Thiên Sử Thần không khỏi có đôi chút trăn trở về điều này, bởi lẽ ngay từ đầu, quá trình trưởng thành của chính nàng cũng hoàn toàn dựa vào sự phát triển theo bản năng hoang dã của Võ Hồn. Thậm chí có thể nói, nếu Võ Hồn của nàng ban sơ không sở hữu năng lực thôn phệ tà tính ấy, thì nàng tuyệt đối sẽ không thể đạt đến cảnh giới như hiện tại.

Nàng c��ng từng thử cải biến tình trạng này, nhưng kết quả mỗi lần đều chỉ gây ra những hậu quả không mấy tốt đẹp.

Thiên Sử Thần dù là một vị thần, nhưng suy cho cùng vẫn là một nhân loại cổ đại, tư duy dù có siêu việt đến mấy, cuối cùng vẫn có những giới hạn nhất định. Thêm vào đó, thực tế là công pháp minh tưởng cấp thấp cũng có thể dần dần được các Hồn Sư cải biến thành công pháp cấp cao, nên cuối cùng nàng đành bất đắc dĩ tạm gác lại việc này.

Trần Minh dùng tinh thần lực tiếp nhận tệp tài liệu mà Thiên Sử Thần truyền tới, lướt qua bản công pháp nhập môn. Hắn nhận ra Thiên Sử Thần kỳ thực đã làm một cách rất khiêm nhường, không chỉ hạ thấp ngưỡng cửa của công pháp, mà còn dựa vào kinh nghiệm của mình để chia tách và đánh dấu chi tiết từng bước.

Với Thú Võ Hồn thì nên vận hành ra sao trước tiên, với Khí Võ Hồn thì nên thế nào. Võ Hồn thuộc tính Hỏa nên đi theo kinh mạch nào, Võ Hồn thuộc tính Thủy nên đi theo kinh mạch nào. Hồn lực nên được chiết xuất ra sao, làm thế nào để cảm nhận được giới hạn của bản thân trong tu luyện, và làm cách nào để làm dịu áp lực mà quá trình tu luyện mang lại cho cơ thể.

Các loại Dị chủng Võ Hồn nên tu luyện ra sao, hồn lực nên vận hành thế nào trong kinh mạch khi cơ thể biến hình sau khi Võ Hồn phụ thể, cùng với những điểm cần chú ý khi vận hành hồn lực qua từng cửa ải và các hạng mục cần lưu ý trong quá trình tu luyện.

Trần Minh cứ như một sinh viên nộp luận văn cho đạo sư, và được đạo sư gật đầu tán thưởng, nói rằng có vài chỗ cần chỉnh sửa nhỏ. Sau đó, chỉ trong một lần duy nhất, vị đạo sư ấy đã đưa ra những phân tích và phá giải dày hơn luận văn gấp mấy lần.

Cái cốt lõi vẫn không thay đổi, nhưng bên trong lại có quá nhiều chi tiết rườm rà.

Nếu như bản Cơ Sở Nội Công 1.0 mà Trần Minh đưa ra trước đây cần trải qua vô số lần hiệu chỉnh và được vô số Hồn Sư tu luyện tham khảo như một bản thử nghiệm nội bộ, thì phiên bản công pháp 2.0 mà Thiên Sử Thần đưa ra lại là một bản thử nghiệm công khai (Open Beta) đã hoàn thiện, có thể trực tiếp truyền bá rộng rãi và đủ sức thay đ���i cả thời đại.

Dù những lỗi còn sót lại không đáng kể, nhưng giao diện thao tác tổng thể cùng độ mượt mà đã được đơn giản hóa đi rất nhiều cấp độ, tối ưu hóa đáng kể trải nghiệm của Hồn Sư.

Nhìn Thiên Sử Thần, dù nàng không nói gì nhưng khóe môi vẫn khẽ cong lên, Trần Minh liền thăm dò đưa ra phiên bản 1.0 của «Thủy Tinh Cầu Minh Tưởng Pháp» dùng để tăng cường tinh thần lực mà mình đã sáng tạo.

Đối với loại pháp môn tăng cường tinh thần lực này, Thiên Sử Thần trầm mặc một đoạn thời gian, sau khi hơi suy diễn và thăm dò một lát, nàng liền lĩnh ngộ được tinh túy cùng phương pháp tư duy bên trong. Không lâu sau, nàng liền "phun ra" phiên bản 2.0 hoàn thiện hơn nhiều cho Trần Minh.

