Trò chơi ấy, rồi ngưng kết lại trong bức ảnh minh cưới.

Minh cưới là một hủ tục dân gian ở Trung Quốc. Thông thường, minh cưới được tổ chức khi nam nữ đã đính hôn nhưng cả hai đều qua đời, hoặc con cái chết yểu trước khi kịp đính hôn. Cha mẹ, vì lòng yêu thương và tưởng nhớ, muốn tác hợp cho họ, đó chính là minh cưới. Ngoài ra, xưa kia người ta tin rằng, việc trong mộ tổ có một ngôi mộ đơn lẻ sẽ ảnh hưởng đến sự hưng thịnh của con cháu, mang điềm xấu, nên cần tổ chức minh cưới cho người đã khuất.

Hủ tục này đã xuất hiện từ thời nhà Hán trở về trước, kéo dài cho đến đầu thời Dân quốc, thậm chí ngày nay cũng không hiếm gặp. Vào thời nhà Tống, tục minh cưới thịnh hành nhất, hầu hết những người chết trước khi kịp lập gia đình đều được người nhà tổ chức minh cưới.

Nghi thức minh cưới pha trộn giữa hai loại lễ nghi hỷ và tang, tùy theo quan niệm của gia đình mà hình thức cũng rất đa dạng. Thông thường, minh cưới cần thông qua bà mối giới thiệu, hai bên trao thiếp môn hộ, lá số tử vi và sau khi cưới sẽ nhận được long phụng thiếp. Nhà trai cũng phải trao lễ vật đính hôn, một nửa là vật phẩm giá trị thật như gấm vóc, vàng bạc, nửa còn lại là quần áo bằng giấy và các vật dụng khác, cuối cùng được đốt ở cửa nhà hoặc trên mộ phần nhà gái.

Đó là tục minh cưới giữa người với người. Nhưng nếu kết hôn với thần thì sao?

Dân làng Dưỡng Mã đã dốc hết tâm trí để sắp đặt cuộc hôn nhân trong trò chơi cho tôi, còn cô dâu chính là Kim Oa Oa Đại Thần.

Đêm hôm hôn lễ trong mộng cảnh, mưa như trút nước, bầu trời đen kịt như một khuôn mặt xấu xí đang nức nở. Mẹ tôi nức nở khi giúp tôi mặc xong y phục tân lang. Cha tôi lặng lẽ hút thuốc, rồi mạnh mẽ vỗ vai tôi: "Không sao đâu, xem Tiểu Dạ nhà ta đẹp trai chưa kìa! Chẳng qua chỉ là một trò chơi thôi, cũng sẽ không mất miếng thịt nào. Rồi sẽ kết thúc nhanh thôi!"

Tôi không hiểu tại sao mình lại được chọn làm chồng của Kim Oa Oa Đại Thần; có người trong thôn bảo đó là ý chỉ của thần, nhưng rốt cuộc ý chỉ của thần được truyền đạt đến dân làng Dưỡng Mã bằng cách nào thì đến nay tôi vẫn không tài nào hiểu rõ. Tóm lại, khi ấy mới 5 tuổi, tôi cũng chẳng có nhận thức rõ ràng gì về hôn nhân. Dù từng nói muốn cưới Lý Tiểu U, nhưng một người rốt cuộc có thể có mấy vợ, cái khái niệm sâu xa như vậy thì tôi hoàn toàn không hiểu nổi.

Thế là tôi chợt nhận ra, hóa ra mình đã vi phạm luật hôn nhân hiện hành từ 13 năm trước, cưới cả vợ lớn lẫn vợ bé, tổng cộng hai người vợ. Điều đáng buồn cười là, một trong hai người vợ lại là thứ quái dị không rõ là quỷ hay thần.

Đoàn đón dâu đã đến từ sớm. Họ mặc toàn thân đồ đen, sau lưng thắt một dải lụa trắng, thổi kèn nghe ai oán, và cứ thế cãi vã ầm ĩ trước cửa nhà tôi. Mẹ tôi nắm chặt tay tôi, như thể sợ chỉ cần buông tay là tôi sẽ rời xa bà mãi mãi.

Cha tôi lại an ủi bà một lúc, rồi mới đẩy tôi ra ngoài. Tôi thầm nghĩ, thông thường thì hôn lễ phải là cô dâu ngồi kiệu hoa về nhà trai chứ. Chẳng lẽ tôi là người ở rể sao?

Cậu bé nhỏ tôi mặc bộ đồ tân lang màu đen, đội mũ đen, ngồi trên chiếc kiệu trắng, lung lay suốt đường đi, được người ta khiêng về phía sân tế. Trong mộng, chiếc kiệu này cũng rất kỳ lạ. Đáng lẽ, hôn lễ phải dùng kiệu lớn tám người khiêng, bằng lụa đỏ rực. Nhưng chiếc kiệu này lại trắng toát, trắng đến mức chói mắt. Thoạt nhìn, nó chính là chiếc kiệu dùng để khiêng Thánh nữ trong các nghi lễ tế tự!

Dù đêm đã khuya, nhưng xung quanh Thi Các đã dựng lên những lán trại lớn, bên dưới lửa cháy hừng hực. Hầu hết người lớn ở thôn Dưỡng Mã đều đã có mặt. Thấy chiếc kiệu trắng lớn tiến đến gần, cô dâu cũng bước ra đón.

