Minh Hạ ve là hồn thú, tất nhiên không giống loài ve thông thường cứ đến mùa thu là biến mất. Nhưng quả thực chúng không ưa cái xào xạc của gió thu. Chính vì thế, khi rừng Lạc Nhật bắt đầu trở lạnh, chúng sẽ ẩn mình hoặc di chuyển đến những khu rừng ấm áp khác.

"Tinh Đấu Đại Sâm Lâm bốn mùa như xuân, Minh Hạ ve chắc không di chuyển sang đó chứ?" Đường Tam hỏi.

"Không có."

Tiểu Vũ đáp lời: "Trong Tinh Đấu Đại Sâm Lâm, ta từ trước đến giờ chưa từng thấy con Minh Hạ ve nào, cũng chưa từng thấy qua bất kỳ loài hồn thú nào thuộc họ ve."

"Các loài ve đều vậy, chúng ưa thích nhất là mùa hè với sự tổng hòa của nhiệt độ, độ ẩm và khí lưu. Tinh Đấu Đại Sâm Lâm dù nhiệt độ thích hợp, nhưng khu rừng rậm đó độ ẩm quá cao, nên loài ve không quá ưa thích sinh tồn trong môi trường đó."

Chu Thanh vừa giải thích, vừa thuyết giảng lý thuyết tu luyện hồn lực: "Tương tự, nguyên lý cơ bản của việc Hồn Sư bắt chước môi trường để ngụy trang cũng là như vậy. Chẳng qua, điều cốt lõi nhất là phải học cách điều chỉnh phương thức tu luyện hồn lực của bản thân dựa vào hoàn cảnh xung quanh, để đạt được trạng thái tốt nhất."

"Suy cho cùng, chúng ta là con người, trong điều kiện không thể thay đổi môi trường, thì phải tìm cách khiến cơ thể mình đạt được trạng thái tốt nhất trong môi trường đó, chứ không phải cưỡng ép thích nghi với môi trường."

Lời này nghe có vẻ hơi khó hiểu, nhưng Đường Tam đã hiểu. Nói đơn giản, chính là khi tu luyện, thông qua việc không ngừng điều chỉnh phương thức vận vận chuyển và hiệu suất của hồn lực, nhờ đó khiến cơ thể và võ hồn đều ở trạng thái tốt nhất.

Và ứng dụng vào đời sống, trong công việc, chính là nếu một người không có khả năng thay đổi hoàn cảnh xung quanh, thì phải tìm cách điều chỉnh cuộc sống và phương thức làm việc của mình, để tâm thái bản thân luôn giữ ở trạng thái tốt nhất.

Chẳng qua ——

"Hiện tại không có cách nào săn giết Minh Hạ ve sao?" Đường Tam vẫn quan tâm vấn đề hồn hoàn thứ tư của Chu Thanh. "Có hồn thú nào khác để lựa chọn không?"

"Có."

Chu Thanh đầu tiên gật đầu, nhưng lập tức lại lắc đầu.

"Chẳng qua chỉ có Minh Hạ ve thích hợp ta. Mộc Xuân Ngưu, Vũ Đông Thố, Phong Thu Tước, ngoài việc mang lại cho ta ba loại nguyên tố Địa, Thủy, Phong, cũng khiến ta cảm nhận được sự biến hóa của ba mùa xuân, đông, thu này. Mà ve là sinh vật tiêu biểu nhất của mùa hạ. Ta muốn đánh cược một lần nữa, để đạt được sự luân chuyển của bốn mùa."

Giờ phút này, hắn cũng không còn giấu giếm gì nhiều nữa, trải lòng toàn bộ suy nghĩ của mình.

"Từ khi bắt đầu hiểu chuyện, ta đã luôn quan sát sự biến hóa của bốn mùa và vô cùng hiếu kỳ về điều đó. Khi thức tỉnh võ hồn và trải nghiệm hồn lực vận chuyển, ta nhận ra rằng phương thức tu luyện này chú trọng nhất vào việc cảm nhận s��� biến hóa khí hậu bên ngoài, coi đó là cơ sở để tạo nên thân người thiên địa. Thế là, ba năm nay, ngoài việc học tập, làm việc, nghiên cứu và tu luyện, ta còn học hỏi từ những người nông dân trong các thôn làng về cách quan sát, đánh giá thiên thời. Dần dần, ta cũng tổng kết ra một vài quy luật ——"

"Xuân Hạ Thu Đông, mỗi mùa đều có thể chia làm sáu tiểu giai đoạn. Đó là dựa vào các hiện tượng thời tiết như gió, sương, mưa, tuyết, sét cùng với sự thay đổi của nhiệt độ để phán đoán. Hơn nữa, ta phát hiện sự vận chuyển của nhật nguyệt tinh thần cũng biến hóa theo đó."

