Võ Hồn Điện sở hữu truyền thừa cao quý nhất trên toàn đại lục, đó là truyền thừa của Thiên Sứ nhất tộc. Ít nhất trong thời đại này, ngay cả Thượng Tam Tông cũng không thể bì kịp truyền thừa đó của Võ Hồn Điện.

Thế nhưng, Võ Hồn Điện lại không như Thượng Tam Tông, vốn chỉ dựa vào lực lượng của giới quý tộc. Các phân điện của Võ Hồn Điện trải rộng khắp toàn đại lục, thậm chí ở một thôn nhỏ hẻo lánh như Thánh Hồn Thôn cũng có chi bộ. Hằng năm, Võ Hồn Điện đều miễn phí tổ chức thức tỉnh võ hồn cho tất cả trẻ em đến tuổi, và các Hồn Sư còn có thể nhận một khoản trợ cấp từ các phân bộ của mình.

Cũng chính bởi vậy, Võ Hồn Điện mới có thể trở thành thánh địa của giới Hồn Sư, và hơn sáu phần mười Hồn Sư trên đại lục đều nằm trong tầm kiểm soát của tổ chức này.

Bởi vì, sự tôn sùng dành cho Võ Hồn Điện không bắt nguồn từ những truyền thống cũ kỹ của Thượng Tam Tông, mà từ rất nhiều truyền thống Hồn Sư đã được lan truyền trong tầng lớp bình dân.

Võ Hồn Điện đại diện không phải cho lợi ích của tầng lớp bình dân, mà là cho lợi ích của giới Hồn Sư.

Thế nhưng, vai trò của Võ Hồn Điện lại càng làm nổi bật một câu nói, đó chính là "quý tộc lôi kéo bình dân để chống lại quý tộc!"

Rất nhiều biến động trong lịch sử đều bắt nguồn từ việc quý tộc lôi kéo bình dân để chống lại quý tộc khác.

Nhiều chế độ của Võ Hồn Điện không phải là chế độ dành cho bình dân, mà là chế độ dành cho Hồn Sư. Việc thức tỉnh võ hồn miễn phí, trợ cấp, cung cấp giáo dục Hồn Sư, v.v., tất cả đều đại diện cho lợi ích của Hồn Sư chứ không phải của bình dân.

Thế nhưng, những gì Võ Hồn Điện đã làm, kỳ thực lại rất giống với cuộc cải cách của Mã Hơi ở La Mã cổ đại.

Trong thời kỳ Cộng hòa La Mã, xã hội được phân chia thành ba tầng lớp: công dân La Mã, dân tự do La Mã và nô lệ La Mã.

Trong ba tầng lớp đó, công dân được hưởng quyền lợi và thực hiện nghĩa vụ; dân tự do chỉ có một phần quyền lợi nhưng phải gánh vác phần lớn nghĩa vụ; còn nô lệ thì hoàn toàn không có quyền lợi, chỉ có nghĩa vụ.

Thế nhưng, sau những chiến dịch gian khổ, khi quân đội công dân La Mã bị hao tổn nghiêm trọng và mối đe dọa từ người German đã cận kề, Mã Hơi đã tiến hành cải cách. Ông cho phép một bộ phận dân tự do gia nhập vào hệ thống công dân, từ đó hoàn thiện quân đội công dân.

Từ đó, dân tự do La Mã có thể thông qua việc tòng quân mà trở thành công dân La Mã.

Cuộc cải cách của ông không có nghĩa là xóa bỏ tận gốc sự khác biệt giữa ba tầng lớp công dân, dân tự do và nô lệ. Ông chỉ giúp d��n tự do có thể gia nhập vào tầng lớp công dân thông qua hình thức tòng quân.

Và biện pháp của Võ Hồn Điện cũng tương tự như vậy. Họ không xóa bỏ sự chênh lệch giữa Hồn Sư và bình dân, nhưng lại trao cho bình dân một cơ hội.

Trong s�� bình dân, có bao nhiêu người là thiên tài như Mã Hồng Tuấn hay Áo Tư Tạp chứ? Ngay cả khi không phải thiên tài, chỉ cần có được bẩm sinh một hai cấp hồn lực, thì một khi thức tỉnh võ hồn, cuộc đời họ gần như sẽ thay đổi hoàn toàn.

Dù cho bạn rất có thể sẽ bị "phán tử hình" với lời tuyên bố: phế võ hồn, không có hồn lực, không thể trở thành Hồn Sư; thế nhưng có hy vọng vẫn tốt hơn là không có hy vọng.

Trong số tất cả Hồn Sư trên đại lục, có bao nhiêu người đã từ bình dân trở thành Hồn Sư nhờ được thức tỉnh tại Võ Hồn Điện? Và có bao nhiêu Hồn Sư đã sống qua những ngày đầu phát triển nhờ vào khoản trợ cấp của tổ chức này?

Trong nguyên tác, Võ Hồn Điện chính là phe phản diện lớn nhất.

Dù cho trong Võ Hồn Điện vẫn có những kẻ như Sa La Tư công khai gọi bình dân là "dân đen", có những kẻ chuyên ức hiếp bách tính tồn tại.

Thế nhưng, không thể phủ nhận rằng, Võ Hồn Điện, với tư cách là một tổ chức mang tầm vóc toàn đại lục, đã trao cho bình dân một cơ hội trong đời, ít nhất là trên phương diện quy tắc.

Bản chất vai trò của tổ chức này không phải điều mà Thượng Tam Tông, Hạ Tứ Tông hay hai đại đế quốc phong kiến có thể làm được.

