Lòng người quả thực là thứ khó nói rõ ràng, nhưng đó lại chính là hiệu quả mà Bạch Mã viện mong muốn. Thế là, Triệu Nhiên hỏi: "Ta vẫn luôn phản đối việc quá hấp tấp. Thời gian đang về phía chúng ta, không cần quá vội vã như vậy. Nhưng nếu các ngươi đều cho rằng đây là một cơ hội tốt, vậy cứ thử tạm một lần xem sao. Các ngươi dự định đưa ra những điều kiện gì?"

Viên Hạo nói: "Chúng ta định cấp cho mỗi người mười hai văn tiền, và tất cả sẽ được trao cho những ai bằng lòng ở lại làm việc."

Triệu Nhiên trầm tư rất lâu, rồi lắc đầu: "E rằng không đủ. Thử đặt mình vào vị trí của họ mà nghĩ xem, nếu như giám viện ngươi là một bộ dân, gia chủ yêu cầu ngươi về thu hoạch hoa màu, ngươi có dám vì mười hai văn tiền này mà kháng mệnh không? Việc làm thuê dù là kiếm tiền cho bản thân, nhưng có thể làm được bao lâu? Làm việc cho thủ lĩnh tuy không có tiền công, nhưng cả đời vẫn phải trông cậy vào thủ lĩnh phát lương thực."

Phân tích như vậy, vấn đề liền rõ ràng. Viên Hạo và Lôi Thiện bỗng cảm thấy trước đây mình đã suy nghĩ quá đơn giản. Đây không phải chuyện tiền công cao hay thấp, mà là chuyện đập vỡ bát sắt để mưu sinh. Mấy ai có được dũng khí ấy để vứt bỏ công việc thu hoạch hoa màu ổn định, chạy đến làm việc cho Bạch Mã viện chứ? Đừng nói mười văn tiền mỗi ngày, dù có tăng lên hai mươi, ba mươi, bốn mươi, thậm chí năm mươi văn, e rằng cũng chẳng có ai đến.

Vài tháng nữa tuyến phía nam hoàn thành, đến lúc đó thì phải làm sao?

Triệu Nhiên cẩn thận tìm kiếm trong ký ức, sắp xếp lại mạch suy nghĩ, rồi nói tiếp: "Thực ra đây là một vấn đề về sự đảm bảo. Hoặc là đưa ra mức tiền công gấp mười, gấp hai mươi lần so với trước đây, đồng thời nói cho họ biết rằng, sau khi tuyến phía nam hoàn thành sẽ còn có những công trình mới, để họ làm một năm mà tương đương với mười, hai mươi năm trong quá khứ; hoặc là đưa ra một phương pháp đảm bảo tương lai, để họ biết rằng, rời bỏ bộ tộc, rời bỏ thủ lĩnh, họ vẫn có thể no bụng. Đại khái chỉ có hai biện pháp này thôi, các ngươi cứ suy nghĩ xem sao."

Viên Hạo cùng Lôi Thiện cùng nhau xuống dưới bàn bạc, một canh giờ sau thì quay trở lại và trình bày với Triệu Nhiên về biện pháp họ đã bàn bạc. Họ dự định mở rộng chính sách phân phối đồng cỏ cho bộ dân, cho phép các bộ dân vay tiền từ quỹ từ thiện, sau đó mua sắm đồng cỏ để chăn nuôi.

Đối với chương trình nghị sự này, Bạch Mã viện đã tổ chức một cuộc họp Tam Đô nghị sự để thảo luận, nghiên cứu rất nhiều vấn đề có thể phát sinh. Vướng mắc lớn nhất là việc thực hiện chính sách này sẽ kích động mâu thuẫn lớn, bởi vì trong mắt các thủ lĩnh, những bộ dân này là "tài sản riêng" của họ. Cách làm của Bạch Mã viện, trên thực tế, là đang cướp đoạt tài sản từ các thủ lĩnh. Các thủ lĩnh, để bảo vệ tài sản của mình, chắc chắn sẽ dùng đủ mọi thủ đoạn, như thể phạt, giam giữ, lấy người nhà làm con tin... để ngăn cản bộ dân xuống núi. Đến lúc đó, Bạch Mã viện có can thiệp hay không?

