Võ Vương Toản Quá Vương, Vương Quý, Văn Vương Chi Tự – tựa đề này, hầu như không cần suy nghĩ, đa số mọi người sẽ nghiễm nhiên hiểu rằng: chí hướng của ba đời tiên vương chưa thành, đến Chu Vũ Vương mới hoàn thành, một sự nghiệp đáng ca tụng, được vạn dân kính ngưỡng.

Chính vì thế, những thí sinh tự cho là đã ‘phá đề’ thành công, lấy việc ca tụng tổ tiên nhà Chu làm trọng tâm, bắt đầu đặt bút viết.

Thoạt nghĩ, dường như không có gì sai.

Nhưng ngẫm kỹ lại, thì ra là thế!

Chẳng lẽ Chu gia cha con, tổ tôn các ngươi, mấy đời nối tiếp nhau chỉ một lòng mưu đồ đoạt thiên hạ, làm thiên tử ư?

Cả nhà đều là phản tặc thì có gì khác nhau?

Điều này chẳng phải hoàn toàn trái ngược với ý chí của thánh hiền sao!

Thế nên, cần phải đọc lại, giải thích lại hai chữ ‘toản tự’:

Người có thể tu dưỡng đạo đức, không sa đọa mà mất nghiệp lớn, đạt được sự ủng hộ của trời và người, chỉ với một manh áo giáp cũng có thể giành được thiên hạ. Dù phải dùng thần phạt quân chủ, vẫn sẽ lưu danh tốt trong sử sách.

Thế nên, trọng tâm của đề mục này, không nằm ở hai chữ ‘toản tự’.

Mà ở chỗ ‘nhất nhung áo’ – một cụm từ không hề xuất hiện trong đề bài –

Chỉ một manh áo giáp mà có được thiên hạ!

‘Nhất nhung áo’ không phải là kết thúc cho câu văn trên, mà là điểm khởi đầu cho đoạn văn tiếp theo từ ba chữ này!

Và quan điểm mà đoạn sau muốn trình bày, giờ đây đã rất rõ ràng: Chu Vũ Vương coi trọng ‘nhất nhung áo’ chứ không phải coi trọng thiên hạ; chính nhờ vậy, ngài mới có thể trở thành thiên tử, có được thiên hạ, và được vạn dân kính ngưỡng.

Đây quả thực là một lối suy nghĩ chuẩn mực, mang tính ‘chính trị chính xác’ theo sách giáo khoa.

Có thể nói là vô địch.

Đến cả Khổng Mạnh có sống lại, cũng không thể nào lật đổ lý luận này!

À phải rồi, nhắc đến Khổng Mạnh, Thôi Hiện chợt nảy ra một ý nghĩ táo bạo.

Đề bài này, bản thân mình đã phá giải một cách hoàn mỹ đến thế. Vậy tại sao không phỏng theo ngữ điệu, mô phỏng khẩu khí, khắc họa trọn vẹn lời lẽ và ý tưởng của các bậc đại thánh hiền?

Điều này cũng chẳng có gì là bất ngờ hay đường đột.

Bởi vì Bát Cổ văn, vốn dĩ là những lời lẽ của các bậc đại thánh nhân dùng để giải thích đề bài!

Nhưng cái cách phá đề mà hắn đưa ra hôm nay, quả thực giống như tự miệng Khổng Mạnh nói ra vậy.

Thôi Hiện bất giác thấy hơi kích động, ánh mắt sáng rực.

Hắn thậm chí cảm thấy, nếu mình dốc toàn lực viết ra bài Bát Cổ văn này, chắc chắn sẽ lại gây nên một phen chấn động lớn.

…… Nhưng hắn đã hứa với lão sư là phải khiêm tốn.

Thế nhưng lại nghĩ, ý tưởng cứ tuôn trào, bút pháp thần kỳ đã thành hình, nếu không thể viết ra thì thật là một điều đáng tiếc vô cùng trong đời người!

Con xin lỗi lão sư.

Con cũng muốn khiêm tốn, nhưng thực lực lại không cho phép ạ!

Trong lòng nghĩ thầm như vậy.

Thôi Hiện nâng bút chấm mực, trên giấy nháp viết xuống dòng suy nghĩ phá đề của mình:

Duy Thánh nhân khả kế tiền nghiệp dĩ thành võ công, khả chí danh dự chi thịnh, nhi bị chư phúc chi long dã!

Viết xong câu này, Thôi Hiện trong lòng vô cùng hài lòng.

