Vào ngày cuối cùng của tháng Mười, Giám viện Đỗ Đằng Hội của Thiên Hạc cung đã đích thân đến Hồng Nguyên Bạch Mã viện, chủ trì nghi thức cùng đề cử lần thứ hai trong con đường tu Đạo của Triệu Nhiên.

Khi Đỗ Đằng Hội đến Hồng Nguyên, ông không mang theo nhiều tùy tùng như khi ở nội địa, mà chỉ có bốn tuần tra viên của Phương Đường, cùng các phương chủ và cao công đi theo. Ông hiểu rõ tình hình Hồng Nguyên, biết rằng nếu mang quá nhiều người, Bạch Mã viện sẽ khó tiếp đãi.

Đêm đó, Đỗ Đằng Hội lần lượt nói chuyện với Giám viện Viên của Bạch Mã viện, Tam Đô và tám Đại chấp sự, tự mình hỏi han về các công việc chuẩn bị cho lễ cùng đề cử ngày mai. Kể từ khi Triệu Nhiên gây bất ngờ với một cú "nhảy phiếu" tại hội nghị lớn ở Diệp Tuyết Quan, toàn bộ Đạo môn tỉnh Xuyên, trước mỗi kỳ cùng đề cử, đều tự giác hình thành xu hướng "nói chuyện" nhằm đảm bảo không có gì sai sót, không đi chệch hướng.

Ngày mùng một tháng Mười Một, Bạch Mã viện tổ chức đại lễ cùng đề cử. Triệu Nhiên đã đạt được toàn bộ bốn mươi ba phiếu bầu, được cùng đề cử để thăng tòa, và chính thức trở thành phương trượng đời thứ hai của Bạch Mã viện.

Đỗ Đằng Hội thở phào nhẹ nhõm, nói: "Trí Nhiên đã thành công thăng tòa, lần này ta có thể yên tâm rồi."

Triệu Nhiên cười nói: "Có Đỗ Giám viện dẫn dắt, thì đệ tử còn gì phải lo lắng nữa."

Đỗ Đằng Hội lắc đầu: "Cũng không hẳn vậy, Hồng Nguyên tuy nhỏ nhưng khó lường, dù sao cũng từng xảy ra chuyện ngoài ý muốn. Trí Nhiên sau này cần hết sức cẩn thận. Thôi được, lát nữa đến lượt con thăng tòa rồi, đi chuẩn bị đi."

Sau lễ cùng đề cử, Triệu Nhiên mới chính thức trở thành phương trượng. Thế là ông xuống thay y phục phương trượng, dựa theo nghi quỹ thăng tòa, thụ Tam Cụ Đại Giới, trải qua các trình tự như thỉnh thần, khởi bẩm, bái tổ, rồi chính thức thăng tòa.

Đại điển thăng tòa của Triệu Nhiên được cử hành công khai. Ngoài toàn bộ đạo sĩ và cư sĩ công hỏa trong viện, hàng trăm thương nhân và dân chúng trong thành Hồng Nguyên, nghe tin phương trượng mới thăng tòa, đều chen vào để chứng kiến.

Để chuẩn bị cho nghi quỹ thăng tòa, Triệu Nhiên đã chuẩn bị vô cùng tỉ mỉ. Ông đặc biệt luyện chế một lá "Thỉnh Thần Phù" cấp ba và chuẩn bị rất nhiều vật phẩm tiêu hao có linh lực, với tổng giá trị lên đến hơn hai trăm lạng bạc ròng. Bạch Mã viện không dư dả đến mức đó, Triệu Nhiên đành cắn răng, coi như tự bỏ tiền túi ra.

Khoản tiền lớn bỏ ra để chuẩn bị này đương nhiên là để thu phục các đồng đạo trong Bạch Mã viện, và trấn nhi��p dân chúng Hồng Nguyên. Sau khi phù chú được niệm và xuất ra, chỉ thấy trên pháp tòa lập tức kim quang chợt lóe. Trong tiếng Triệu Nhiên tụng niệm «Thái Thượng Văn Xương Bảo Sám», một tôn hư ảnh dần dần thành hình.

Tôn hư ảnh Thần Tượng này đầu đội mũ ô sa ngọc lục khảm trán, tay ôm Như Ý cán dài, thân khoác triều phục màu vàng kim, râu quai nón dài ba tấc, khuôn mặt vuông vắn toát lên vẻ uy nghiêm khôn tả. Đó chính là Văn Xương Đế Quân, vị thần chủ quản công danh lợi lộc.