Nếu mặc kệ, các bộ dân sẽ thất vọng về Bạch Mã viện, sau này dù có biện pháp nào được đưa ra, họ cũng sẽ không tin nữa. Nhưng nếu can thiệp, lại vi phạm hiệp nghị đã ký với ba bộ tộc thổ ty trước đó, nhúng tay vào quyền tự trị của bộ dân họ. Đối với hàng chục bộ tộc lớn nhỏ trên toàn Tùng Phiên, việc Đạo Môn không giữ chữ tín sẽ tạo ra ảnh hưởng tiêu cực rất lớn.

Cuối cùng, cuộc tranh luận vẫn được Triệu Nhiên giải quyết dứt khoát bằng lời phát biểu của mình.

"Đạo Môn ta, Đại Minh ta, chưa bao giờ thừa nhận bất kỳ hình thức chế độ nô lệ nào. Tất cả mối quan hệ phụ thuộc giữa gia chủ và gia phó đều tồn tại dưới hình thức khế ước, dù là khế ước mười năm, hai mươi năm, hoặc có gia hạn sau khi hết hạn, thì cuối cùng đây cũng không phải nô lệ. Chúng ta thừa nhận quyền tự trị của ba bộ tộc, nhưng điều đó không có nghĩa là chúng ta thừa nhận chế độ nô lệ tối tăm, mục nát, ngu muội này."

"Chỉ cần đăng ký nhập tịch tại Bạch Mã viện, sẽ trở thành bá tánh Hồng Nguyên. Chỉ cần là bá tánh Hồng Nguyên, tự nhiên sẽ là tín đồ Đạo Môn, chứ không phải tài sản riêng của bất kỳ gia đình hay cá nhân nào. Nếu vì điều này mà phải trả giá đắt, bất luận cái giá đó là gì, chúng ta đều nguyện ý chấp nhận, nguyện ý bảo vệ mọi quyền lợi bình đẳng của mỗi người dưới Tam Thanh."

Dựa theo tinh thần lời nói của Triệu Nhiên, Bạch Mã viện công bố Phương trượng lệnh số mười ba, niên hiệu Gia Tĩnh thứ hai mươi bốn, theo đó, tất cả bộ dân các bộ tộc hưởng ứng lời hiệu triệu, chấp nhận chiêu mộ của Bạch Mã viện, chỉ cần liên tục tham gia chiêu mộ ba tháng, sẽ được đến Bạch Mã viện đăng ký nhập tịch, biên vào đội bảo giáp, có cơ hội hưởng thụ chính sách phân phối đất đai của Bạch Mã viện, đồng thời có thể xin vay vốn lãi suất thấp từ quỹ từ thiện.

Để đảm bảo biện pháp này được chấp hành hiệu quả, Bạch Mã viện đã quy hoạch hai trăm thôn xóm định cư mới. Một số được sửa chữa lại từ các thôn trại bị bỏ hoang của người Đảng Hạng trong quá khứ, số khác thì được xây mới hoàn toàn. Những thôn xóm này nằm rải rác khắp thảo nguyên Hồng Nguyên, được bố trí dọc theo ba tuyến đường chính: tây tuyến, bắc tuyến và nam tuyến. Mỗi thôn xóm là một giáp, mỗi giáp an trí mười hộ, dự kiến dung nạp một vạn người, và vì thế đã điều phối năm mươi vạn mẫu đồng cỏ.

Đồng thời, Triệu Nhiên cũng gửi văn thư đến Thiên Hạc cung, chính thức giành được quyền điều động tám vị đạo sĩ thụ điệp và mười sáu cư sĩ hỏa công mà Đỗ Đằng Hội đã hứa. Những biên chế này vốn là do Thiên Hạc cung nắm giữ chặt chẽ, không muốn buông tay. Sau nhiều lần "vây hãm" của Triệu Nhiên, Đỗ Đằng Hội cuối cùng vẫn đành phải nhịn đau mà từ bỏ.

Có được biên chế này, Triệu Nhiên đã điều Quan Nhị từ huyện Cốc Dương về làm ��ường chủ Phương Đường, dưới quyền Lư phương chủ, phụ trách công tác quy hoạch và thành lập đội hộ thôn bảo giáp cho toàn bộ thôn dân H��ng Nguyên.

Quan Nhị, từ chức Đường chủ phụ trách tuần tra an ninh tại Quân Sơn miếu, được điều về làm Đường chủ Phương Đường của Bạch Mã viện, được xem là thăng nửa cấp bậc. Triệu Nhiên đã vạch ra con đường hoạn lộ Đạo Môn cho Quan Nhị, trong tương lai sẽ thay thế Lư phương chủ, tiếp quản Phương Đường của Bạch Mã viện.

