Giang Đằng Hạc nói «Thủy Thạch Đan Kinh» đến từ chân nhân Doãn Quỹ từ thượng giới hạ phàm, Triệu Nhiên vẫn luôn thắc mắc về điều này. Hắn từng nghe nhiều lần những lời đồn về chân nhân thượng giới giáng trần, lại có những câu chuyện như Đại sĩ Liên Hoa Sinh nhập thế diễn pháp. Giờ phút này, hắn cũng không kìm được mà hỏi: "Lão sư, đệ tử có một nghi vấn, vì sao tiên thần hạ giới thường xuất hiện vào thời Ngụy Tấn trở về trước, sau thời Đường thì rất hiếm khi có ghi chép, nhất là sau khi Đại Minh lập triều sáu trăm năm, càng là chưa từng xuất hiện một lần? Chỉ có người phi thăng lên, nhưng chưa từng có ai giáng thế trở lại, đó là vì lẽ gì?"

Giang Đằng Hạc nói: "Điều con hỏi cũng chính là điều vi sư thắc mắc bấy lâu. Không chỉ là điều vi sư băn khoăn, mà còn là nỗi lòng của sư tổ con, và càng là thắc mắc chung của các cao tu cảnh giới Luyện Hư trở lên trong Đạo Môn chúng ta. Điều này, ta không thể nào giải đáp, chỉ có thể nói cho con, Đạo Môn có một phỏng đoán đã tồn tại vài trăm năm qua, rằng có lẽ một thời đại mạt pháp sắp sửa giáng lâm."

Lượng thông tin này quả thực quá lớn và cũng vô cùng phức tạp. Triệu Nhiên đặt ra mấy vấn đề, Giang Đằng Hạc chẳng thể trả lời được câu nào, Triệu Nhiên đành phải bỏ qua. Nhưng trong lòng hắn đã có một sự cảm ngộ rõ ràng, có lẽ tiếp qua bốn năm trăm năm, thời đại mạt pháp mà lão sư nói tới sẽ thực sự giáng lâm.

Giang Đằng Hạc nói tiếp về «Thủy Thạch Đan Kinh»: "Lâu Quan là thượng cổ đại phái, truyền thừa lâu đời. Khi ấy còn chưa có sự phân chia giữa nội đan và ngoại đan. Do đó, khi đan thành và ký thác thần thức, chưa từng có việc ký thác phù lục, cũng như chưa từng có việc ký thác Kim Đan. Sau thời Ngụy Tấn, khái niệm nội đan dần dần thịnh hành. Đó là bởi vì Thiên Địa Huyền Hoàng dần trở nên rõ ràng, là do Hỗn Độn chi khí ngày càng tiêu tán."

Điều này nghĩa là sao? Ý nghĩa chính là, theo sự biến mất của Hỗn Độn chi khí, Tiên Thiên linh tài giữa thiên địa trở nên rất khó tìm thấy. Để ứng phó với cục diện này, rất nhiều tiền bối trác tuyệt trong Đạo Môn đã khai sáng ra hai con đường hoàn toàn mới. Hoặc là lấy phù lục thay thế Tiên Thiên linh tài để ký thác thần thức, hoặc là diễn hóa Kim Đan trong cơ thể thành vật ký thác, thay thế Tiên Thiên linh tài. Kể từ đó, Thiên Sư và chân nhân mới có ý nghĩa thực sự của mình.

Mà Lâu Quan thì mở một lối đi riêng, thông qua Thủy Thạch quán tưởng pháp được truyền thừa từ tổ sư tiền bối, khiến vật ký thác đồng thời tồn tại cả bên trong lẫn bên ngoài. Bởi vậy, «Thủy Thạch Đan Kinh» trên thực tế được chia làm hai bộ phận trước và sau. Nửa phần trước lấy phương pháp hoàn đan Thủy Thạch do Lương Tổ truyền thụ làm trọng tâm, nửa phần sau là pháp ký thác thần thức do Hầu Tổ tiền bối bổ sung làm chính.

