Nghe nói, con gián là sinh vật có sức sống mãnh liệt nhất trên đời, bởi một con gián bị cắt đầu có thể sống sót ít nhất 9 ngày, và phần lớn nguyên nhân cái chết sau đó là do đói quá độ. Ấy vậy mà, tôi đoán sức sống của cậu cũng chẳng kém gì nó đâu!

"Cút đi! Đời tôi tinh tế lắm đấy nhé!" Tôi tức giận đá hắn một cái: "Cậu nghĩ tôi thật sự muốn một cuộc sống như vậy sao? Với lại, trời mới biết tại sao mạng mình lại dai đến thế, chết mãi không xong. Mà này, tôi cũng không phải là muốn chết yểu đâu!"

Dương Tuấn Phi nhíu mày: "Vậy, theo kinh nghiệm của cậu, cậu nghĩ những tượng đầu người bằng đồng kia rốt cuộc nhiễm phải thứ gì? Có phải là tàn dư của một loại vi khuẩn từng xuất hiện trong buổi đầu lịch sử loài người, mà giờ đây đã tuyệt chủng rồi chăng? Loại vi khuẩn đó bám vào tượng đầu người, khiến tất cả những ai tiếp xúc đều bị lây nhiễm, từ đó sinh ra ảo giác nặng nhẹ khác nhau, rồi vì ảo giác mà tự hại mình, thậm chí tự sát ư?"

Tôi im lặng một lúc lâu mới chậm rãi lắc đầu: "Không biết những điều này có đáng để tham khảo hay không, nhưng mà, cậu có biết về nền văn hóa Vu thuật trong văn hóa Tam Tinh Đôi không?"

Dương Tuấn Phi nghi hoặc lắc đầu. Đúng là gã này chỉ rành nghề của mình, chẳng biết gì về cái này cả.

Tôi vừa đi vừa giải thích cho hắn nghe: "Văn hóa Tam Tinh Đôi, từ khi được khai quật cho đến nay, đã nhận được sự chú ý rộng rãi và nghiên cứu trên nhiều phương diện của giới học thuật. Đối với những hiện vật khác hẳn so với các phát hiện trước đây được khai quật từ di chỉ, giới học thuật đã từng có rất nhiều luận thuyết. Những thứ khác tạm thời không cần nhắc đến, tóm lại, cho đến nay, tôi luôn chỉ đặc biệt hứng thú với các yếu tố vu thuật thường thấy trong văn hóa Tam Tinh Đôi thôi.

Cậu phải biết, triều đại Ngư Phù có ghi chép lịch sử về sự thịnh hành của vu thuật. Những văn vật khai quật từ các ngôi mộ cũng phản ánh rằng vu thuật đã gắn liền với mọi mặt đời sống của người Thục, thậm chí theo suốt từ khi họ còn sống cho đến cả sau khi chết. Hơn nữa, vu thuật vẫn luôn thịnh hành ở Ba Thục, kéo dài cho đến tận ngày nay, mấy ngàn năm sau.

Điều này rất hiếm thấy ở phương Bắc Trung Quốc, cho nên người bình thường đều cho rằng vu thuật là một loại văn hóa tương đối phổ biến ở phương Nam. Vào thời Ngư Phù vương triều, người Thục khi đó rất sùng bái thần linh và kính sợ quỷ thần.

Tổ tiên người Thục được xưng là Xương Ý, con trai của Hoàng Đế. Sau đó, Xương Ý cưới con gái của Thục Sơn thị, sinh ra Cao Dương, tức Chuyên Húc. Sau này, Chuyên Húc phong một chi thứ của mình ở đất Thục. Mà Chuyên Húc chính là nhân vật thủ lĩnh đã sắp xếp các bộ lạc người Vu chủ quản những việc vu hịch vào cuối thời xã hội nguyên thủy. Chuyên Húc đã tiến hành chỉnh đốn hiện tượng 'dân thần h���n tạp' (dân chúng và thần linh lẫn lộn, người người đều có thể làm vu sư) trong dân chúng phương Nam, biến tình trạng đó thành việc giao trách nhiệm thông thiên cho Trọng để quản thần linh, và thông địa cho Lê để quản dân. Trọng và Lê này chính là tổ tiên của người Sở, là Đại Vu Chúc Dung chuyên coi giữ việc lửa. Mà vào lúc này, Chuyên Húc phong chi thứ của mình ở đất Thục, thì không thể nào hoàn toàn không bị ảnh hưởng bởi các phương pháp vu thuật.

Này ông bạn già, cậu hẳn phải biết, điểm cốt yếu nhất để giao tiếp trong vu thuật chính là tế tự.

Thế kỷ trước, tại di tích Tam Tinh Đôi đã từng phát hiện hai hố tế tự, giới học thuật nhận định đó chính là hố tế tự. Tế tự là một khía cạnh rất quan trọng của vu thuật. Tế tự là việc người sống cầu nguyện, dâng lời cảm tạ, trấn an và kiểm soát quỷ hồn thần linh, việc đó nhất định phải do các Vu sư có khả năng giao tiếp với thần linh thực hiện. Trong số người Thục, người chủ trì tế tự chính là Vu sư mang thân phận thần nhân. Các hố tế tự ở Tam Tinh Đôi đã phát hiện những tượng hình người bằng đồng cỡ lớn, hẳn là biểu tượng của Vu sư hoặc chính Vu sư chủ trì nghi lễ tế tự.