Còn Lư phương chủ, được Triệu Nhiên giao phó trọng trách, đã đi đến đường mòn dưới chân núi Hải Tử, chuẩn bị phụ trách đạo miếu giảng đạo sự vụ tại Tứ Đại Sơn hệ phía nam Hồng Nguyên.

Sau một tháng chuẩn bị, với sự giúp đỡ của linh yêu Quân Sơn, một đạo miếu hai gian đã sừng sững đứng vững ở cánh bắc của đường mòn. Đạo miếu này nhỏ hơn một nửa so với đạo miếu mà Triệu Nhiên lập ở Quân Sơn năm đó, tất cả đều ưu tiên tốc độ.

Trong lúc đạo miếu đường mòn đang khởi công xây dựng, Triệu Nhiên đã báo cáo và xin chuẩn thuận từ Thiên Hạc cung, sau đó thông qua các mối quan hệ cá nhân để đẩy nhanh việc vận chuyển công văn, mời Thái pháp sư đến đường mòn dưới chân núi Hải Tử để thiết lập tượng thần thu nạp tín lực.

Có cơ cấu mới, biên chế mới, cần phải hoàn thiện bộ máy tổ chức cho đạo miếu đường mòn. Trong ngôi miếu này, Triệu Nhiên cũng thiết lập ba chức vụ: Kinh chủ, Điện chủ và Đường chủ.

Lãnh đạo đi đâu, đội ngũ ban đầu ắt sẽ theo đến đó. Triệu Nhiên không thể kéo toàn bộ những người ở Quân Sơn miếu sang, nhưng ít nhất cũng có thể cân nhắc đưa một hai cán bộ cốt cán sang, vì mạch suy nghĩ về giảng đạo và trị chính của hắn, vẫn là những người đó quen thuộc nhất.

Việc Triệu Nhiên muốn điều người từ huyện Cốc Dương về vô cùng đơn giản. Khi đạo miếu đường mòn hoàn thành, Lâm Vũ Văn và Chu Hoài đều đã có mặt.

Lâm Vũ Văn vốn là Điện chủ của Quân Sơn miếu, sau khi đến đạo miếu đường mòn vẫn đảm nhiệm chức Điện chủ. Tuy chỉ tương đương với điều chuyển ngang cấp, nhưng trong lòng hắn rất rõ ràng rằng, chỉ cần đi theo sát Triệu Nhiên, tương lai thăng chức là điều nằm trong tầm tay.

Chu Hoài đã thụ điệp ba năm tại Quân Sơn miếu. Theo lời Trần Trí Trung, người trông coi miếu Quân Sơn, vốn dĩ học thức của hắn đã khá sâu rộng, lại khổ công học đạo kinh suốt ba năm. Nay bàn về học vấn, trong Quân Sơn miếu chỉ đứng sau chính Trần Trí Trung. Trần Trí Trung đã bàn bạc với Giám viện Lưu Trí Quảng, vốn định năm nay sẽ sắp xếp hắn về Kinh Đường Vô Cực viện đảm nhiệm Tĩnh chủ, nhưng vừa nghe tin Triệu Nhiên triệu tập, hắn liền vội vã đến ngay.

Đối với người bạn đồng cam cộng khổ năm nào của mình, Triệu Nhiên chẳng hề tiếc rẻ chức vị, trực tiếp trao cho hắn chức Kinh chủ đạo miếu đường mòn. Bởi vì cấp bậc các đạo viện trên toàn Tùng Phiên đều cao hơn nửa bậc, nên Chu Hoài một bước đã vượt qua cấp bậc Tĩnh chủ Kinh Đường của Vô Cực viện mà đáng lẽ hắn sẽ được đảm nhiệm ban đầu, tương đương với việc được trực tiếp thăng lên làm Kinh chủ của Quân Sơn miếu.

Khi Chu Hoài nhận chức vụ này, hắn vô cùng lo sợ, phải nhờ Triệu Nhiên dùng lời lẽ tốt đẹp an ủi hồi lâu, hắn mới chấp nhận quyết định bổ nhiệm. Hai người cùng ôn lại những kỷ niệm quét dọn sân chùa năm nào, cùng nhau cảm thán hồi lâu về sự trôi chảy của tháng năm.

Triệu Nhiên hỏi: "Không biết Tiêu Thản giờ ra sao rồi? Có tin tức gì về hắn không?"

Bản chuyển ngữ này là tài sản độc quyền của truyen.free.