Cuộc thi đấu thăng cấp không diễn ra tại Đại Đấu Hồn Trường Thiên Đấu, mà là ở Bãi Săn Hoàng Gia, cách thành Thiên Đấu về phía tây nam trăm dặm.

Vì đội chiến Nordin không có ý định tham gia, nên khi đó họ không cần đến tham dự.

Trong một tháng này, Chu Thanh, Đường Tam, Tiểu Vũ, La Mạn Đế Na, Vương Thánh, cùng với Bộ Y, Bộ Lưu, Bộ Kỳ và những người khác đã chia nhau dẫn ba mươi sáu học viên, bao gồm cả Hiểu Lam, để hoàn thành chương trình học quan sát của họ.

Trong thời gian đó, họ đã được chứng kiến sự phồn hoa của thành Thiên Đấu, cũng nhận ra được mâu thuẫn giữa bình dân và Hồn Sư, và càng hiểu rõ hơn những xung đột giữa những người cai trị.

So với những thành phố họ từng đi qua trước đây, sự phồn hoa của thành Thiên Đấu hiện lên như một thiên đường. Đặc biệt là trong khoảng thời gian diễn ra giải đấu Tinh Anh Đại Lục, hoạt động thương mại trên các con phố nhộn nhịp, các cửa hàng lớn đón tiếp lượng khách ra vào đông đảo hơn hẳn trước đây, thu nhập tăng vọt thì khỏi phải bàn.

Tuy nhiên, sự kính sợ của bình dân đối với Hồn Sư lại càng rõ nét. Thậm chí những tiểu thương ven đường còn phải cúi đầu khom lưng trước Hồn Sư, sợ làm phật ý đối phương.

Khi Hồn Sư xảy ra mâu thuẫn, đội tuần tra thành Thiên Đấu và các kỵ sĩ Võ Hồn Điện sẽ lần lượt chạy đến, cùng nhau chủ trì công lý.

Nhưng khi chủ trì công lý, hai bên chắc chắn sẽ có sự thiên vị, thậm chí bùng nổ tranh cãi, dẫn đến hiệu suất chấp pháp không cao. Cuối cùng, hai bên Hồn Sư xung đột cũng không nhận bất kỳ hình phạt thực chất nào, họ chỉ hừ lạnh một tiếng rồi ai nấy rời đi.

Những người duy nhất phải chịu tổn thất chỉ là những chủ quán bị phá hủy quầy hàng vì cuộc tranh đấu giữa hai phe Hồn Sư, và những bình dân không kịp né tránh, bị ảnh hưởng bởi hồn kỹ hoặc các dư chấn mà bị thương.

Nếu may mắn, hai bên Hồn Sư có chút đạo đức sẽ bồi thường cho họ.

Bằng không thì, họ cũng chỉ có thể tự nhận mình xui xẻo.

Ba mươi sáu học viên này, nếu chưa từng được Chu Thanh giáo dục tư tưởng từ trước, khi chứng kiến những điều này, họ sẽ chỉ thấy những đặc quyền vốn có của Hồn Sư sau khi trở nên cường đại, sự bất lực và bất đắc dĩ của bình dân. Dù có đồng tình với bình dân, nhưng lại càng khao khát trở thành Hồn Sư cường đại.

Nhưng bây giờ thì sao?

Quả thật.

Với tâm tính thiếu niên, họ vẫn sẽ khao khát những đặc quyền vốn có của Hồn Sư cường đại. Nhưng những tư tưởng đã ăn sâu vào lòng họ lại bắt nguồn từ Chu Thanh. Hơn nữa, những thay đổi ở Thánh Hồn Thôn và các thôn làng khác, họ đều nhìn thấy tận mắt, thậm chí còn tự mình trải nghiệm.

Cứ như vậy, khi nhớ lại những lời Chu Thanh đã dạy trước đây, sẽ có người nhận ra rằng Hoàng thành Thiên Đấu phồn hoa này, đế đô của gia tộc Tuyết, thực ra lại tràn ngập đủ loại mâu thuẫn và góc khuất u ám.

Quả thật, quê hương của họ cũng tồn tại những vấn đề tương tự, nhưng Chu Thanh, Đường Tam, ông Jack cùng những người khác cũng đang cố gắng giải quyết những vấn đề đó.

