

Sau khi liên tục chống đỡ chín đạo kiếp lôi, Trương lão đạo hô hấp dồn dập, thân rắn của Thanh Quân cũng bắt đầu biến hóa không ngừng, đây là dấu hiệu cho thấy họ đã bắt đầu kiệt sức. Thế là Trương lão đạo đưa ngón tay dẫn, trong miệng cất tiếng niệm chú hùng hồn.

Một luồng hồng quang từ phía Đông Nam bay tới, gia trì lên trên kim vò, đánh tan đạo kiếp lôi đang giáng xuống. Trương lão đạo và Thanh Quân đều được dịp thở dốc, riêng mỗi người tranh thủ nhắm mắt tĩnh dưỡng để khôi phục.

Bản quyền văn bản này thuộc về truyen.free, xin đừng sao chép khi chưa có sự cho phép.