Giang Đằng Hạc kể xong xuôi, quăng cho Triệu Nhiên một quyển sách. Triệu Nhiên vội vàng tiếp nhận mở ra, có vẻ như niên đại không quá xa xưa. Nhìn đến trang cuối, phần lời bạt, lại thấy là lời ghi chú của Lư sư tổ, sư phụ của lão sư Triệu Nhiên, ghi rằng được sao chép vào ngày nào đó để truyền lại cho đệ tử Giang Đằng Hạc.

Thì ra là bản sao chép, không phải cổ tịch nguyên bản. Thế là Triệu Nhiên hỏi: "Lão sư, bản gốc của kinh này ở đâu? Đệ tử có thể xem qua không?"

Giang Đằng Hạc nói: "Bản gốc đã sớm thất truyền rồi, chỉ còn lại bản này. Con nếu muốn so sánh và đối chứng, có thể đến Tổng Quan tra tìm. Ta nhớ trong Đạo Tạng có ghi chép. À, đúng rồi, Ngọc Hoàng Các chẳng phải đã tặng cho Lâu Quan chúng ta một bộ Đạo Tạng sao? Chắc hẳn trong đó cũng có."

Triệu Nhiên có chút ngớ người. Đây chẳng phải Lâu Quan bí truyền sao? Sao lại được công khai trong Đạo Tạng vậy?

Vội vã lật xem bản «Thủy Thạch Đan Kinh» này, chỉ thấy những dòng chữ nhỏ li ti được viết rất nguệch ngoạc: "Đạo hoàn đan, Thủy là lương môi. Chỉ cần hoa hồ cuối cùng gặp bảo, đem cát chôn vào hắc thạch, chớ vọng tổn hại Tam Tài. Hai chữ Thủy Thạch tự sinh ra từ vạn vật. Thủy được gọi là Kim Thủy, cũng là Chì Thủy Ngân, là Thanh Long Bạch Hổ, cũng xưng là Khảm Ly. Lương môi chính là Chân Thủy Chân Hỏa. Thường nói: bên trong có một bay một nằm, bên ngoài có một tá một trợ. Thạch chính là tên của Chân Thổ phương Bắc, sinh ra từ Kim Thủy. Người đời nay thường lấy bột bạc bọc chu sa chì, luyện thành thế bảo, nhận đó là bạch kim, làm sao có thể tự nhiên được? Lại nói dùng chì không cần chì, Tam Tài đã vẹn toàn. Luyện thành bạc, đã tổn hại Tam Tài, làm sao còn là lý lẽ chân chính... Cho nên «Dịch Chí» nói: Bạch (trắng) là kim tinh một dương, Hắc (đen) là thủy cơ một âm. Điều này thực sự đã hé lộ huyền cơ, người học đạo nếu tinh tế suy ngẫm, tự nhiên sẽ hiểu rõ..."

Đọc xong hai đoạn văn này, Triệu Nhiên càng thêm nghi ngờ. Nội dung này quả thực nói về hoàn đan, cũng không sai, nhưng nếu là bí truyền, làm sao có thể tùy tiện công khai cho thế nhân thấy được chứ? Thế thì còn gì là bí truyền nữa?

Lại nghe Giang Đằng Hạc nói: "Đừng xem vội, đợi vi sư truyền cho con quán tưởng pháp, kết hợp với kinh văn để đối chiếu. Bằng không, chỉ đọc kinh văn thì vô ích thôi."

Thì ra là vậy! Triệu Nhiên lúc này mới thở phào nhẹ nhõm, ngồi ngay ngắn, để Giang Đằng Hạc truyền vào trong đầu mình một bức tranh cuốn:

Trong bức tranh cuốn, tất cả đều là khoảng trắng, chỉ có vài nét vẽ đơn sơ: Một dòng suối trong xanh không biết từ đâu đến, cũng không biết chảy về đâu.

Chỉ có Thủy, không có Thạch ư? Triệu Nhiên thoát khỏi trạng thái quán tưởng, lấy lại bình tĩnh, lại một lần nữa tiến vào. Vẫn là dòng suối trong xanh ấy, khó hiểu như sừng dê móc vậy.

Đây là đạo lý gì vậy?