Kể cả Đỗ Đằng Hội, tất cả đạo sĩ trong điện đều nghiêm nghị bái phục, chắp tay hành lễ hướng về Văn Xương Đế Quân. Dân chúng xem lễ thì người người há hốc mồm kinh ngạc, rồi sau đó cùng nhau quỳ lạy.

Chỉ thấy hư ảnh của Đế Quân mở mắt ra, cất tiếng hỏi: "Ngươi là ai?"

Triệu Nhiên đáp: "Đệ tử là Triệu Trí Nhiên. Hôm nay được cùng đề cử thăng tòa, trở thành phương trượng của Hồng Nguyên Bạch Mã viện, cung kính lĩnh nhận huấn thị của Đế Quân."

Hư ảnh Đế Quân nói một tiếng: "Chính vị!", rồi dần dần tan biến, thân ảnh biến mất.

Đỗ Đằng Hội và các đạo sĩ lúc này mới đứng dậy, nhìn về nơi Đế Quân biến mất mà không ngừng kinh thán.

Triệu Nhiên nhận thánh huấn, từ tốn bước lên pháp tòa, nghiêm chỉnh ngồi xuống.

Đây chính là công hiệu của một lá Thỉnh Thần Phù cấp ba, có thể mời hư ảnh của thượng thiên đại thần hiện thân trong chốc lát. Nhưng cũng chỉ có vậy, cấp độ của Đế Quân quá cao, hơn hai trăm lạng bạc tuyệt đối không thể thỉnh được bản tôn giáng lâm. Công hiệu này không thể sánh bằng hư ảnh bản tôn Thổ Địa mà Chư Mông đã thỉnh được ở Vô Cực viện.

Hư ảnh hiện thân này chỉ là một trong vạn vạn phân thân của ngài. Theo thuyết pháp của Đạo môn, có chút ích lợi cho công danh lợi lộc của người tế bái.

Đương nhiên, nếu có thể thỉnh được hóa thân bản tôn của Đế Quân giáng thế, thì lợi ích đó thật sự quá lớn. Chỉ e với năng lực của giới này, dù có xuất ra một lá thần phù cửu giai e rằng cũng khó mà làm được.

Nhưng cho dù vậy, cũng đủ để tạo ra hiệu quả trấn nhiếp cực mạnh. Giờ đây ngay cả Đỗ Đằng Hội cũng an tâm tĩnh tọa, lắng nghe Triệu Nhiên thuyết pháp.

"Đạo vốn vô danh, vô danh ở khởi nguyên của trời đất. Trời đất bắt đầu, gọi là Hỗn Nguyên. Khi Hỗn Nguyên mới bắt đầu, vô hình vô tướng, đã phân đôi lưỡng nghi, có thể sinh vạn tượng. Bởi vậy mới thành Đạo. Bắt đầu từ Long Hán, Tam Hoàng theo đó thiết lập giáo hóa, Ngũ Đế theo đó trị quốc, bắt đầu từ một sự biến hóa, thuần phác tự nhiên, sắp đặt hạn kỳ nóng lạnh, liền phân chia thứ tự âm dương. Thánh nhân thượng cổ nương theo đó, không gì không dạy, vô tâm với vạn vật, vạn vật đều quy thuận; không giáo hóa dân, dân đều ngưỡng mộ. Đó chính là Đạo Trời chất phác..."

Trong buổi thuyết pháp thăng tòa hôm nay, Triệu Nhiên đã bắt đầu bài giảng của mình bằng bộ «Tố Lý Tử» trong Đạo Tạng. «Tố Lý Tử» là một bộ kinh điển vô cùng đặc sắc trong số rất nhiều kinh điển của Đạo Tạng, chia thành các chương với tiêu đề như «Lý Đạo», «Lý Đức», «Lý Trung», «Lý Hiếu», «Lý Nhân», «Lý Nghĩa». Bộ kinh này lấy Đạo làm bản nguyên, trình bày các phương pháp trị thế, đồng thời tìm kiếm và nghiên cứu những nguyên tắc của Đạo được tuân theo trong đó, đồng thời nhấn mạnh yêu cầu thực tiễn về "Lý" và "Hành".