Tôi qua khung cửa sổ nhìn thoáng qua vị trí cô dâu. Thì ra đó là một bé gái năm tuổi mặc bộ y phục trắng như tuyết. Cô bé trông rất thanh tú, chỉ có điều khuôn mặt không biểu cảm, ngây dại, được trưởng lão dắt đi về phía trước. Trong tay cô bé ôm một tấm bảng không lớn, tôi phải cố gắng lắm mới nhìn rõ. Trên đó rõ ràng viết: Cô dâu Kim Oa Oa.

Nước lũ sông Dưỡng Mã vẫn ngập đến cách Thi Các chỉ hơn mười thước, cũng có nghĩa là hơn nửa thôn Dưỡng Mã đã chìm sâu dưới nước.

Tôi chầm chậm bước xuống kiệu, hôn lễ bắt đầu tiến hành từng bước một. Trưởng lão đưa tôi và cô bé ôm bài vị cô dâu vào trong Thi Các. Khi ấy, bản thân tôi chưa bao giờ bước vào nơi cất giữ người chết này, qua đôi mắt thơ bé 5 tuổi nhìn vào bên trong Thi Các, trong mơ tôi cũng không khỏi cảm thấy kinh hồn khiếp vía.

Thi Các vốn dĩ đã rất âm u, mỗi gian thờ đều xếp kín mít bài vị tổ tiên. Còn cạnh cửa chính, đối diện với tôi, có mấy bài vị tương đối lớn, chắc hẳn là của những lão tổ tông từ hàng ngàn năm trước.

Tôi cùng Kim Oa Oa Đại Thần bái thiên địa, bái tổ tông, sau đó phu thê giao bái. Cuối cùng là vào động phòng.

Cái gọi là động phòng, là một căn phòng được quét vôi trắng toát, trắng hơn cả bệnh viện tâm thần một bậc. Cô bé áo trắng ngơ ngác ngồi trên mép giường, hai tay ôm chặt bài vị Kim Oa Oa – cô vợ bé thứ hai của tôi. Hai chúng tôi cứ thế ngây ngô, lẳng lặng không nhìn đối phương, ngồi suốt cả đêm.

Sáng hôm sau, trời vừa hửng đông, liền nghe thấy bên ngoài phòng vang lên tiếng hò reo phấn khích cùng tiếng pháo nổ đinh tai nhức óc, nước lũ, cuối cùng đã rút!

"Nói vậy, anh đã là người có vợ từ 13 năm trước, hơn nữa lại còn cưới hai người vợ?"

Khi tôi từ từ kể lại đoạn ký ức đã mất ấy, Triệu Vận Hàm đang uống nước. Nhưng vừa nghe tôi kể chuyện cưới Kim Oa Oa Đại Thần, cô ấy liền không chút thục nữ phun hết chất lỏng trong miệng ra. May mà phản xạ của tôi không tệ, nên đã né kịp!

"Mà thôi, anh không sao là tốt rồi, vừa rồi suýt nữa anh đã dọa chết tôi rồi." Cô ấy cười rộ lên một tràng dài, chẳng chút lịch sự nào, mãi mới kìm nén được, một tay ôm eo thon, khó nhọc nói.

Tôi hung hăng trừng mắt nhìn cô ấy, bực tức nói: "Cứ cười tiếp đi, tôi đã biết nói cho cô thì chẳng có kết cục tốt đẹp gì rồi!"

"Tuyệt đối không cười nữa! Thật xin lỗi mà, bởi vì chuyện thế này ai mà ngờ được chứ!" Cô ấy vỗ tay đáng yêu, cứ tưởng có thể che giấu được biểu cảm cực kỳ khó chịu trên mặt mình: "Vậy sau đó thì sao? Tại sao anh lại mất trí nhớ?"

"Nguyên do giữa đó tôi vẫn chưa nhớ ra." Tôi thất vọng nói: "Chắc hẳn là có chuyện gì đó xảy ra sau khi nước lũ rút đi. Sau khi về nhất định phải tra hỏi kỹ cha một phen, lão già đó, dám tùy tiện gả tôi đi!"

"Gả đi?" Cô ấy bật cười khanh khách, "Cái từ này dùng thật tuyệt diệu. Không ngờ Kim Oa Oa trong mắt dân bản địa lại là phái nữ. Điểm này chưa từng được ghi chép trong bất kỳ sách vở liên quan nào!" Triệu Vận Hàm lấy sổ tay ra, ghi ghi chép chép một hồi, rồi ngẩng đầu hỏi: "Vậy, anh có ý kiến gì về cô vợ bé của mình không?"

"Ý kiến sao? Ý kiến cái quỷ gì!" Tôi lớn tiếng nói: "Bây giờ tôi lại rất muốn biết, rốt cuộc dân bản địa dùng phương pháp gì để chọn Thánh nữ và chồng của Kim Oa Oa. Nhìn chung các nghi lễ tế tự trên thế giới, khi họ muốn dùng con người làm vật hiến tế, đều có một quy trình lựa chọn vô cùng phức tạp. Nhưng truyền thuyết về Kim Oa Oa bên bờ sông Dưỡng Mã lại chưa từng đề cập đến điều này. Thậm chí rất ít người biết rằng suốt mấy ngàn năm qua, nơi đây vẫn luôn tồn tại việc tế tự bằng Thánh nữ."

Triệu Vận Hàm suy nghĩ một lát: "Quả thực rất khó hiểu. Nhưng, tôi cứ có cảm giác trận lũ lụt đó kết thúc là vì anh đã 'gả' đi."

Mọi quyền lợi của bản biên tập này đều thuộc về truyen.free.