"Mỗi mùa sáu tiểu giai đoạn, bốn mùa chính là hai mươi bốn tiết khí. Mà cột sống con người, trừ xương cụt, tổng cộng có hai mươi bốn đốt, vừa vặn tương ứng một đối một."

"Khi ta có được hồn hoàn của Mộc Xuân Ngưu, ta liền nhận ra một luồng sức sống dâng lên từ cột sống. Lúc đó, ta đã suy đoán, nên hồn hoàn thứ hai ta chọn Vũ Đông Thố. Quả nhiên, vùng thắt lưng lại có cảm giác, sức sống tiềm ẩn được tích súc; hồn hoàn thứ ba cũng vậy, sức sống dồi dào hơn."

Nói đến đây, Đường Tam cũng đã hiểu Chu Thanh vì sao lại khăng khăng muốn chọn Minh Hạ ve làm hồn hoàn thứ tư. Không chỉ vì Minh Hạ ve có khí huyết thịnh vượng, mang thuộc tính Hỏa, mà còn bởi vì loài hồn thú này rất có thể đại diện cho mùa Hạ.

Chẳng qua, điều này cũng khiến Đường Tam lần đầu tiên thật sự cảm nhận được rằng hai mươi bốn đốt xương cột sống của con người lại còn đại diện cho lý lẽ biến hóa khí hậu bốn mùa.

Sáu tiểu giai đoạn mỗi mùa mà Chu Thanh nói, Đường Tam ở kiếp trước cũng biết, đó chính là hai mươi bốn tiết khí. Hắn thật không ngờ điều này lại có thể tương ứng với việc tu luyện.

[ Đường Môn chưởng môn và các trưởng lão a, công pháp Đạo gia của các ngươi rốt cuộc từ đâu tới? ]

Bây giờ, Đường Tam có chút hoài nghi lai lịch của bộ Huyền Thiên Công này.

Đạo Gia đề cao tự nhiên nhất, trong quá trình tu hành, tất nhiên chú ý đến sự biến hóa của hai mươi bốn tiết khí. Nhưng khi Đường Môn dạy bảo đệ tử, dường như không hề cân nhắc những điều này, chỉ chú trọng đến các tác dụng như "Công chính bình thản", "Khôi phục nhanh chóng", "Nội lực sinh sôi không ngừng".

Nhưng bây giờ, hắn phát hiện, công pháp Đạo gia, điều chú trọng nhất hẳn là quá trình tu luyện! Trong quá trình này, người tu luyện nên thể ngộ Thiên Địa Tự Nhiên, và cùng với cơ thể con người tương ứng một đối một, từ đó thể hội ra chân lý của "Đạo"!

Chỉ có như vậy, công thành sau đó, mới có thể phi thăng.

Mà nếu chỉ chú trọng tu luyện Nội Lực, chú trọng đến đặc điểm nội lực sinh sôi không ngừng sau khi công thành viên mãn, thì cho dù tu luyện tới đại thành, cũng chỉ là tích lũy đủ Nội Lực, có được thủ đoạn cường đại, nhưng sự lĩnh hội về "Đạo" của bản thân lại cực kỳ bé nhỏ, đến mức căn bản không thể phát huy thật sự uy lực của Huyền Thiên Công.

Ít nhất, theo cái nhìn của Đường Tam, bộ Huyền Thiên Công của mình và Tiên Thiên Nội Kinh Đồ của Chu Thanh có mức độ tương đồng rất cao, đạt tới tám, chín phần, chỉ là một vài kinh mạch, huyệt vị không được đề cập đến. Không có lý nào Huyền Thiên Công của mình lại không làm được đến mức này.