Tương tự, ngưỡng cửa được hạ thấp, hệ thống vận hành được tối ưu hóa, và có thể phổ cập trên quy mô lớn.

Lần này ánh mắt Trần Minh trở nên nóng bỏng. Những thông tin và ý tưởng còn chưa được sắp xếp gọn gàng trong cặp tài liệu của mình đều bị hắn liên tục ném "đút" cho Thiên Sử Thần.

Thiên Sử Thần nhận thấy rất nhiều ý tưởng của Trần Minh mang tính khai sáng, đồng thời đại đa số đều có thể hiện thực hóa. Thế là, một bên Trần Minh "cho ăn" ý tưởng và dàn khung của mình, một bên Thiên Sử Thần lại phụ trách dùng kinh nghiệm cùng sự lĩnh ngộ của mình để bổ sung từng chút một vào dàn khung, rồi tiến hành cải thiện.

Trong mắt Trần Minh, quá trình này tựa như việc "cho ăn" dữ liệu vào AI ở kiếp trước vậy.

Trần Minh "cho ăn" «Cơ Sở Đoán Thể Pháp 1.0», Thiên Sử Thần "phun ra" «Cơ Sở Đoán Thể Pháp 2.0».

Trần Minh "cho ăn" «Những Suy Nghĩ Về Cấu Thành Hồn Hạch», Thiên Sử Thần "phun ra" «Từ Cái Nhìn Nông Cạn Về Cấu Trúc Hồn Hạch Đến Tự Tay Cấu Thành Hồn Hạch Từ Con Số Không».

Trần Minh "cho ăn" «Thuyết Đối Lập Nguyên Tố», Thiên Sử Thần đang suy nghĩ, rồi "phun ra" «Suy Nghĩ Về Sự Biến Hóa Cực Đoan Và Đối Lập Của Nguyên Tố».

Chứng kiến những thứ cơ bản nhất này, Thiên Sử Thần với tư cách một vị thần, đều có thể trong nháy mắt suy nghĩ và bổ sung hoàn chỉnh, thế là Trần Minh liền lấy ra những ý nghĩ cất giấu dưới đáy hòm của mình.

Chẳng hạn như các pháp minh tưởng tinh thần lực mà hắn đã nghiên cứu; không phải là «Thủy Tinh Cầu Minh Tưởng Pháp» cơ bản nhất vừa được cải tiến, mà là những phương pháp cao thâm hơn như «Tinh Thần Luyện Thần Pháp» dùng lực lượng tinh thần để tăng cường tinh thần lực, cùng với «Thất Bảo Quán Tưởng Pháp» mà Trần Minh đã suy đoán ra dựa trên tham khảo Thất Bảo của Phật Môn.

«Tinh Thần Luyện Thần Pháp» chủ yếu nằm ở việc tiếp dẫn lực lượng tinh thần từ trên trời để tăng cường độ tinh thần lực và tiện thể chiết xuất tinh thần lực.

Còn «Thất Bảo Quán Tưởng Pháp» thì chủ yếu chiết xuất tinh thần lực, nâng cao tính bền bỉ của tinh thần lực; bổ sung cho việc tăng cường độ tinh thần lực. Ở đây, Thất Bảo mà Trần Minh lựa chọn dựa trên ý kiến của Bát Nhã Kinh là kim, ngân, lưu ly, san hô, hổ phách, xà cừ, mã não.

«Tinh Thần Luyện Thần Pháp» có thể tiếp dẫn lực lượng tinh thần từ trên trời để tăng cường tinh thần lực, trên lý thuyết những người có tinh thần phù hợp có lẽ còn có thể thu hoạch được những năng lực thần kỳ. «Thất Bảo Quán Tưởng Pháp» thì rèn luyện tinh thần đến cảnh giới viên mãn không có sơ hở, trên lý thuyết, cũng sẽ xuất hiện đủ loại năng lực kỳ diệu theo sự quán tưởng.

Về phần tại sao nói là trên lý thuyết? À, dĩ nhiên là bởi vì chúng đều chưa hoàn thành mà. Đây đều là những thứ mà Trần Minh lấy yếu tố huyền huyễn làm cốt lõi, chuẩn bị chuyển hóa thành phong cách Đấu La. Trên lý thuyết, chúng dĩ nhiên là khả thi, nhưng trong quá trình thực hiện lại còn thiếu quá nhiều loại "sản phẩm" chưa hoàn thiện.