Hắn thậm chí cảm thấy rằng, ngay cả một đại sư Bát Cổ văn như Đông Lai tiên sinh đến đây, cũng không thể phá đề một cách hoàn mỹ hơn câu này!

Loại linh cảm như có thần trợ này, vượt xa mọi lần phát huy bình thường, cảm giác thật tuyệt vời.

Tâm trạng rất phấn chấn.

Và chuỗi cảm xúc phấn chấn tích cực này sẽ khiến mạch suy nghĩ bắt đầu tuôn chảy, ngày càng thông suốt, ngày càng dồi dào sinh lực!

Hắn không chỉ có ý tưởng tuôn trào.

Còn hạ bút như có thần trợ, nào là xách hai so, trung nhị so, hậu nhị so, buộc hai tiểu bỉ, nào là rút vào, đoạt lại, phản chấn, điểm nhận, buộc bên trên; mỗi một thủ pháp đều được hắn vận dụng thành thạo.

Bài văn chương lộng lẫy, khí chất thần thái, không hề có chút khô khan, giản dị của Bát Cổ văn!

Viết tới cuối cùng, hắn thậm chí ngồi nguyên tại chỗ, bắt đầu bút tẩu long xà, nét chữ như rồng bay phượng múa, viết văn trôi chảy như mây trôi nước chảy!

Các thí sinh bên cạnh nhìn thấy mà choáng váng.

Sao lại… viết đến mức bản thân cũng phải ngây ngất vậy chứ?

Người đầu tiên phát hiện sự bất thường của Thôi Hiện là Huyện lệnh Diệp Hoài Phong, người ngồi phía trước và vẫn luôn chú ý đến Thôi Hiện.

Tuy nhiên, với tư cách là quan chủ khảo, ngài không tiện trực tiếp đến xem xét tình hình.

Sau một hồi suy tư, Diệp Hoài Phong nhìn sang vị giáo dụ đang phụ trách giám thị ở bên cạnh.

Vị giáo dụ lập tức hiểu ý.

Ông ta bắt đầu đi vào trường thi, giả vờ như đang giám sát, lướt qua từng thí sinh.

Cuối cùng, ông ta giả vờ lơ đãng, từ từ tiến lại gần Thôi Hiện.

Kỳ thi huyện không quá nghiêm ngặt, việc chấm bài thi cũng không cần niêm phong tên hay sao chép.

Nhiều khi, sau khi thí sinh nộp bài, Huyện lệnh cùng các giám khảo sẽ chấm điểm ngay tại chỗ.

Biết Thôi Hiện là đệ tử của Đông Lai tiên sinh, lại thấy động tĩnh của cậu bé không hề nhỏ, không chỉ Huyện lệnh Diệp tò mò, mà lão giáo dụ cũng vậy.

Ông ta muốn đi qua xem thử.

Để không tỏ ra quá lộ liễu, lão giáo dụ trước tiên nhìn vào giấy nháp của thí sinh ngồi cạnh Thôi Hiện, rồi sau đó mới lặng lẽ liếc sang.

Thậm chí ông ta còn cảm thấy chưa hả giận, trong lỗ mũi khẽ phát ra một tiếng hừ lạnh.

Viết cái thứ gì thế này, thật chướng mắt!

Vị học sinh kia: ?

Thấy lão giáo dụ ‘hừ’ mình, vị học sinh kia không khỏi bất phục, lén lút nhìn lão giáo dụ đang đứng sau lưng Thôi Hiện, mong chờ tiểu thần đồng cũng bị ‘hừ’ một tiếng.

Thế nhưng.

Chỉ thấy lão giáo dụ vừa liếc qua giấy nháp của Thôi Hiện, liền đứng sững tại chỗ như bị sét đánh.

Sau đó ông ta cúi người, hệt như muốn dán mắt vào tờ giấy nháp của Thôi Hiện, đến nỗi tròng mắt cũng sắp lồi ra ngoài.

Khuôn mặt vốn nghiêm nghị của ông ta, giờ đây vì kích động và phấn chấn mà đỏ bừng lên.

Vị học sinh kia hoàn toàn hoang mang.

Tiểu thần đồng viết Bát Cổ văn, viết đến mức bản thân cũng phải ngây ngất.

Lão giáo dụ xem một lát, cũng bị bài văn đó làm cho ngây ngất.

Cái này… rốt cuộc ngươi đã viết những gì vậy!

Hấp tấp chết mất thôi, sao các ngươi không để ta xem một chút với? Truyen.free tự hào là nơi giữ bản quyền của phiên bản văn chương đã được trau chuốt này.