Thậm chí, chính bản thân họ sẽ là những người kế nhiệm trong tương lai!

Nhiều thế hệ!

Cùng nhau hoàn thiện!

Có người trong lòng dâng lên một tia tự hào, cuối cùng nàng/hắn đã hiểu ra, rằng mình muốn tham gia vào sự nghiệp vĩ đại sửa đổi thế giới này!

Có người sinh lòng e sợ, cảm thấy mình chỉ là một người bình thường, lại có Tiên Thiên hồn lực không cao, thậm chí không có Tiên Thiên hồn lực, không thể tu luyện, không có sức mạnh, vậy hắn/nàng làm sao dám sửa đổi thế giới?

Có người tâm thần chấn động, hoàn toàn quên đi những gì Chu Thanh đã dạy, chỉ nhìn thấy sự cường đại của Hồn Sư, khao khát kiểm soát đặc quyền, dùng nó để thỏa sức nắm giữ quyền lực, say sưa bên mỹ nhân, hưởng thụ niềm vui bất tận.

Tâm tư của ba mươi sáu người này không đồng nhất, nhưng nhìn chung có thể quy về ba loại chính kể trên.

Loại thứ nhất là những người có ý chí và tín niệm kiên định nhất. Họ chính là những người kế nhiệm!

Loại thứ hai, dù ý chí không kiên định, nhưng lại là tâm lý bình thường của con người, thích an phận thủ thường. Chỉ cần họ ủng hộ là đủ!

Loại thứ ba, đúng là gỗ mục không thể điêu khắc! Nhưng gỗ mục cũng có thể hóa thành chất dinh dưỡng cho hoa nở, thành bùn xuân dưỡng cây. Tương lai thế nào, không thể vội vàng phán xét, biết đâu họ cũng có thể thay đổi!

Rốt cuộc lòng người cuối cùng cũng sẽ trưởng thành, theo thời gian trôi qua, môi trường tự nhiên, các mối quan hệ xã hội thay đổi, cùng với sự trưởng thành về lịch duyệt, mà xảy ra những biến hóa tương ứng.

Tâm cảnh của con người cũng sẽ có lúc thăng trầm, lên xuống bất định.

Có ác nhân có thể gặp phải người nào đó, được người đó cảm hóa, buông bỏ đồ đao, thành tâm sám hối. Dù không thể lập tức thành Phật, nhưng cũng đã bước trên con đường chuộc tội.

Đối với những người từng bị hắn giết hại mà nói, hắn là tội nhân. Nhưng hắn ăn năn hối cải, bây giờ lại bắt đầu cứu người, làm việc thiện...

Vậy thì, hắn [hiện tại] là ác hay thiện?

Có người tốt có thể đã trải qua chuyện nào đó, chỉ cảm thấy người tốt không có quả báo tốt, một ý niệm hóa thành ma, không còn làm việc thiện nữa, mà lại đi lên con đường hãm hại, lừa gạt, cướp bóc, đốt giết.

Lúc trước, hắn lấy việc giúp người làm niềm vui. Nhưng sau khi trải qua việc người tốt không có quả báo tốt, hiện tại hắn bắt đầu làm việc ác không ngừng...

Vậy thì, hắn [bây giờ] là thiện hay ác?

Những trường hợp đi từ cực đoan này sang cực đoan khác, trong thế giới của Chu Thanh trước đây, hay kiếp trước của Đường Tam, cũng nhiều vô số kể.

Muốn định nghĩa một người, tuyệt không phải chỉ bằng ba quan điểm cố định mà có thể kết luận một cách chắc chắn.

Cũng như luật pháp ở thế giới trước, việc để phạm nhân ngồi tù là vì điều gì?

Bề ngoài, là vì phạm nhân phạm sai lầm, nhất định phải chịu trừng phạt, cùng với tác dụng cảnh cáo người khác.

Nhưng trên thực tế, là để chính bản thân phạm nhân nhận thức được lỗi lầm của mình, uốn nắn những sai lầm trong tư tưởng của phạm nhân. Cho dù là bị phán tử hình, cũng muốn làm hết khả năng để họ, trước khi chết, ý thức được mình đã sai.

Đây mới là căn bản!