Vấn đề lớn nhất của «Tinh Thần Luyện Thần Pháp» vẫn là yêu cầu nhập môn quá cao. Trần Minh cũng không phải là Hồn Sư thuộc tính tinh thần, hắn có thể hấp thu lực lượng tinh thần phức tạp, nhưng để phân tách một loại thuộc tính tinh thần cụ thể nào đó thì hắn không tài nào làm được.

Mỗi một vì sao trên trời đều có thuộc tính khác biệt. Nếu phân chia kỹ càng các thuộc tính tinh thần, ít nhất cũng có thể chia ra vài trăm loại. Dù sao, ngoài các loại nguyên tố cơ bản, các vì sao trên trời còn mang theo cả thuộc tính vận mệnh. Võ Hồn Thiên Sát Cô Tinh chính là một ví dụ điển hình.

«Thất Bảo Quán Tưởng Pháp» thì đơn giản là ý tưởng của hắn rất hay, nhưng cảnh giới Thất Bảo là cao thượng, thuần khiết, kiên nghị, an tường, giàu có, khỏe mạnh và viên mãn. Trần Minh chỉ có thể dựa vào lý thuyết để phỏng đoán mà thôi, trên thực tế bản thân hắn cũng còn chưa đạt tới tiêu chuẩn đó đâu.

Tựa như Càn Khôn Đại Na Di tầng thứ bảy hay Long Tượng Bát Nhã Công tầng thứ mười ba, mà ngay cả người sáng tạo cũng chưa đạt tới, chỉ là những số liệu lý thuyết được suy tính ra.

Nếu như những thứ trước đó còn có thể xem là những đột phá dựa trên nền tảng sẵn có của Đấu La Đại Lục, mà theo Thiên Sử Thần, đó chỉ là kết quả tất yếu của sự thúc đẩy thời đại. Thì hai bộ minh tưởng pháp này, theo Thiên Sử Thần, đơn giản là mang ý nghĩa vượt thời đại.

Bởi vì nàng cũng có thể dựa vào lý thuyết mà nhận ra rằng hai bộ minh tưởng pháp này không chỉ có thể tăng cường tinh thần lực, mà thậm chí còn có thể giúp Hồn Sư thu hoạch được đủ loại dị năng. Ý nghĩa ẩn chứa đằng sau chúng thậm chí đã không còn đơn thuần là việc tăng cường phẩm chất Võ Hồn nữa.

Trên đại lục, sự chênh lệch giữa các pháp minh tưởng cấp thấp, trung cấp và cao cấp tuy không nhỏ, nhưng kỳ thực cũng không quá lớn. Về kinh mạch và nguyên lý cơ bản thì kỳ thực đều nhất quán.

Nhưng pháp minh tưởng trung cấp có nhiều chi tiết hơn so với pháp minh tưởng cấp thấp, những chi tiết này quyết định tốc độ tăng trưởng của pháp minh tưởng trung cấp cao hơn cấp thấp. Còn pháp minh tưởng cao giai thì nhắm vào một quần thể cụ thể nào đó, có tính mục tiêu hóa đối với một thuộc tính hoặc một loại Võ Hồn nhất định, từ đó đạt được tốc độ tăng trưởng nhanh hơn so với pháp minh tưởng trung cấp.

Nhưng trên thực tế, những chênh lệch này kỳ thực đều là do các Hồn Sư từng chút một mò mẫm tìm ra bằng kinh nghiệm của mình. Người có thiên phú dị bẩm khi tu luyện pháp minh tưởng cấp thấp cũng có thể tự mình chú ý đến các chi tiết và cải tạo ra pháp minh tưởng thuộc về mình. Kẻ có tư chất kém khi tu luyện pháp minh tưởng cấp cao quá phức tạp thậm chí còn không đạt được hiệu quả tốt bằng pháp minh tưởng cấp thấp.

Chỉ cần số lượng người tu luyện đủ nhiều, kinh nghiệm đủ sung túc, pháp minh tưởng cấp thấp cũng sẽ dần dần được cải tạo thành pháp minh tưởng cấp cao. Bởi vì bản chất của pháp minh tưởng vẫn luôn ở đó, Hồn S�� không thể thay đổi bản chất, chỉ có thể ra tay ở các chi tiết.

Bản dịch này được thực hiện với sự cẩn trọng và thuộc quyền sở hữu của truyen.free.