Đường Tam, mang theo lực lượng của Thượng Tam Tông và hai đại đế quốc, đã hủy diệt Võ Hồn Điện, khiến Độc Cô Bác đồ sát Hồn Sư, tàn sát thành trì như mổ heo làm thịt chó. Những gì hắn lật đổ chính là một trật tự do Võ Hồn Điện kiến tạo.

Nhìn từ lập trường của Đường Tam và Thượng Tam Tông, điều này không hề sai.

Thế nhưng, không thể nghi ngờ rằng họ đã làm thay đổi bánh xe lịch sử. Có thể tưởng tượng, sau khi Võ Hồn Điện bị hủy diệt, còn ai có thể đứng ra thay thế tổ chức này, thiết lập một chế độ mang tính toàn đại lục như vậy, để trao cho bình dân cơ hội thức tỉnh võ hồn đây?

Sử Lai Khắc Thất Quái đã thành thần và rời đi, để lại một cục diện rối ren. Không ai biết một vạn năm sau, sự phát triển sẽ rốt cuộc ra sao.

Đường Môn, với tư cách là phe của nhân vật chính, thoạt nhìn thì vô cùng quang minh chính đại. Họ đã bỏ tiền túi ra giúp đỡ bình dân, khởi công xây trường học, làm đủ loại việc thiện; thế nhưng, tất cả những điều đó chỉ là Tiểu Nhân Tiểu Nghĩa.

Bởi vì họ không giống Võ Hồn Điện đã tiến hành cải cách mang tính căn bản cho toàn đại lục trên phương diện chế độ. Đường Môn chỉ là một tông môn, việc thiện của họ không thể ban ơn cho tất cả mọi người.

Lại một lần nữa, đến ngày thức tỉnh võ hồn ở Thánh Hồn Thôn, Bỉ Bỉ Đông đứng từ xa quan sát.

Trong năm đó, Thánh Hồn Thôn mặc dù không xuất hiện thiên tài bẩm sinh mãn hồn lực như Đường Tam, nhưng cũng may mắn có một hoặc hai người đạt được bẩm sinh một hai cấp hồn lực.

Hai người này mang tính đại diện hơn nhiều so với Đường Tam. Bề ngoài Đường Tam trông như một thợ rèn bình thường, nhưng kỳ thực lại là truyền nhân của Hạo Thiên Tông. Còn hai người kia thì thực sự là thiên tài xuất thân từ bình dân.

Sau khi thức tỉnh võ hồn, họ liền được Tố Vân Đào nhận vào Học viện Hồn Sư tại Nặc Đinh Thành kế bên.

Bỉ Bỉ Đông lạnh lùng nhìn cảnh tượng trước mắt, rồi nói với Cúc Quỷ Đấu La bên cạnh:

"Tuyệt đối đừng coi thường sức mạnh của bình dân. Võ Hồn Điện có thể tồn tại đến ngày nay, có thể đối kháng với hai đại đế quốc, là vì hơn chín thành Hồn Sư đều xuất thân từ bình dân."

"Ừm."

Bỉ Bỉ Đông trầm tư một lát. Sức mạnh của bình dân quả thực là vô tận. Ngay cả trong thế giới dị thường như Đấu La Đại Lục này, điều đó cũng không thay đổi. Võ Hồn Điện chỉ cần khai thác sức mạnh Hồn Sư trong bình dân là đã có thể đối chọi với hai đại đế quốc. Thế nhưng, con người cũng không nhất thiết phải trở thành Hồn Sư mới có thể khẳng định giá trị bản thân; có người có thể trở thành thợ rèn, có người có thể nghiên cứu lý luận.

Có lẽ mình có thể tiến hành cải cách sâu hơn một bước.

Đột nhiên, Bỉ Bỉ Đông nhớ tới những việc Đường Tam, kẻ mà nàng xem là nhà độc tài, đã làm trong các phần Đấu La 1, 2, 3, 4, đặc biệt là việc hắn hủy diệt Võ Hồn Đế Quốc do chính nàng thành lập và hủy đi thần vị của Thiên Nhận Tuyết. Ý nghĩ muốn "làm thịt" Đường Tam trong lòng nàng càng thêm mãnh liệt. Nàng thì thầm:

"Đường Tam, ta mặc kệ ngươi có bao nhiêu ân oán tình thù với Võ Hồn Điện, chỉ cần ta còn ở đây một ngày, ngươi có là rồng đi chăng nữa thì cũng phải cuộn mình lại. Cứ chất chứa đầy thù hận đi, nhưng cũng phải nuốt ngược vào trong cho ta."

"Đi thôi, theo ta đi tìm một vật." Bỉ Bỉ Đông nói.

"Vâng, Bệ hạ."

Phía sau Thánh Hồn Thôn, núi non trùng điệp, nhưng một động thủy liêm với thác nước che chắn vẫn vô cùng dễ thấy.

Cái động thủy liêm có thác nước che chắn đó chính là mục tiêu của Bỉ Bỉ Đông.

Bỉ Bỉ Đông dẫn theo Cúc Đấu La và Quỷ Đấu La tiến vào động thủy liêm. Quả nhiên không nằm ngoài dự liệu của nàng, trong động thủy liêm, một gốc Lam Ngân Thảo phát ra huỳnh quang xanh biếc, hiện ra trước mắt nàng.

Gốc Lam Ngân Thảo này chính là vợ của Đường Nhật Thiên, mẹ của Đường Tam, A Ngân – Lam Ngân Hoàng mười vạn năm tuổi.

Nơi này rất dễ tìm, nhưng ai có thể tin được Đường Nhật Thiên lại chôn cất vợ mình ở một nơi như thế chứ?

Điều này cũng giống như việc ai có thể tin Đường Hạo lại ẩn mình trong một thôn nhỏ bé vậy.

Nội dung bản dịch này thuộc sở hữu độc quyền của truyen.free.