Những người từng ngồi tù đều biết rõ điều này ——

Bởi vậy, Chu Thanh không vì thế mà vội vàng gạt bỏ những người sinh lòng e sợ hay khao khát quyền quý. Chỉ cần họ chưa hành động, thì vẫn còn có thể cứu vãn.

Tức là, bất kể trong đầu họ đang suy nghĩ những điều lộn xộn gì, nhưng chỉ cần đó chưa phải là hành động đang diễn ra, thì vẫn còn có thể thay đổi, có thể cứu vãn, chỉ cần có người kéo họ một tay vào thời khắc mấu chốt.

Luận việc làm chứ không luận tâm, chính là lẽ này.

Đạo gia công pháp, trong quá trình tu luyện, chính là hoàn thiện quá trình ngộ đạo, đắc đạo. Còn chứng đạo, chẳng qua là kết quả cuối cùng của sự công thành viên mãn.

Đối với Chu Thanh, Đường Tam, Tiểu Vũ, La Mạn Đế Na, và ba mươi sáu học viên này mà nói, việc trải nghiệm những quy tắc của nhân thế cũng là một quá trình ngộ đạo, đắc đạo, chứng đạo.

Cái trước, cầu sự siêu thoát của con người, là Thiên Đạo.

Còn cái sau lại cầu sự giải thoát của chúng sinh, là Nhân Đạo.

Cái trước, muốn hiểu quy luật của Thiên Địa Tự Nhiên.

Cái sau, cần phải hiểu những quy tắc của hồng trần nhân thế.

Mà sau khi hiểu rõ quy luật, quy tắc của Thiên Đạo và Nhân Đạo, dùng tâm mình tự hỏi làm sao sử dụng quy luật Thiên Đạo, dẫn dắt quy tắc Nhân Đạo, để hai bên có thể hài hòa thống nhất, cùng nhau hướng lên. Đó chính là điều họ cần cân nhắc và thực hành trong tương lai ——

Cái gọi là tư tưởng Thiên Nhân Hợp Nhất, chẳng qua cũng là như thế!

Nghe Chu Thanh nói vậy, La Mạn Đế Na và Tiểu Vũ đều khẽ giật mình trong tâm khảm.

Người trước hiểu ra rằng mình, một kỵ sĩ không tên tuổi trong bất kỳ danh sách chính thức nào, cuối cùng phải bảo vệ là gì —— chính là cái tương lai tốt đẹp này!

Nàng càng ý thức rõ hơn, chính mình, một hồn thú mười vạn năm hóa hình, vốn bắt nguồn từ tự nhiên, nay lại sinh sống trong cõi người. Hơn nữa, chỉ khi tiếp xúc với nhân loại mới có thể tăng tốc tu hành. Chẳng phải đó là một trong những biểu hiện của Thiên Nhân Hợp Nhất sao?

Hồn thú do Thiên Địa Tự Nhiên thai nghén, đa phần có thể coi là con của tự nhiên. Còn nhân loại... lại là một ngọn cờ riêng. Hồn thú chỉ có thể tồn tại lâu dài nếu cùng tồn tại với nhân loại.

Chẳng qua, quy tắc của Đấu La Đại Lục lại tương đối thối nát ——

[Thiên Mộng Băng Tàm đúng là nói đúng, Long Thần đúng là một tên ngốc! Đám người Thần Giới kia cũng thật hẹp hòi...]

Nhưng người rung động nhất vẫn là Đường Tam. Hiểu rõ lý niệm Thiên Nhân Hợp Nhất của Đạo Gia, hắn giờ đây thực sự nghi ngờ Chu Thanh chính là Thánh Nhân giáng thế.

Chỉ là ——

"Đi thôi! Chúng ta đi ăn cơm! Hôm nay chúng ta đi nếm thử món ăn vặt đặc sắc của tiệm cơm phía Bắc thành!" Chu Thanh thấy mặt trời đã lên cao, biết đã đến giữa trưa, liền gọi mọi người đến tiệm cơm phía Bắc thành.

[Ừm, Thanh ca như vậy mới thật gần gũi.]

Đường Tam mỉm cười, cũng gọi Hiểu Lam đi theo. Hôm nay hắn mời khách!

Bản dịch này được thực hiện và giữ bản quyền bởi truyen.free.