Bên tai vang lên tiếng Giang Đằng Hạc: "Thủy nhu, Thạch cương, một âm một dương, là hai cực của thiên hạ. Khi nào con có thể nhìn ra Thạch trong Thủy, Thủy Thạch hoàn đan của con sẽ tiến vào tầng thứ hai. Đợi đến khi con nhìn thấy cả Thủy và Thạch cùng lúc, và khi hai bức tranh cuốn đó hợp nhất làm một, thì đó chính là tầng thứ ba."

Thì ra then chốt của «Thủy Thạch Đan Kinh» chân chính nằm ở chỗ này! Nếu không có quán tưởng đồ, có nghiên cứu kinh văn cả đời cũng vô ích, điểm cốt lõi thực sự nằm ở bức tranh cuốn này.

Điều này cùng với ba bức nhập định quán tưởng đồ mà tiện nghi sư tỷ Chu Thất Cô năm đó truyền cho hắn là cùng một đạo lý. Công pháp truyền thừa, nhiều khi không thể nào hiểu rõ chỉ bằng cách đọc sách. Nếu không có lão sư truyền thụ quán tưởng đồ then chốt nhất, có học thế nào cũng không được.

Nếu Triệu Nhiên vẫn không bái nhập Lâu Quan, vẫn chỉ là kẻ tu luyện độc hành một mình, muốn tu tập thứ đạo pháp cao minh như vậy thì tuyệt đối không thể nào. Hắn có thể đi Đạo Tạng mà đọc qua «Thủy Thạch Đan Kinh», nhưng có đọc quen thuộc đến mấy thì có ích lợi gì?

Triệu Nhiên chợt nhớ tới, khi Lư sư tổ qua đời, toàn bộ Lâu Quan chỉ còn lại duy nhất một đệ tử là Giang Đằng Hạc. Nếu lúc ấy Giang Đằng Hạc chẳng may qua đời, hay là khi Đại sư huynh Ngụy Trí Chân còn chưa đạt tới cảnh giới Kim Đan mà cũng qua đời, thì chẳng phải truyền thừa của Lâu Quan đã bị đứt đoạn rồi sao?

Từ đó suy ngược về quá khứ, trong sáu trăm năm qua của Lâu Quan, nhất là trong gần hai trăm năm trở lại đây, đã liên tục năm lần lâm vào tình trạng nguy hiểm khi chỉ còn đệ tử đơn truyền. Chỉ cần có một lần không tiếp nối được, công pháp của Lâu Quan sẽ đứt rễ.

Thật đúng là hiểm nguy!

Nhưng mà, khổ tận cam lai, Lâu Quan một mạch đã vượt qua thời khắc nguy hiểm nhất khi Giang Đằng Hạc còn đơn độc một mình. Nay rốt cuộc sẽ không còn xuất hiện loại nguy cơ này nữa — bốn vị đệ tử đời thứ hai đều đã được truyền thụ quán tưởng đồ của Thủy Thạch Đan Kinh, môn công pháp này tạm thời không còn đáng lo. Trừ phi cả bốn vị đệ tử này đều bỏ mạng thảm khốc, Lâu Quan mới có thể xuất hiện nguy cơ, nhưng khả năng đó thực sự quá thấp.

Giang Đằng Hạc lại nói: "Khi con đạt đến tầng thứ ba, sẽ có thể dựa theo nội dung hậu thiên mà ký thác thần thức. Đến lúc đó, thần thức đã có thể ký thác ra bên ngoài, lại cũng có thể ký thác vào bên trong. Khi đấu pháp với người khác, có thể tùy ý sử dụng bản mệnh pháp khí mà không lo bản mệnh bị tổn thương."

Triệu Nhiên nhẹ gật đầu: "Đệ tử đã hiểu, lão sư."

Điểm lợi hại của công pháp Lâu Quan chính là ở chỗ này. Có thể tùy tâm sở dục vận dụng đại chiêu bản mệnh khi đấu pháp với người khác, hoàn toàn không cần lo lắng vấn đề bản mệnh bị hao tổn, bởi vì người khác căn bản không thể làm tổn thương bản mệnh của mình.

Bản chuyển ngữ này đã được đội ngũ truyen.free dày công biên tập và chỉnh sửa.