Mà các nhân vật thủ lĩnh của triều đại Ngư Phù, tức là các đời Ngư Phù Vương, đều là những nhân vật nắm thực quyền, giơ cao quyền trượng vàng, dung hòa cả thân phận người và thần.

Các đời Ngư Phù Vương đều là những người chủ trì chính của các buổi tế tự, đồng thời cũng được người dân tôn làm thần linh. Những tượng hình người bằng đồng cao lớn được tìm thấy trong hố tế tự chính là biểu tượng của thần quyền và chính quyền, là hóa thân của nhân thần mang hai thân phận trong một. Nghe nói, ban đầu tập tục vu thuật của triều đại Ngư Phù là 'Dân thần hỗn tạp', quốc quân có thể kiêm nhiệm hai vai trò trong một thân, họ có thể vừa là Vu sư lớn nhất cả nước, lại vừa là người nắm quyền lực lớn nhất cả nước.

Nhưng mà, muốn tế tự, thì nhất định phải có các lễ khí dùng để giao tiếp giữa người và thần chứ.

Ngoài những vật dụng tế tự thường dùng ra, trong các hố tế tự ở Tam Tinh Đôi còn c�� một lượng lớn cây đồng cỡ lớn. Nghe nói đây là một loại thần thụ mang sắc thái thần thoại, đại khái có thể dùng để giao tiếp với thiên thần. Trong hố tế tự còn có đủ loại mặt nạ đồng xanh, đây là một loại vật dụng tương đối điển hình có tác dụng trong vu thuật. Đương nhiên, cách thức thao tác cụ thể thì không ai rõ. Cậu thử nghĩ xem, những sự kiện kỳ quái xảy ra xung quanh đây, rốt cuộc là do yếu tố virus lạ nhiều hơn, hay khả năng vu thuật quấy phá lớn hơn?"

"Nghe cậu nói mà tôi bắt đầu thấy hồ đồ rồi." Dương Tuấn Phi gãi gãi đầu: "Cậu nói là, chuyện hiện tại căn bản là do vu thuật mấy ngàn năm trước gây ra sao?"

"Tôi đâu có nói như vậy, nói như vậy thực sự quá ngớ ngẩn." Tôi chậm rãi đáp.

"Thế rốt cuộc là cái quái gì đang diễn ra vậy!" Hắn suýt nữa hét toáng lên: "Nếu như theo suy đoán như thế, những người đã tiếp xúc với tượng đầu người đều sẽ sinh ra ảo giác, sau đó không hiểu sao lại chết một cách thê thảm và quái dị. Thà tự sát cho sảng khoái còn hơn!"

"Cậu hoảng loạn cái gì?" Tôi tr���ng mắt liếc hắn một cái. Hắn chẳng biết tại sao, toàn thân bỗng nhiên rùng mình một cái, mãi sau mới như hạ quyết tâm, từng chữ từng câu nói với tôi: "Vừa rồi, ngay lúc nãy, có lẽ, tôi đã bắt đầu có ảo giác..."

Rạng sáng ngày 27 tháng 5. Tôn Hiểu Tuyết bồi hồi trước căn phòng cho thuê của Tôn Ngao khi anh còn sống. Con phố lạnh lẽo hiện lên vẻ tiêu điều, đây là cảnh tượng duy nhất đáng để tự hào ở nơi vắng vẻ này.

Mặc dù đã kết giao nhiều năm, nhưng kỳ lạ thay, hai người từ đầu đến cuối chưa từng ở chung, thậm chí chưa tiến thêm một bước cuối cùng nào. Có lẽ cả hai đều là những người cực kỳ lý trí, họ sẽ cân nhắc rất nhiều, cũng sẽ suy nghĩ về mọi khả năng trong tương lai. Cho nên Tôn Hiểu Tuyết luôn cho rằng, chỉ cần chưa chính thức bước lên thảm đỏ lễ đường, thì chưa thể coi là tình cảm ổn định thật sự, sẽ còn có rất nhiều biến số.

Mà chính cô, từ nhỏ đã bị tiêm nhiễm rất nhiều tư tưởng bảo thủ, cho dù là hiện tại cũng không thể thoát khỏi. Cô từ đầu đến cuối cho rằng, lần đầu tiên của mình, hẳn là phải toàn tâm toàn ý dành cho chồng mình. Bởi vì như vậy, tình cảm vợ chồng mới không vướng bận trong lòng. Dù sao, chỉ có chồng mới thật sự quan tâm em có còn trinh trắng hay không. Tôn Ngao thì luôn không phản đối, cũng không ép buộc cô.

Nhưng mà, kế hoạch không bao giờ bằng được biến hóa. Những người lý trí như vậy, e rằng thật sự sẽ bỏ lỡ rất nhiều điều tốt đẹp. Người mình yêu thương nhất đã chết rồi, thế mà lại chết một cách như vậy. Cho đến bây giờ, cô vẫn không có chút cảm giác chân thực nào.

Cô không ngừng bồi hồi ở cửa ra vào, chỉ là cảm thấy một cảm giác lạnh buốt từ sâu thẳm đáy lòng thẩm thấu ra, tê dại toàn bộ cơ thể. Đó là nỗi đau lạnh thấu tim gan.

Mãi một lúc sau, Tôn Hiểu Tuyết mới hít một hơi thật sâu, dùng chìa khóa mở cửa. Ban đầu cứ nghĩ mình sẽ không bao giờ còn bước chân vào căn phòng này nữa, nhưng không ngờ, lại nhanh chóng quay lại đến thế.

Nội dung này được truyen.free dày công biên soạn, hy vọng mang đến trải nghiệm đọc mượt mà nhất.