Vấn đề duy nhất, chính là công pháp này không phải do Khai Sơn Chưởng môn Đường Môn sáng tạo, đến mức căn bản không hiểu được phương thức tu luyện chân chính của nó.

Nếu là Chu Thanh biết được Đường Tam ý nghĩ, tất nhiên sẽ cực kỳ vui mừng ——

[ Một ngày kia công hạnh viên mãn, chính là Bồng Lai Đại La tiên. ]

Thẳng thắn mà nói, khi biết được câu này, phản ứng đầu tiên của Chu Thanh chính là hai chữ: "Nói nhảm."

Có lẽ bởi vì đã đọc không ít tiểu thuyết Huyền Huyễn, Tiên Hiệp ở kiếp trước, nên hắn có một ấn tượng cứng nhắc, cảm thấy công pháp này dù lợi hại đến mấy, hiện nay tu luyện cũng chỉ là hồn lực, quy về thế giới võ hiệp thì là Nội lực, làm sao có thể công thành viên mãn là trở thành Đại La thần tiên?

Đây chẳng phải nói nhảm thì là gì?

Nhưng sau đó hắn đã hiểu ra.

Lấy hồn đạo khí làm ví dụ: Một kiện hồn đạo khí muốn phát huy hiệu quả, cần có pháp trận hạt nhân hồn đạo khí là nguyên lý vận hành, cần kỹ thuật rèn đúc vật liệu kim loại có thể khắc họa pháp trận, và cần hồn lực để cung cấp năng lượng.

Hồn Sư cũng giống vậy!

Hồn lực, chính là năng lượng cung cấp cho Hồn Sư phóng thích hồn kỹ.

Hồn kỹ, chính là nguyên lý vận hành cho phép Hồn Sư phóng thích hồn kỹ.

Mà bản thân cơ thể, võ hồn của Hồn Sư, là cơ sở để cả hồn lực và hồn kỹ có thể phát huy tác dụng.

Nhưng mà, Hồn Sư trong quá trình "Tu luyện" này, còn cần nắm giữ những nguyên lý và kỹ thuật khác. Trong đó, việc cảm ngộ thiên địa trong quá trình tu luyện là cực kỳ trọng yếu.

Đạo Gia tu luyện, mỗi bước đều mô phỏng tự nhiên. Trên bản chất chính là trong quá trình tu luyện, cảm ngộ sự biến hóa của thiên địa, rồi từ đó mà hiểu ra. Đã hiểu được quy tắc biến hóa của trời đất, vậy tức là đã lĩnh hội được nguyên lý biến hóa của trời đất.

Quá trình này, chính là Ngộ Đạo!

Và sau khi đã lĩnh hội được nguyên lý biến hóa của trời đất, nghĩ ra cách vận dụng những nguyên lý này, thể hiện ra các loại năng lực pháp thuật mới lạ, đó chính là kỹ thuật, được gọi là Đắc Đạo!

Cuối cùng, khi công lực tích lũy viên mãn, tức là năng lượng dồi dào, hoặc đạt tới một tiêu chuẩn nhất định, liền có thể sử dụng những kỹ thuật tương ứng đã được đúc kết từ việc lý giải quy tắc biến hóa của thiên địa, để tự thân thoát thai hoán cốt, hoàn thành sự thăng hoa nhất định, đó chính là Chứng Đạo!

Như thế nào Chứng Đạo?

Khi một người trong quá trình tu luyện, đã hiểu rõ được quy tắc biến hóa của thiên địa, thì điều hắn còn thiếu chẳng phải là sự tích lũy về năng lượng sao?

Ngộ Đạo!

Đắc Đạo!

Chứng Đạo!

Thuyết pháp này, nghe có vẻ huyền diệu khó hiểu, nhưng bây giờ Chu Thanh học cũ biết mới, phát hiện ra điều này thật khoa học!

Đó là một phương thức quan sát, ghi chép, tổng kết quy luật vận hành của thiên địa mà các lão tổ tông thời cổ đại đã dùng để thăm dò thế giới! Chỉ là do sắc thái tôn giáo của Đạo Giáo, mà nó bị che đậy bởi một tấm màn bí ẩn mờ ảo!

Bản quyền của mọi trang văn này thuộc về truyen.free, nơi những tâm hồn văn chương được chắp cánh.