Trong bộ đạo kinh này, đã minh xác tư tưởng chỉ đạo và tiền đề trị thế của Nho môn. Tức là, Nho học là ngọn, Đạo học là gốc; Đạo là nền tảng, Nho là phương pháp. Đây là lúc Nho môn trị thế tìm kiếm căn cứ lý luận, đồng thời cũng cung cấp công cụ để diễn giải Đạo trừu tượng từ những điều nhỏ bé một cách đầy đủ.

Căn cứ vào thể chế đặc thù của Hồng Nguyên Bạch Mã viện, Triệu Nhiên cho rằng, việc mang bộ «Tố Lý Tử» này ra tuyên truyền giảng giải là vô cùng thích hợp. Điều này cũng coi như bổ sung căn nguyên lý luận cho phương thức "Đạo Nho hợp nhất" mà chính ông đã đề xuất năm đó.

Lễ thỉnh thần ban ngày tại đại điển thăng tòa của Triệu Nhiên ở Bạch Mã viện chắc chắn đã truyền khắp Hồng Nguyên, thậm chí đến tận Tùng Phiên. Những chuyện đó là để nói sau, tạm thời không cần kể chi tiết. Đêm đó, Triệu Nhiên nhận được văn thư bổ nhiệm từ Thiên Hạc cung.

Sau khi tiễn Đỗ Đằng Hội đi, Triệu Nhiên trở về phòng phương trượng, cho lui các đạo sĩ Bạch Mã viện đến bái kiến xin chỉ thị, phân phó họ không nên quấy rầy, sau đó mở văn điệp ra.

Văn điệp bổ nhiệm lập tức được Triệu Nhiên thu nạp vào bên trong. Trong đầu hắn hiện ra công pháp của Chương 4 trong «Tiên Thiên Công Đức Kinh». Đây là phương pháp để sau khi Kết Đan, làm sao cho đan sinh thần thức, khiến thần thức ký thác vào vật, từ đó hình thành Bản Mệnh Nguyên Thần. Nói về cảnh giới, đây chính là công pháp để đột phá từ Pháp Sư cảnh đến Đại Pháp Sư cảnh.

Triệu Nhiên hiện tại vẫn là một Hoàng Quan tu sĩ, nhưng khi thăng làm phương trượng Vô Cực viện, hắn đã có được công pháp Kết Đan. Nay thăng làm phương trượng Bạch Mã viện, lại nhận được công pháp ngưng luyện Nguyên Thần, vậy thì trong vài năm tới, hắn sẽ không còn phải lo lắng về công pháp nữa. Đây cũng là cơ duyên mà năm đó hắn đã giành được tại hội nghị lớn ở Diệp Tuyết Quan.

Sau khi có được hai bước công pháp tiếp theo, Triệu Nhiên đã có một giấc ngủ ngon lành. Ngày hôm sau tỉnh dậy, hắn liền yêu cầu điển tạo phòng tìm tất cả các loại văn thư, kinh điển và sổ sách mà Bạch Mã viện đã tiếp nhận cũng như ban hành trong gần ba năm qua, rồi cẩn thận đọc từng phần một.

Khi đứng đầu một nơi, không phải cứ đến nơi rồi lập tức bắt đầu "múa máy", thực hiện cái gọi là "khát vọng trong lòng". Trước khi đến, Triệu Nhiên đương nhiên đã có một kế hoạch tổng thể về phương hướng lãnh đạo, cùng với những mục tiêu mong muốn đạt được, nhưng đó chỉ là những phương hướng và ý tưởng mơ hồ. Còn việc cụ thể bắt đầu từ đâu, vẫn cần phải kết hợp tình hình thực tế của Bạch Mã viện để cân nhắc toàn diện.

Nếu kế hoạch có thể thực hiện, thì sau khi điều chỉnh cho phù hợp với thực tế sẽ dần dần triển khai. Nếu không thích hợp, thì cần phải thay đổi, lại tìm cơ hội để thử nghiệm từng bước. Còn nếu vi phạm tình hình thực tế, thì sẽ dứt khoát loại bỏ hoàn toàn, thậm chí từ bỏ.

Để hiểu rõ tình hình thực tế, bước đầu tiên chính là đọc kỹ văn thư, làm tốt công tác chuẩn bị.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, kính mong quý độc giả tìm đọc tại nguồn chính thức.